Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
TÝŽDEŇ S...
TÝŽDEŇ S... GRÉCKOKATOLÍCKOU FARNOSŤOU SULÍN
05.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (23.12.2015)
Streda po 4. adventnej nedeli, káže dp. Martin Šafárik.
Streda po 4. adventnej nedeli, káže dp. Martin Šafárik.
Prepis videa
Pán s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého
evanjelia podľa Lukáša. Sláva tebe, Pane.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Lukáša. Sláva tebe, Pane.
- Alžbete nadišiel čas pôrodu a porodila syna.
- Keď jej susedia a príbuzní počuli, že jej Pán prejavil veľké
- milosrdenstvo, radovali sa s ňou.
- Na ôsmy deň prišli chlapca obrezať a chceli mu dať meno Zachariáš po
- jeho otcovi. Ale jeho matka povedala: „Nie, bude sa
- volať Ján.”
- Povedali jej: „Veď v tvojom príbuzenstve sa nik takto
- nevolá.” Dali znak otcovi, ako ho chce nazvať on.
- Vypýtal si tabuľku a napísal: „Ján sa bude
- volať.” A všetci sa divili. V tom sa mu rozviazali
- ústa a jazyk i prehovoril a velebil Boha.
- Všetkých ich susedov zmocnil sa strach a všade po judejských
- horách sa hovorilo o týchto udalostiach.
- A všetci, čo to počuli, vštiepili si to do srdca a vraveli:
- „Čím len bude tento chlapec?” A vskutku Pánova ruka
- bola s ním.
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry.
- Keďže máme predposledný adventný deň, vidíme už teda
- od nedele, ako sa uzavrel kruh svetla,
- víťazný kruh očakávania
- a sa teda naozaj napĺňa je čas. Tak isto, ako sa naplnilo toto
- svetlo adventného venca.
- Chcel by som sa prihovoriť tak typicky adventne.
- I keď som všetkých tých, ehm, celé tie štyri týždne
- nepočúval príhovory počas svätých omší, ktoré mali
- kňazi pre vás. Neviem teda, aby som sa neopakoval, tak som sa teda
- rozhodol, že nebudem vymýšľať nič nové,
- ale skôr načriem do toho pokladu nášho
- teologického poznania a pomôžem si tromi svätými.
- Tromi svätými, ktorých v posvätných čítaniach
- práve boli uvedené nádherné a naozaj typické
- adventné myšlienky nad Božím slovom,
- eh, svätého Beda, svätého Ambróza a svätého Bernarda.
- Sú to všetko myšlienky, ktoré sa týkajú včerajšieho a dnešného
- evanjelia.
- Svätý Beda povedal:
- „Má hlboký zmysel,
- že aj Pánovo,
- aj Jánovo narodenie
- predbiehajú matky proroctvom."
- My dobre vieme, že v Starom zákone,
- eh, bol Pán Ježiš na mnohých miestach
- predpovedaný ako
- Mesiáš a dokonca celý Starý zákon izraelský národ
- očakával Mesiáša. Takisto vieme, že aj
- boli proroctvá o svätom Jánovi Krstiteľovi.
- Izaiáš takisto hovorí o,
- o tom služobníkovi, ktorý má prichý-prichystať cestu Pánovi a
- je hlasom na púšti. A vlastne toto sám o sebe potvrdil
- pod vplyvom Ducha Svätého aj svätý Ján Krstiteľ, keď povedal, že ja nie som ten,
- ktorého očakávate. Ja som iba ten, ktorý má pripraviť cestu Pánovi.
- Lebo ako sa hriech začal od ženy, tak sa majú aj
- dobrodenia začať od žien.
- A ako svet pod vedením jednej stratil život, tak
- sa mu v dvoch, ktoré o preteky spievali, život zasa navrátil.
- Ja toto miesto svätého Bedu mám veľmi rád, pretože,
- eh, v podstate pomáha, eh, všetkým ženám v tej,
- eh, v prvej časti zlej situácii, keď,
- eh, často my chlapi povieme: „No jasné, za všetkým je žena.”
- Za každým hriechom je žena, pretože prvá žena Eva
- naviedla Adama na hriech. Nebyť jej,
- eh, nezvládnutého pokušenia zo strany diabla,
- tak Adam by to asi
- neriešil.
- Teda môžeme naozaj objektívne povedať, že ten úplne prvý
- ľudský hriech naozaj sa zrodil v ženskom srdci.
- Ale zase musíme povedať aj to B,
- že nebyť toho ženského Máriinho fiat,
- staň sa,
- tak by sme nepriš-- tak by sme nedostali, eh,
- skrze jej lono pod jej srdcom ten najväčší dar od
- nebeského Otca, to je sám Ježiš Kristus.
