Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
VEČER Z NÁDVORIA
VEČER Z NÁDVORIA (22)
Slávka Tkáčová
30.09.2026
FATIMSKÉ SOBOTY
FATIMSKÁ SOBOTA
záznam modlitby svätého ruženca a svätej omše z Baziliky Navštívenia Panny Márie
03.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštora v Podunajských Biskupiciach
18.03.2024
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (2.05.2014)
Sv. Atanáza, biskupa a učiteľa Cirkv, káže dp. Martin Šafárik.
Prepis videa
Aleluja.
Pán s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého
- Aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Jána. Sláva tebe, Pane.
- Ježiš odišiel na druhý breh Galilejského, čiže Tiberiadského
- mora. Šlo za ním veľké množstvo ľudí, lebo videli
- znamenia, ktoré robil na chorých.
- Ježiš vystúpil na vrch a tam si sadol so svojimi učeníkmi.
- Blízko boli židovské sviatky Veľkej noci.
- Keď Ježiš zdvihol oči a videl, že k nemu prichádza veľké
- množstvo ľudí, povedal Filipovi: „Kde nakúpime chleba, aby sa títo
- najedli?"
- Ale to povedal len preto, že ho skúšal, lebo sám vedel, čo
- urobí.
- Filip mu povedal:
- „Ani za dvesto denárov chleba nebude stačiť, ak sa má
- každému ujsť, čo i len kúsok."
- Jeden z jeho učeníkov, Ondrej, brat Šimona Petra, mu povedal:
- „Je tu chlapec, ktorý má päť jačmeňých chlebov a dve ryby.
- Ale čo je to pre toľkých?"
- Ježiš povedal: „Usadťte ľudí."
- Na tom mieste bolo mnoho trávy
- a mužov si tam posadalo okolo päťtisíc.
- Tu Ježiš vzal chleby, vzdával vďaky a rozdával
- sediacim, podobne aj z rýb, koľko chceli.
- Keď sa nasýtili, povedal svojim učeníkom: „Pozbierajte zvyšné
- odrobiny, aby nič nevyšlo nazmar."
- Pozbierali teda
- a odrobinami z piatich jačmeňných chlebov, ktoré
- zostali po tých, čo jedli,
- naplnili dvanásť košov.
- Keď ľudia videli, aké znamenie urobil, hovorili: „Toto je naozaj
- ten prorok, ktorý má prísť na svet."
- Ale keď Ježiš poznal,
- že chcú prísť, zmocniť sa ho a urobiť ho kráľom,
- znova sa utiahol na vrch celkom sám.
- Počuli sme slovo Pánove. Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- svätý Atanáz, ktorého dnes slávime, žil v štvrtom storočí, teda
- v období, keď kresťanstvo dosiahlo vonkajšiu
- slobodu,
- ale prekonávalo veľké vnútorné boje.
- Rozpory vychádzali z rozdielneho teologického vysvetľovania
- niektorých kresťanských tajomstiev viery.
- V období Atanázovho života sa teologický boj
- sústredil na božstvo Ježiša Krista.
- Popieračom Kristovho božstva bol alexandrijský
- kňaz Arius,
- ktorý mal na východe početných stúpencov.
- Jedným z jeho hlavných odporcov bol práve svätý Atanáz, ktorý si pre
- ochranu pravovernej náuky v živote veľa vytrpel.
- Počas pobytu v samote napísal mladý Atanáz
- svoje prvé dva spisy, a to polemickú reč proti
- pohanom a teologický spis o vtelení
- slova, v ktorom hovoril o možnosti i potrebe
- Kristovho vtelenia a smrti.
- Potrebe ako potreba našej spásy a záchrany.
- Keď začal v rokoch tristo pätnásť až sedemnásť
- alexandrijský kňaz Arius hlásať náuku, ktorá
- popierala božstvo Ježiša Krista,
- Atanáz bol diakonom a tajomníkom alexandrijského biskupa
- Alexandra.
- Niektorí historici predpokladajú, že práve Atanáz zostavil list, v
- ktorom biskup Alexandros upozornil pápeža svätého Silvestra
- a východných biskupov na Ariove bludy.
