Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
VEČER Z NÁDVORIA
VEČER Z NÁDVORIA (22)
Slávka Tkáčová
30.09.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
FATIMSKÉ SOBOTY
FATIMSKÁ SOBOTA
záznam modlitby svätého ruženca a svätej omše z Baziliky Navštívenia Panny Márie
03.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (21.08.2015)
Svätého Pia X., pápeža, káže Mons. Jozef Haľko.
Svätého Pia X., pápeža, káže Mons. Jozef Haľko.
Keď sa farizeji dopočuli, že Ježiš umlčal saducejov, zišli sa a jeden z nich, učiteľ zákona, sa ho spýtal, aby ho pokúšal: „Učiteľ, ktoré prikázanie v Zákone je najväčšie?“ On mu povedal: „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou! To je najväčšie a prvé prikázanie. Druhé je mu podobné: Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého! Na týchto dvoch prikázaniach spočíva celý Zákon i Proroci.“ (Mt 22, 34-40)
Prepis videa
Začiatok knihy Rút. V dňoch,
keď vládli sudcovia,
nastal v krajine hlad.
- Začiatok knihy Rút. V dňoch, keď vládli sudcovia,
- nastal v krajine hlad.
- Preto sa istý človek vysťahoval z judejského Betlehema a
- žil so svojou manželkou a dvoma deťmi ako cudzinec v
- moabskiej krajine.
- Muž sa volal Elimelech a jeho manželka Noemi.
- Ale Noemin manžel Elimelech zomrel a ona zostala sama so
- svojimi synmi, ktorí sa oženili s Moabkami.
- Jedna sa volala Orfa a druhá Rút.
- Takto tam žili asi desať rokov.
- Potom obaja Mahalon i Chilion zomreli a
- žena ostala olúpená o obe deti i o muža.
- Vstala teda a s oboma nevestami sa vydala na cestu z moabskiej
- krajiny do vlasti. Dopočula sa totiž, že Pán
- milostivo zhliadol na svoj ľud a dal mu chleba.
- Orfa pobozkala svokru a vrátila sa, ale Rút ostala pri
- svokre.
- Noemi jej povedala:
- „Pozri, tvoja švagrina sa vrátila k svojmu národu
- a k svojim
- bohom. Choď aj ty s ňou."
- No ona odvetila: „Nenuť ma, aby som ťa opustila a
- odišla. Kam pôjdeš ty, tam pôjdem aj ja.
- Kde budeš bývať ty, tam budem bývať aj ja.
- Tvoj národ bude i mojím národom a tvoj Boh mojím
- Bohom."
- Tak sa Noemi so svojou nevestou Moabkou Rút vrátila z krajiny,
- do ktorej sa bola vysťahovala, a prišla do Betlehema,
- kde začínali za, kde začínali žať jačmeň.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Chváľ, duša moja, Pána, cez celý
- môj život.
- Chváľ, duša moja, Pána, cez celý môj
- život.
- Blažený, komu pomáha Boh Jakubov,
- kto sa spolieha na Pána, svojho Boha.
- On stvoril nebo i zem, more a všetko,
- čo je v ňom. On zachováva vernosť
- naveky.
- Chváľ, duša moja, Pána,
- cez celý môj život.
- Utláčaným prisudzuje právo, hladujúcim
- dáva chlieb. Pán vyslobodzuje
- väzňov.
- Chváľ, duša moja, Pána, cez celý
- môj život.
- Pán otvára oči slepým.
- Pán dvíha skľúčených. Pán miluje
- spravodlivých. Pán ochraňuje
- cudzincov.
- Chváľ, duša moja, Pána, cez celý
- môj život.
- Ujíma sa siroty a vdovy, ale hatí
- cesty hriešnikov.
- Pán bude kraľovať naveky. Tvoj Boh,
- Sion, z pokolenia na pokolenie.
- Chváľ, duša moja, Pána, cez celý
- môj život. Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Pouč ma, Pane, o svojich chodníkoch.
- Veď ma vo svojej pravde.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Keď sa farizeji dopočuli, že Ježiš umlčal saducejov,
- zišli sa a jeden z nich, učiteľ zákona, sa ho
- spýtal, aby ho pokúšal:
- „Učiteľ, ktoré prikázanie v zákone je najväčšie?"