- Teda tak, ako to žena pokazila,
- tak to žena opravila. A za to treba byť vďačný.
- To Bedove nádherné, nádherné, ktoré o preteky
- spievali. Vieme, že aj Panna Mária sa tešila pri
- návšteve svätej Alžbety. To je práve druhé tajomstvo
- radostného ruženca. Ježiš, ktorého si Panna pri návšteve Alžbety v
- živote nosila. To je krásny
- moment toho tajomného stretnutia a ktoré zase
- rozvádza svätý Ambróz.
- A je to naozaj desiatok
- tohto ruženca, ktorý je úplne charakteristický práve pre
- adventné obdobie. Vieme, že
- celé adventné obdobie, keby ste si otvorili Directorium, základné
- liturgické inštrukcie spísané pre slávenie
- posvätné liturgie, tak v úvode pred adventným obdobím by
- ste našli pár viet, kde sa hovorí práve o tom, že adventné
- obdobie je typické aj svojou mariánskou
- črtou. Prečo? Pretože nikto sa tak netešil na Pána
- Ježiša
- ako samotná Matka Božia, pretože pod jej srdcom sa
- utváral tento Boží život.
- Teraz teda svätý Ambróz, ako to videl.
- „Všimnime si každé slovo zvlášť i jeho osobitý význam.
- Alžbeta prvá počula hlas,
- ale Ján prvý pocítil milosť.
- Ona počula podľa prirodzeného poriadku.
- On sa radostne zachvel pre veľké tajomstvo.
- Ona vníma Máriin príchod,
- on Pánov.
- Žena príchod ženy, dieťa príchod
- dieťaťa.“
- Nádherné, nádherné, ako to svätý Ambróz vo svojej
- meditácii dokázal krásne pomenovať.
- Toto miesto by som si dovolil trošku tak aj použiť, é, pre to
- naše kresťanské sna-snaženie, v ktorom niekedy
- môžeme v takom dobrom slova zmysle vlastne závidieť
- svätým.
- Ono keď čítame tie biografie svätých, tak, hm,
- častokrát sa nám zdá, už keď sa hovorí o ich detstve,
- akoby naozaj boli tak
- omilostení od narodenia, že si povieme no dobre, no
- tak ale však jak je to možné, že už ako malý sa rozprával s Pánom
- Ježišom
- alebo ako, ako malému dieťaťu sa
- už tak protivila akákoľvek nespravodlivosť?
- Veď všetci máme alebo teda mnohí máme dobrú aj
- kresťanskú výchovu, ale nemáme až takú citlivosť.
- Je to naozaj mimoriadny dar.
- Toto si treba uvedomiť, že
- takí svätci, ako je páter Pio, Matka Tereza, Ján Pavol II.,
- é, svätý Anton Paduánsky a teraz by sme mohli
- menovať, é,
- to sú obrovské milosti, ktoré si síce vyžadujú
- ľudskú spoluprácu, pretože Boh je veľmi intímny Boh, ktorý
- nikdy nikoho do ničoho netlačí, ale rešpektuje plne slobodnú vôľu.
- Ale z druhej strany naozaj je to obrovská, obrovská milosť.
- No čím si Ján, svätý Ján Krstiteľ zaslúžil, že ešte ani
- sa nenadýchal tohto sveta, teda tohto vzduchu na tomto svete
- a už reagoval na Kristovu prítomnosť? To je obrovský zázrak.
- Tu si však treba uvedomiť, že nie je dôležité
- nejako žiarliť na tých svätcov, že oni, oni mali väčšiu milosť.
- Z druжей strany, čím väčšia milosť, tým väčší záväzok.
- Čím viac sa niekomu dá, tým viac sa, samozrejme, bude aj vyžadovať.
- Teda to, tá veľkosť Božej milosti ide, é,
- naozaj ruka v ruke aj, aj s tými záväzkami.
- „Ženy o milosti rozprávajú a v deťoch pôsobí.
- Prostredníctvom matiek sa začínajú veľké tajomstvá lásky
- a obe matky dvojnásobne zázračne prorokujú
- pod vplyvom ducha detí.“ A keď
- je to obrátené, že to malinké dieťatko, ktoré
- je pod srdcom, é, v prípade svätej Alžbety svätý
- Ján Krstiteľ a v prípade Panny Márie, é, Pán Ježiš už
- pôsobí na tú svoju matku, samozrejme, v tomto biblickom prípade
- v takej miere, že konajú pod tým istým vplyvom, pretože
- Ježiš Kristus je
- ten istý Boh, aj keď druhá božská osoba, ale ten istý Boh ako Duch Svätý.
- Teda, é, keď hovoríme o jednej osobe, zároveň hovoríme
- aj o ostatných dvoch osobách.