- Keďže spor okolo Ariovho učenia sa veľmi rozrástol
- a ohroso-ohrozoval jednotu cirkvi, cisár
- Konštantín Veľký zvolal v roku tristo dvadsaťpäť
- do Nicei prvý všeobecný cirkevný snem.
- Na sneme sa zúčastnil i svätý Atanáz ako sprievodca
- biskupa Alexandra a patril medzi najhorlivejších
- obrancom pravoverného kresťanského učenia.
- Koncil odsúdil Ariovu náuku a v
- slávnostnom vyznaní viery vyhlásil, že Ježiš Kristus je jednorodený
- Boží Syn, zrodený z Otca pred všetkými vekmi,
- pravý Boh
- a jednej podstaty s Otcom.
- Dňa ôsmeho februára tristo päťdesiatšesť v noci vtrhli
- cisárski vojaci do chrámu, kde slávil Atanáz
- večernú bohoslužbu, ale mnísi a klerici, ktorí boli okolo
- neho, bránili svojho biskupa a pomohli mu
- utiecť.
- Atanáz sa musel šesť rokov skrývať, no ostal v
- Egypte, kde mu poskytli útoľok mnísi a oddaní
- veriaci.
- Svätý Atanáz sa uctieva tak vo východnej, ako aj v našej
- západnej cirkvi ako horlivý duchovný pastier a veľký
- obranca pravej viery.
- Svätý Atanáz sa zriekol svojho komfortu pre lásku ku Kristovi.
- Bránil ho celým svojím bytím.
- Možno sa nám zdá, že je to neaktuálna téma, ktorá bola
- vyriešená jasným dogmatickým definovaním bozkosti
- Ježiša Krista Koncilu v Nicei,
- ale podobných bludárov, akým bol aj domýlený kňaz Arius,
- je aj v súčasnosti dosť. Napríklad Jozef
- Banáš, ktorý na svojej webovej stránke V profile
- o
- sebe prezentuje sa ako slovenský spisovateľ,
- politik, diplomat a top manažér.
- Je smutné, že na internete sa môžeme dočítať zo správ
- SITA,
- že v bratislavskom kostole králi-Klarisiek v
- pondelok podvečer dvadsiateho ôsmeho septembra
- pokrstili novú knihu Jozefa Banáša s názvom Kód
- 9.
- Tu sa mi však žiada aj jedna dôležitá upresňujúca informácia,
- že aktuálnym správcom
- odsväteného kostola Klarisky nie je katolícka
- cirkev,
- ale tento objekt mesta Bratislava je v správe
- Bratislavského kultúrneho strediska,
- ktorý tento upravený priestor
- oficiálne ponúka ako koncertnú sieň k možnému
- využitiu rôznych kultúrnych podujatí,
- ako uvádza takisto na svojej stránke
- koncertné vystúpenia, menšie divadelné žánre, výstavy
- výtvarného umenia, čítania a recitácie literatúry,
- civilné sobáše,
- tlačové konferencie a tak ďalej.
- Teda aby bolo jasné, že s akciou krst knihy Kód
- 9 katolícka cirkev nemá nič spoločné.
- Túto jasnosť si dovoľujem, aj keď ubehlo už sedem mesiacov
- od tejto udalosti, aktualizovať práve pri
- príležitosti dnešnej liturgickej spomienky na svätého
- Atanáza, svätého obrancu
- pravej náuky o Ježišovi Kristovi.
- [odkašle si] Uvediem fragment z
- rozhovoru pre Liptov bodka sme bodka sk
- vo forme otázky pre pána Banáša,
- ktorá znie:
- „Ako vnímate Boha a Ježiša Krista, čiže
- Božieho syna?“ A on odpovedá:
- „Boh je univerzálna láska, dobro.
- Ak si niekto myslí, že je to nejaký bradatý strýco sediaci na
- obláčiku, tak na takého Boha neverím.