- On mu povedal: „Milovať budeš Pána, svojho
- Boha, celým svojím srdcom, celou svojou
- dušou a celou svojou mysľou.
- To je najväčšie a prvé prikázanie.
- Druhé je mu podobné: Milovať budeš svojho blížneho
- ako seba samého.
- Na týchto dvoch prikázaniach spočíva celý
- zákon i proroci."
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- keď vidíme fotografie New Yorku a najmä jeho
- mestskej časti alebo v ňom mesta, ktoré sa
- volá Manhattan,
- tak máme dojem
- veľkého odosobneného kamenného mesta, v
- ktorom sú samé mrakodrapy, ale medzi nimi
- možno nijaký život alebo len
- život medzi samými kameňmi a
- takom, v takom odosobnenom prostredí.
- Keď tam však človek chodí po tých uliciach, tak
- vidí naozaj
- pulzujúci život a dokonca na niektorých
- budovách aj nápisy, ktoré sú
- biblicky inšpirované alebo sú to
- dokonca priamo citáty z Písma,
- citáty z Biblie.
- A tak som si na jednej budove, na jednom mrakodrapu
- so záujmom prečítal nápis: „Miluj
- svojho blížneho ako seba samého."
- Možno by nás v prvej chvíli napadlo, že je to nejaký
- nápis na nejakej nástenke alebo na nejakom
- transparente, na nejakom veľkom plagáte.
- Čo ma zaujalo pri pohľade na tento nápis bola
- skutočnosť, že bol súčasťou, že bol
- vtesaný do kamenného
- obloženia tejto budovy. Takže už keď ju stavali,
- tak ju stavali s tým úmyslom, že na tejto budove
- nastálo, nielen dočasne, bude napísané: „Miluj
- svojho blížneho ako seba samého.“ No a
- tak človeka samozrejme nevdojak napadne, pretože to bol
- obytný dom, v ktorom bývajú ľudia, sú tam byty.
- Človeka nevdojak napadne, že keď sa do toho domu
- vojde,
- tak aké sú tam vzťahy, keď na tom dome je takýto
- nápis? Je tam naozaj cítiť, že tí ľudia
- v tomto dome žijú podľa toho, čo je na ňom
- napísané? Že sa vzájomne milujú, že
- milujú svojho blížneho ako seba samého?
- Poznajúc realitu každodenného ľudského
- života nám je jasné, že jedna vec je
- nápis, ktorý je pekný, dôležitý a veľmi
- inšpiratívny, hlboko duchovne zasahujúci.
- Druhá vec je skutočne prebiehajúci život,
- že je veľmi namáhavé a náročné učiniť
- zadosť vo vnútri tomu, čo je
- deklarované vonku. Takí sme my ľudia, že
- vieme deklarovať veľmi pekné myšlienky.
- Vieme
- vyznávať a uznávať, é, ušľachtilé
- výzvy, dokonca aj tak posvetné výzvy, ako sú
- tie biblické. Ale
- skutky a každodenná realita žiaľ, nie
- vždy ladí, nie vždy lícuje to, čo sa
- ústami vyznáva. Pán Ježiš v evanjeliu
- viackrát veľmi ostro pranieruje pery, ktoré
- vyznávajú lásku, ale ruky, ktoré túto lásku
- nevykonávajú, povedané v kocke a
- súhrnne.
- O čo oprieme našu snahu
- milovať druhých ľudí tak, ako milujeme seba
- samých? Čo je vysoko postavená latka a veľmi
- náročná požiadavka. Hovorí sa o takzvanej
- logike kríža, že ak má to horizontálne rameno,
- teda ak má tá horizontála našich
- vzťahov s ľuďmi, ktorí sú okolo nás, byť
- stabilná a pevná, nevyhnutne ju musíme
- oprieť o tú vzťahovú vertikálu, teda
- náš vzťah s Bohom. Ja a Boh, ktorý je nado
- mnou.
- Ježiš
- aj pri svojej odpovedi tomu
- zákonníkovi, ktorý ho pokúša touto otázkou,
- odpovedá vetou, v ktorej sa,
- v ktorej sa trikrát opakuje slovo,
- také absoli-absolutizujúce slovo
- celý. Doslova hovorí,
- odpovedá: „Milovať budeš Pána, svojho Boha,
- celým svojím srdcom, celou svojou dušou a
- celou svojou mysľou.“ Milovať Pána
- celou mysľou, celou dušou, celou svojou,
- celým svojím srdcom.
