Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (23.03.2015)
Pondelok po piatej pôstnej nedeli, káže dp. Jozef Luscoň SDB.
Pondelok po piatej pôstnej nedeli, káže dp. Jozef Luscoň SDB.
Prepis videa
Pán s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého
evanjelia podľa Jána. Chvála
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Jána. Chvála
- Tebe,
- Pane. Ježiš odišiel na Olivovú horu,
- ale zavčas ráno sa vrátil do chrámu a všetok ľud
- sa hrnul k nemu. Sadol si a učil ich.
- Tu zákonici a farizeji priviedli ženu pristihnutú pri
- cudzoložstve. Postavili ju do prostriedku a povedali
- mu:
- „Učiteľ, túto ženu pristihli priamo pri
- cudzoložstve.
- Mojžiš nám v zákone nariadil takéto ženy ukameňovať.
- Čo povieš ty?“ Ale to hovorili, aby ho
- pokúšali a mohli ho obžalovať.
- Ježiš sa zohol a prstom písal po zemi.
- Ale keď sa ho neprestávali vypytovať, vzpriamil sa a
- povedal im:
- „Kto z vás je bez hriechu, nech prvý hodí do nej
- kameň.“ A znova sa zohol a
- písal po zemi.
- Ako to počuli, jeden po druhom, počnúc
- staršími, sa vytrácali, až zostal sám so
- ženou, čo stála v prostriedku.
- Ježiš sa vzpriamil a opýtal sa jej: „Žena,
- kde sú?
- Nik ťa neodsúdil?“ Ona odpovedala:
- „Nik, Pane.“ A Ježiš jej odpovedal:
- „Ani ja ťa neodsudzujem. Choď a už
- nehreš.“ Počuli sme slovo
- Pánove.
- Drahí bratia a sestry,
- istotne je to také veľmi plastické a vieme si predstaviť celú
- túto udalosť. Vidíme, ako farizeji tak
- povedzme víťazoslavne nesú, vedú túto ženu, ktorá
- je ustráchaná, plná emócií, lebo vie, že
- Mojžišov zákon takéto prípady, keď priamo
- pristihnú niekoho pri cudzoložstve,
- prikazuje riešiť tak, že sa tá žena zabije.
- Tak vidíme tú nešťastnicu, ktorú vedú k
- Ježišovi a vlastne ho tak vyrušujú.
- A my vieme, a teraz môžeme na úvod hneď takto nejak
- dekódovať a povedať, že pripravili pascu Ježišovi,
- že tá žena je len takým pozadím toho všetkého a v
- podstate ani nie je tak dôležitá pre nich, pretože
- už vedia, čo majú s ňou urobiť, ukameňovať jednoducho.
- Ale je tu veľká šanca pre nich, aby
- Ježiša začali podkúšať, aby ho vlastne
- dostali do pasce, ktorú mu nastavili a možno
- aj číhali a
- z diaľky to chystali, len aby nejaký taký prípad sa udial,
- aby ten
- Ježiš mohol byť
- obvinený, aby bolo jasné, že sa previnil.
- Akože sa má previniť?
- Nuž, drahí bratia a sestry, tak predstavme si ešte opäť, ako je tá
- žena tam. Je tam Ježiš, je tam spústa ľudí.
- A teraz je tá otázka, čo robiť s takouto ženou
- pristihnutou pri cudzoložstve? Mojžiš prikazuje ju
- zabiť. Čo ty na to, Učiteľu?
- Ježiš sa tvári, že ani nepočuje tieto otázky a robí si
- svoje. Ale keď dobiedzajú a dobiedzajú,
- tak zrazu hovorí: „Kto z vás je bez hriechu,
- nech prvý hodí do
- nej kameň.“ Veľmi múdre,
- také, ktoré
- zrazu robí,
- otáča to obvinenie zrazu na nich.
- Vyhoďte, ak ste bez hriechu.
- A potom opäť sa zohne a píše.