- A čo sa týka tej druhej časti otázky,
- Kristus nikde v evanjeliách o sebe nehovoril,
- že je Boží syn.
- Rovnako som sa čudoval ako vy.
- Božím synom sa stal na základe hlasovania na Nicejskom koncile,
- ktorý zvolal v roku tristo dvadsaťpäť cisár Konštantín.
- Rucala sa mu ríša.
- Kresťanstvo nemohol potlačiť. To bolo ešte to úprimné
- kresťanstvo, keď sa kresťania ešte za cisára neraz so
- spevom pre svoju vieru nechali zožrať levom,
- tak z neho urobil štátnu ideológiu.
- Zvolal koncil, na ktorom okrem iného vybral z
- osemdesiatich rôznych evanjelií štyri.
- Čiže to bola normálna cenzúra."
- Namiesto toho vnímania, že to bolo pôsobenie Ducha Svätého
- na základe apoštolskej postupnosti,
- pre neho to bola cenzúra.
- „Biskup Arius,“ ktorý
- zase nebol biskup, ale kňaz, takže to si treba dobrať,
- „protestoval, že sú názory, že Ježiš Kristus je Syn Boha
- a nikto nemôže byť fyzicky synom Boha.
- Cisár povedal: „Dávam hlasovať, či Ježiš Kristus Boží syn
- alebo nie. Ja si myslím, že je.“ Kto by si teda
- trúfol oponovať cisárovi?
- Ale traja si predsa len trúfli, a tak Ježiš Kristus sa stal Božím
- synom hlasovaním počtom dvesto sedemnástich
- ku trom. To je historický fakt."
- Končí na túto odpoveď pán Jozef Banáš.
- [povzdych] Aby som
- odpovedal
- tomuto bludu,
- že Ježiš Kristus nikde o sebe nehovorí, že je Božím synom v
- evanjeliách, tak by som zacitoval pár
- fragmentov práve z evanjelií, kde Ježiš Kristus to hovorí a
- úplne jasne.
- Prvýkrát
- vtedy, keď Ježiš Kristus ako dvanásťročný prišiel
- do
- židovskej synagógy, teda domu nebeského Otca
- Boha Jahve,
- a učil takou múdrosťou, že nad, nad ním
- žasli miestni rabíni.
- Teda prečítam teraz priamy text Lukášovho evanjelia.
- „Po troch dňoch ho našli v chráme. Sedel medzi učiteľmi,
- počúval ich a kládol im
- otázky. Všetci, čo ho počuli, žasli nad jeho rozumnosťou
- a odpoveďa- odpoveďami.“ To boli múdri židovskí
- rabíni, ktorí
- poznali Sväté písmo vpredú, odzadu a žasli nad múdrosťou
- dvanásťročného dieťaťa,
- čo už je výnimočné.
- „Keď ho zazreli, strpli od údivu. A matka mu povedala,“ teda Panna
- Mária, ktorí ho hľadali, „Syn môj, čo si nám to urobil?
- Pozri tvoj i otec,“ teda svätý Jozef ako jeho pestún,
- „i ja sme ťa s bolesťou hľadali.
- On im odpovedal: „Prečo ste ma hľadali?
- Nevedeli ste, že mám byť tam, kde ide o môjho
- Otca?“ Bol v synagóge,
- chrám nebeského Otca
- a hovorí: „Neviete?“ Je to zjavenie jeho
- Božstva, je to zjavenie jeho synovstva aj pre malé
- deti.
- A svätopisec pokračuje: „Ale oni nepochopili slovo, ktoré im
- hovoril.“ Nielen vtedy,
- ale aj teraz.
- Stále im to, stále to mnohým ešte nedošlo, čo povedal Pán Ježiš
- vtedy. Ďalší úryvok Marek: „V tých dňoch prišiel Ježiš
- z galilejského Nazareta a Ján ho pokrstil v Jordáne.
- V tom, ako vystupoval z vody, videl otvorené nebo a Ducha, ktorý ako
- holubica zostupoval na neho.