- Toto miesto takisto sa môže nádherne využiť
- ako aplikácia alebo teda ako argument na to, že
- dieťa je dieťaťom od počatia a nie od narodenia.
- Keď Panna Mária
- konala pod vplyvom svojho dieťaťa, ktoré ešte bolo pod
- jeho srdcom, tak tu máme nádherný biblický dôkaz
- toho,
- že naozaj dieťa je dieťaťom a už ovplyvňuje
- aj samotnú matku od samého počatia.
- A nielen Pán Ježiš. Teda by sme mohli povedať, že dobre,
- však v
- prípade Boha to bolo iné. Nie, lebo hneď vidíme paralelne v tom istom,
- v tom
- istom čase, že aj svätý Ján Krstiteľ, ten bol obyčajný človek,
- aj keď s neobyčajnou
- milosťou, ale obyčajný človek, takisto poznačený hriechom.
- Vieme, že od dedičného hriechu bola uchránená
- jedine Matka
- Božia.
- „Dieťa sa zachvelo a matku naplnil Duch Svätý.
- Teda matku nenaplnil skôr ako syna.
- Ale keď naplnil syna, naplnil aj matku.“ Tam to
- bytostné prepojenie, nielen teda, ktoré symbolizuje tá pupočná
- šnúra, cez ktorú dieťa prijíma
- stravu, ale naozaj to ontologické prepojenie
- matky s dieťaťom.
- Dokonca vieme, že matka aj na diaľku cíti častokrát,
- keď dieťa
- je ohrozené. Cíti, že sa niečo deje.
- Hovoríme tomu možno nejaký, že šiesty inštinkt alebo šiesty
- zmysel.
- Matka má niečo, niečo úžasne v sebe rozvinuté,
- ak ide o jej
- dieťa, pretože tam je tá materinská láska, ktorú naozaj najlepšie
- môžu pochopiť len samotné matky. „Ján sa chvel
- jasotom, aj Máriin duch jasal.
- Keď sa Ján zachvel, Alžbetu naplnil Duch Svätý.
- Ale o Márii vieme, že jej duch jasal.
- No nie preto, že by ju bol naplnil Duch, veď
- nepochopiteľný už pôsobil v matke
- nepochopiteľne.“ Teda naozaj tu je ten smer
- podľa svätého Ambroza zvnútra od Ježiša Krista na svoju
- matku. „Alžbetu naplnil Duch Svätý až po počatí,
- Máriu pred počatím.
- Blahoslavená si, lebo si uverila.“
- Znovu
- veľmi podobný moment, ktorý, é, môžeme
- prepojiť s dialógom Pána Ježiša a svätým Tomášom,
- keď mu povedal „Blahoslavení tí, ktorí nevideli a uverili“, hej, keď chcel
- vložiť svoje dva prsty do rán nášho Spasiteľa.
- Vtedy Pán Ježiš mu síce vyhoval, lebo videl, eh, nedostatok v jeho
- viere, ale z druhej strany hneď mu dodáva: „Dám ti
- teraz túto, túto milosť, že sa môžeš dotknúť, aby si uveril, ale
- nie je toto ideál. Ideál je blaho-veriť
- a nevidieť.“ A Panna Mária nevidela ani Pána Ježiša dopredu, ako
- sa to stane. Nevedela si ani celkom predstaviť,
- ako bez vôle muža,
- eh, počne. No skúste si to predstaviť ako
- šestnásťročné jednoduché
- dievča židovské pred dvetisíc rokmi. To je, to je ťažké sci-fi.
- Ale natoľko bola poslušná a podriadená Bohu a presvedčená teda, že
- Pánov anjel ako posol zvestuje, eh, Stvoriteľovu,
- eh, vôľu, že povedala: „Neviem síce, ako sa to stane, ale
- fiat.“ Toto sa očakáva aj od nás.
- Preto Panna Mária je aj pre nás veľkým vzorom.
- My drvivú väčšinu, eh, Božích rozhodnutí vlastne nechápeme,
- pretože nás
- prevyšujú, pretože prichádzajú z neba skrze rôzne
- vnuknutia a impulzy do nášho pozemského času, do našej obmedzenej
- mysle. Z absolútnej múdrosti, z absolútneho dokonalého
- poznania, prameňa poznania všetkého,
- múdrosti, ktorá akosi nad nami prebýva od
- večnosti, zrazu prichádza nejaká požiadavka a teraz
- do tej našej úbohej hlavičky sa to má vtesnať.
- Ak nenastane úkon viery,
- ak nebudete ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva.
- To znamená,
- ak nebudete tak čisto prijímať rozhodnutia svojho nebeského Otca
- tak, ako ich prijíma čisto dieťa od svojho
- milujúceho
- otca, ktoré je presvedčené, že jeho otec ho miluje,
- bude problém.