- Niektorí vysvetľujú, že asi písal hriechy tých
- prítomných, ale nemáme to podložené a píše do
- piesku.
- Preto do piesku, aby sme si my potom nejak
- fundamentalisticky
- nevysvetľovali tie slová, ktoré Ježiš napíše, aby
- aj priestor pre Ducha Svätého bol, ktorý oživuje tieto Ježišove
- slová podľa doby a podľa teda situácie
- aktualizuje ich.
- Takže zrazu
- ten vietor to možno aj tak všetko akosi zotrel.
- Ale to, že písal, je veľmi významné, pretože po prvé vidíme, že bol
- inteligentný, lebo to nebolo obyčajné, aby niekto vedel
- písať v tom čase. To boli len takíto, ktorí skutočne mali
- vzdelanie. Takže ide aj na ich rodičov, na svätého Jozefa, na pannu
- Máriu. Také dobrozdanie, hej, že akú krásnu výchovu
- zabezpečili Ježišovi.
- A potom aj tak môžeme povedať, že Boh Otec píše do
- kameňa tie zákony dávno, ktoré
- prijal Mojžiš, doniesol Židom. A tento Ježiš
- píše do piesku, to sa zotrelo, ale hlavne píše do našich sŕdc.
- Tam tie svoje zákony.
- Ale vráťme sa teda k tomu prípadu, a kde je tá pasca
- nastavená na Ježiša?
- On by mal podľa všetkého reagovať takto:
- „Treba ju zabiť, lebo Mojžiš prikázal takéto
- ženy zabiť.“ Ale keby takto povedal,
- tak zrazu iste aj tí farizeji a tí, ktorí doviedli
- tú ženu, by asi šomrali: „Vidíte, aký je surový?
- Vidíte On, ktorý hovorí o láske-
- A zrazu takto hovorí: „Zabiť tento.“ Ježiš,
- ten sa nehanbí prikázať zabiť.
- Keby povedal nezabiť,
- tak zrazu má obrovské prehrešenie Ježiš, pretože proti
- Mojžišovmu zákonu vystúpil.
- Tak by hovorili: „Vidíte tento, čo učí a
- vôbec nerešpektuje
- zákon Mojžišov, naše zákony.“ A okrem toho
- ešte sú tu Rimania. Trest smrti
- na tento trest mali právo len Rimania,
- aj keď akceptovali niekedy, teda že takto sa
- ukameňovali, povedzme anonymne, masa ľudí
- zabila na ulici, kto sa prehrešil proti
- Mojžišovmu zákonu, tak až to tak nevyšetrovali, ako hovoria
- historické knihy. No ale tu sa aj toto dalo využiť, pretože
- však on bol ten, ktorý spôsobil, že zabili tú
- ženu a zrazu by teda mohol vpadnúť
- takisto, keď hľadali takú justičnú, povedzme vraždu,
- taký prípad, tak by aj tam obvinenie mohlo ísť smerom k
- Rimanom.
- Takže pasca je pripravená
- a Ježiš by mal do nej padnúť, pretože už hľadajú argumenty,
- aby ho zabili, aby ho potom obvinili,
- aby mali nazbierané naňho
- čo najviac. A vidíme teda, že už vtedy vedeli dobre
- narábať s verejnou mienkou a oni chceli tých ľudí získať
- jednak na svoju stranu a hlavne proti Ježišovi, pretože
- počítali aj s tým. Bolo to veľmi rafinované,
- také priehľadné a zároveň aj také, že
- vidíme, o čo im vlastne ide, že ten prípad je v úzadí, ale
- hlavne je obviniť Ježiša.
- No a Pán Ježiš z toho vychádza geniálne,
- výnimočne. Ak ste si všimli Sväté písmo,
- evanjelium hlavne teda, že to je novost za novostou,
- že Ježiš privádza také riešenia, pri ktorých
- zostáva stáť náš rozum.
- Je to možné takto? Hej, tak sa dá riešiť.