- A z neba zaznel hlas: „Ty si môj milovaný Syn, v
- tebe mám zaľúbenie.“
- Tam nebol len Pán Ježiš,
- tam boli zástupy.
- A tá historická skutočnosť tohto zázraku, tohto
- priznania sa nebeského Otca k svojmu Synovi, Ježišovi
- Kristovi, to sa udialo pred zrakmi a
- sluchmi mnohých ľudí, zástupov.
- Ján,
- svätý apoštol, ten, ktorý bol osobne na Golgote pod
- krížom Krista,
- pán Banáš, v evanjeliu, ktoré ste vraj čítali
- a ste to tam nenašli, píše:
- „Veď Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby
- nezahynul nikto, kto v neho verí, aby ale aby mal večný život.
- Lebo Boh neposlal Syna na svet, aby svet odsúdil,
- ale aby skrze neho svet spásil.
- Kto v neho verí, nie je odsúdený, ale kto neverí, je
- odsúdený, pretože neuveril v meno
- jednorodeného Božieho Syna.“
- Ďalšia zmienka
- a posledná Matúšova dvadsiata ôsma kapitola.
- „Keď sa pomĺkala sobota, na úsvite prvého dňa v týždni prišla Mária
- Magdaléna a iná Mária pozrieť hrob.
- V tom nastalo veľké zemetrasenie, lebo z neba zostúpil Pánov anjel,
- pristúpil, odvalil kameň a sadol si.
- Jeho zjav bol ako blesk a jeho odev bielý ako sneh.
- Strážnici strnuli od strachu z neho a
- dos-os-a ostali ako mŕtvi.
- Anjel sa prihovoril ženám:
- „Vy sa nebojte.
- Viem, že hľadáte Ježiša Krista, ktorý bol
- ukrižovaný.“
- Tu sa treba zamyslieť nad tým,
- akého Ježiša Krista hľadáme my v evanjeliu.
- Lebo ak hľadáme Ježiša Krista ako
- blázna,
- ktorý sa rúha proti nebeskému Otcovi, tak ho tam budeme stále
- nachádzať a v tých textoch nebudeme môcť pochopiť to, čo Ježiš
- Kristus nám zanechal vo Svätom evanjeliu.
- Ale ak s čistým srdcom, preto povedal Pán Ježiš: „Buďte ako deti,
- lebo ne-nevojdete do nebeského kráľovstva.“ Teda v dôvere,
- v dôvere k nebeskému Otcovi, počúvajte ma, čo som vám prišiel
- zvestovať, potom dokážeme pochopiť jeho náuku.
- Pokračujeme v evanjeliu. „Nie je ho tu, lebo vstal, ako
- povedal.
- Poďte, pozrite si miesto, kde ležal a rýchlo choďte povedať jeho
- učeníkom:
- Vstal z mŕtvych a ide pred vami do Galilei. Tam ho uvidíte.
- Hľa, povedal som vám to.
- Rýchlo vyšli z hrobu a so strachom i s veľkou radosťou bežali to
- oznámiť jeho učeníkom.
- A hľa,
- Ježiš im išiel v ústrety a oslovil ich: „Pozdravujem
- vás.“ Oni pristúpili, objali mu nohy a klaňali sa
- mu.
- Tu im Ježiš povedal: „Nebojte sa,
- choďte, oznámte mojim bratom, aby šli do Galilei.
- Tam ma uvidia.“ Keď odišli, prišli do miesta
- niektorí zo stráže a oznámili veľkňazom všetko, čo sa stalo.
- Oznámili tým veľkňazom, ktorí žasli nad múdrosťou Pána Ježiša,
- všetko, čo sa stalo.
- Tí sa zišli so staršími, teda s celou tou židovskou
- komunitou, poradili sa
- a dali vojakom veľa peňazí so slovami:
- „Tak vravte, v noci prišli jeho učeníci
- a kým sme my spali, oni ho ukrižovali.
- A keby sa to dopočul vladár, my ho uchlácholime a postaráme
- sa, aby sa vám nič nestalo.“ Toto sú už prvé
- korupcie v našej
- spoločnosti,
- ale nie korupcie voči nejakým štátnym zákonom, ale
- korupcie v roci-voči božstvu Ježiša Krista, ktoré sú
- priamo v evanjeliu.