- A teraz prejdeme k svätému Bernardovi. Teda tento chválospev, ja ho milujem.
- Je to nádherná mariológia. Hľa, ponúka sa ti cena
- nášho vykúpenia, lebo čo dáš súhlas, budeme
- oslobodení. Všetkých nás stvorilo večné Božie slovo a
- hľa,
- umierame. Tvoja krátka odpoveď nás obnoví
- a vrátime sa k životu.
- A ja si dovolím povedať, že nielen tá krátka odpoveď
- Máriina fiat nás privedie k životu,
- ale aj to naše fiat. Pretože darmo Panna Mária pred
- dvetisíc rokmi povedala fiat, darmo by prišiel Pán Ježiš,
- pokiaľ my by sme boli uzatvorení vo svojom srdci a neprijali by sme
- všetko to ovocie nášho Spasiteľa.
- Znovu pripomínam, Boh zo svojej strany urobil všetko
- pre záchranu každého jedného z nás,
- ale nikomu sa nevnucuje.
- On nie je ako ten Jehovový svedok, ktorý
- keď vám zaklope, tak vám dáva častokrát nohu do
- dverí, aby ste nezatvorili a vypočuli si aspoň to
- minimum, ktoré má predpísané.
- Ale teda naozaj, eh, hovorí,
- eh, veľmi ticho. Teraz to za chvíľočku bude,
- eh, krásne,
- eh, opísané, ako.
- Prosí ťa o ňu láskavá Panna, poľutovaniahodný Adam,
- vyhnaný so svojím úbohým potomstvom z raja.
- Nebyť toho Máriinho fiat, my sme stále vyhnaní z raja a by sme
- teda patili, patrili k tomuto Adamovmu pokoleniu,
- ktoré všetko pokazilo. Prosí ťa o ňu Abraham i
- Dávid. Tam sa nádherne biblický, uvedením týchto
- dvoch, eh, biblických postáv rozširuje vlastne
- ten časový horizont toho očakávania.
- Teda že nielen tí úplne prví ľudia,
- eh, v rajskej záhrade a potom vyhnaní, to prvé potomstvo, ale vidíme,
- že to očakávanie naozaj sa krásne vinie cez celé
- dejiny izraelského národa, skrze národ, ktorý bol teda
- Bohom vyvolený k tomu, aby sa na ňom zjavila spása.
- A skrze neho sa sprostredkoval aj všetkým ostatným národom.
- Vrúcne po nej túžia všetci ostatní svätí otcovia,
- tvoji otcovia, lebo aj oni bývajú v kraji, v tieni
- smrti. Čaká na ňu celý svet, kľačiac pri
- tvojich nohách.
- A toto sa presne očakávalo od nás práve v tomto adventnom období.
- Naozaj očakávame túto milosť? Naozaj
- kľačíme spolu s Matkou Božou pred Božím
- majestátom? Alebo kľudne môžeme povedať pri nohách
- Matky Božej, pretože v Matke Božej je už tento
- plod našej spásy.
- Panna Mária si žiadnu milosť, Panna Mária si žiadnu
- úctu, žiadnu poklonu nenecháva pre seba.
- Ale ju takto ako milujúca matka
- berie a dáva ju Ježišovi Kristovi.
- A nie neprávom, veď od tvojho slova závisí potešenie
- chudákov, vykúpenie väzňov, oslobodenie
- odsúdencov a napokon spása všetkých Adamových detí,
- čiže celého tvojho rodu.
- Znovu, takisto sa môžeme, eh,
- teda preniesť do tej Máriinej úlohy a aplikovať si ju na
- seba.
- Idú Vianoce,
- vianočné sviatky, sviatky, čas, ktorý hovoríme alebo ktorý
- nazývame, že sú to sviatky pokoja a lásky.
- Na to, aby boli sviatky, sviatkami pokoja a lásky,
- sa aj my musíme pričiniť
- svojou aktivitou. Lebo to, že Ježiš Kristus sa narodil pred
- dvetisíc rokmi, presne nevieme, v ktorom čase, určite to nebol dvadsiaty
- piaty december. Spri— znovu si sprítomňujeme
- teda toto veliké tajomstvo našej viery, túto radosť,
- aby sme dokázali naozaj duchovne, reálne
- sprítomniť my ako jeho deti, jeho priatelia, túto velikú milosť
- musíme samozrejme aj podľa toho žiť. A zakončím.
- Vstaň s vierou, bež s oddanosťou, otvor
- vyznaním a povedz: „Hľa, služobnica Pána,
- nech sa mi stane podľa tvojho slova.“ Amen.
- [hudba]