- A keď teda hovorí tú otázku, ak ste vy bez hriechu a možno
- ide práve do tej sexuálnej oblasti aj u tamtých, ktorí
- stáli,
- tak choďte prvý, kto je bez hriechu, nech hodí prvý kameň.
- A tí starší, ktorí sa vzďalujú a asi si uvedomili,
- že a my
- toho máme viac ešte. Aj ja som hriešny a mne by to
- také niečo patrilo. Však? Takže sa strácajú, až
- nakoniec ostáva Ježiš a tá žena.
- Nuž ale keby to len tu skončilo, to by nebolo v poriadku,
- pretože
- my by sme ako samozrejme už v dobe konzumné
- uvažovali. Ó, vidíte, mohlo by sa aj hrešiť, veď Ježiš to nechal
- tak, pretože
- musím to aj povedať, strašne sa vytrhujú teraz aj státisíce z
- písma, aj argumentujú sa, aj sme oblepení všelijakými
- citátmi vytrhnutými z písma. Ale to sa nesmie takto.
- My musíme chápať ducha toho všetko, čo je tam a
- vidíme, že pýta sa Pán Ježiš: „Žena, kde sú?
- Nikto ťa neodsúdil?“ „Nie, Pane, ani ja
- ťa neodsudzujem.“ A teraz prichádza to veľmi
- dôležité. „Choď a už
- nehreš.“ Vidíme, že vlastne jej
- zachránil dvakrát život. Prvýkrát ten
- telesný, keď zrazu tým múdrym rozhodnutím stopol
- tamtých
- všetkých
- a teraz dokonca aj večný život, lebo
- hovorí,
- dáva jej víziu.
- Choď po ceste Božej, nehreš, Boh ťa prijíma.
- Môžeš mať večný život. Zjednoť sa s ním.
- Počúvaj prikázania. Čiže otvára jej novú víziu,
- ako žiť večne.
- A
- pastička farizeov
- padla, ale naprázdno. A tak v podstate
- je to nádherný príklad Ježišovej múdrosti, Ježišovej
- pohotovosti, ostrovtipu,
- ako vyviesť a ako oddeliť hriech od
- hriešnika.
- Pretože aj toto je poučenie z tohto.
- Iste, my nemôžeme súhlasiť s hriechom
- a nemôžeme ho nijak zatajiť. Musíme ho pomenovať, keď ide o
- vec. Však lebo inakže sme na strane zlého.
- Ale musíme vedieť oddeliť, že ten človek,
- ktorý aj pácha hriech, ten potrebuje pomoc.
- Potrebuje, aby mu niekto podal ruku, aby ho vytiahol
- z toho bahna, aby ho niekde ťahal dopredu.
- Ideme žiť, ideme žiť život a môžeme si ozaj zobrať z
- toho dosť veľa, pretože všetci sme hriešni, ale
- možno sa nám zdá niekto, možno aj v rodine, kto je ozaj taký, že
- lámeme nad ním palicu a nevieme, ako to riešiť.
- S hriechom nesmieme súhlasiť, ale záujem oňho treba
- mať. Treba nejak aj premodliť, aby bol vnútri
- pripravený Božiu milosť, lebo my máme zodpovednosť voči,
- ale nie za.
- Voči to znamená áno, mám urobiť to, čo treba, aby som mu pomohol,
- ale ak sa, ako sa tento dotyčný rozhodne, za to ja nemôžem,
- lebo má slobodu.
- Ale zodpovednosť voči nemu máme. Takže prosme za
- takýchto bratov a sestry, istotne ich máme
- dosť aj v národe. Oddeľujme to, s hriechom nie,
- nesúhlasme, ale človekovi pomôžme.
- Tak nik ťa neodsúdil,
- ani my ťa nesúdime,
- ale chceme pomôcť a ukázať ti Ježiša, ktorý dáva
- život aj ten večný život. Lebo náš Boh
- je Bohom života.
- Pochválený buď Ježiš Kristus.
- Nalezeny.
- [hudba]