- Oni vzali peniaze a urobili tak, ako ich poučili.
- To je presne to isté, čo spravil Judáš.
- A toto sa hovorí medzi Židmi do dnešného dňa.
- Nie je to krásne aktuálna, vyjadrená aktuálnosť Svätého
- písma?
- Toto si treba prečítať.
- „Jedenásti učeníci odišli do Galilei na vrch, kam im Ježiš
- rozkázal. Keď ho videli, klaňali sa mu, no niektorí pochybovali.
- Ježiš pristúpil k nim a povedal im: „Daná mi je všetka moc na
- nebi i na zemi.“ Jasné potvrdenie
- božstva.
- „Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene
- Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám
- prikázal. A hľa, ja som s vami po všetky dni až do
- skončenia
- sveta.“ To je Kristova
- vôľa, že katolícka cirkev a jej služobníci majú
- ohlasovať zmŕtvychvstaleho Ježiša Krista.
- A keď treba pre šíriace sa bludy,
- áno, opäť naši cirkevní otcovia pod vedením
- zástupcu živého Boha, ktorým je pápež, z
- moci Božej zasadnú,
- či aj koncil zvolajú,
- aby z lásky k pravde, ktorou je Kristus,
- bránili obsah evanjelia, ktorý dnešní novodobí
- blúdari znesväcujú svojimi tézami a výmyslami.
- A tak učenie svätej katolíckej cirkvi je už dvetisíc rokov
- neustále rovnaké, keď dodnes o božstve
- Ježiša Krista vyznáva:
- „Verím v jedného Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme,
- sveta viditeľného i neviditeľného.
- Verím v jedného Pána Ježiša Krista, jednorodeného Syna Božieho,
- zrodeného z Otca pred všetkými vekmi, Boha z Boha,
- svetlo zo svetla, pravého Boha z Boha pravého,
- splodeného, nie stvoreného, jednej podstaty s
- Otcom-
- Skrze neho bolo všetko stvorené. On pre nás ľudí a pre
- našu spásu zostúpil z nebies
- a mocou Ducha Svätého vzal si telo z Márie
- Panny a stal sa človekom.
- Dvetisíc rokov
- múdrosť Svätej katolíckej cirkvi potvrdená
- takými velikými svätcami,
- ako bol aj dnešný svätec Atanáz.
- Zakončím slovami azda najmúdrejšieho pápeža v dejinách
- našej cirkvi, pápeža Benedikta XVI.,
- ktoré uverejnil taliansky denník La Repubblica
- dvadsiateho štvrtého septembra dvetisíc trinásť, v ktorom Svätý
- Otec odpovedá talianskemu matematikovi a publicistovi
- Pier Giorgiovi Odifreddimu na jeho knihu s
- titulom Caro Papa ti scrivo, čo v preklade
- znamená „Drahý pápež, píšem ti".
- Svätý Otec hovorí: „To, čo hovoríte o postave Ježiša,
- nie je hodné vášho vedeckého postavenia."
- Ja by som si dovolil v prípade pána Banaša povedať, že nie vedeckého postavenia,
- ale vášho publicistického postavenia.
- Benedikt XVI. v závere uznáva, že jeho kritika je z jednej
- časti tvrdá, no svojou odpoveďou uzatvára, svoju odpoveď
- uzatvára konštatovaním, že súčasťou
- dialógu je priamosť, pretože len takto môže
- vzrastať poznanie.
- Drahí bratia a sestry,
- pod vedením svätého Atanáza nebojme sa na
- priame útoky Ježiša Krista či jeho nevestu, ktorou
- je svätá katolícka cirkev, naša matka,
- povzbudení svedectvom veľkého pápeža Benedikta XVI.
- argumentovať, ak treba priamo aj textami Svätého
- písma,
- lebo len tak sa môže napraviť a vzrastať poznanie
- každého jedného z nás. Amen.
- [potlesk]