- Táto veta nepustí práve v tej požiadavke
- odovzdať Bohu všetko, čo sme, všetko, čo máme, všetko,
- čím disponujeme, odovzdať mu to ako niečo, čo
- sme od neho dostali, a preto
- to má byť všetko orientované na neho.
- Len vtedy budeme vedieť pevne a stabilne
- budovať vzťahy, teda tie horizontálne vzťahy s
- ľuďmi, ak tento vzťah oprieme o ľudí.
- Čo to môže znamenať v konkrétnych
- skutočnostiach nášho života? Čo to môže znamenať
- konkrétne?
- Jedno z odporúčaní je modliť sa za
- tých, ktorých každý deň stretávame.
- Modliť sa za tých, ktorých milujeme, na ktorých nám záleží.
- Modliť sa za tých, ktorí trpia a strádajú, a to
- pravidelne. V tej pravidelnosti je tá vernosť,
- v tejto,
- v tomto nasadení pre dobro tých druhých.
- Svätý Augustín hovorí: „Nikto nemôže urobiť viac pre svojho
- blížneho, teda nikto neprejavú väčšiu, neprejavuje
- väčšiu lásku pre blížneho ako ten, kto sa zaňho modlí.
- Lebo ten, kto sa modlí, prosí za toho druhého
- všemohúceho Boha, všemohúceho
- Otca.“ Takže ak sa nám
- zdá, a to sa nám vždy musí zdať, lebo nikdy to nie je ideálne a
- vždy je veľký kus cesty pred nami, že v našich vzťahoch
- môžu byť problémy, napätia,
- dokonca konflikty
- alebo dlhodobé ťažkosti, prvé, čo treba urobiť, je
- oprieť tento problém o Krista,
- oprieť o jeho kríž a modliť sa za tých druhých.
- Keď zvolávame Boha do našich vzťahov, keď ho pozývame do
- našich vzťahov, menia sa hneď tri veci.
- Mení sa situácia toho, za koho sa modlíme, pretože naša
- modlitba prináša nejaký výsledok.
- Mení sa náš vzťah k tomu človeku, pretože, ako som povedal,
- doňho pozývame Boha a meníme sa my.
- Pretože ak sa za niekoho pravidelne modlíme, ak na neho
- myslíme s láskou a odovzdávame ho Bohu, tak to
- nemôže nemať dosah aj na naše vnútorné
- Prežívanie.
- Skúsme teda v tejto svätej omši odovzdať Bohu,
- odovzdať takpovediac na paténu všetkých tých, ktorí sú
- v našich vzťahových horizontoch.
- Odovzdajme ich Pánovi, odovzdajme ich Ježišovi,
- aby sa v duchu hesla svätého pápeža
- Pia desiateho všetko obnovilo v Kristovi, aby
- sa aj naše vzťahy obnovili v Kristovi.
- A vzťahy obnovené v Kristovi sú vzťahy naplnené
- tou láskou, ktorá tých druhých miluje,
- ktorá tým druhým praje to všetko najlepšie, ktorá
- druhým praje, aby sme raz s nimi mohli spievať hymnus
- večnej chvály v nebeskom kráľovstve.
- Samozrejme, keď sa skončí táto bohoslužba slova a
- následná bohoslužba Eucharistie, je len samozrejmé,
- že v tej drobnokresbe každodenných vzťahov ľudia budú cítiť,
- že pozývame Boha do našich vzťahov, že pozývame
- Krista do našich vzťahov, aby bolo cítiť, že cez naše
- slová, cez náš pohľad, cez našu trpezlivosť, cez našu
- počúvajúcu empatiu vyžaruje z nás tá láska, ktorú si
- sami nemôžeme dať, sami nemôžeme v sebe vygenerovať, že je to
- tá láska, ktorú nám dal Ježiš. Nech sa v ňom všetko
- obnoví, nech sa obnovíme my, nech sa obnovia tí, za ktorých sa
- modlíme, nech sa obnovia naše vzťahy.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Namesti,
- amen.
- [hudba]
