Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
RUŽENEC ZA ZDRAVIE PÁPEŽA LEVA XIV.
záznam z kaplnky Nemocnice Gemelli
13.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
MEDZI RIADKAMI
ČO BOH ŠEPKÁ MAMIČKÁM
13.10.2026
TÝŽDEŇ S...
TÝŽDEŇ S... FARNOSŤOU MAŇA
12.10.2026
KVÍZOVKA
KVÍZOVKA (54)
11.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (25.01.2017)
Obrátenie svätého Pavla, apoštola, káže dp. Martin Šafárik.
Obrátenie svätého Pavla, apoštola, káže dp. Martin Šafárik.
Prepis videa
Pán
s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého evanjelia
- Pán
- s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého evanjelia
- podľa Marka. Sláva tebe, Pane.
- Ježiš sa zjavil jedenástim a povedal im: „Choďte do celého sveta
- a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu.
- Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený, ale kto
- neuverí, bude odsúdený.
- A tých, čo uveria, budú sprevádzať tieto znamenia:
- v mojom mene budú vyháňať zlých duchov, budú hovoriť novými
- jazykmi,
- hady budú brať do rúk a ak niečo smrteľné vypijú,
- neuškodí im.
- Na chorých budú vkladať ruky a tí ozdravejú."
- Počuli sme slovo Pánove. Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- po včerajšej liturgickej spomienke, ktorou sme
- oslavovali patróna našej televízie svätého Františka
- Saleského,
- kňaza, biskupa a učiteľa
- svätej katolíckej cirkvi,
- prichádza nádherná,
- nádherný sviatok,
- eh, ktorý nesie titul Obrátenie svätého
- apoštola Pavla.
- Aj svätý František Saleský, aj keď nebol
- vysloveným mi-misionárom, ako bol František Xaverský,
- ale takisto v jeho bohatom živote bolo množstvo
- takých výstupov, ktoré mali vyslovene
- misionársky ráz.
- Keď v zime tri roky s omrznutými nohami zanechával so svojím
- bratrancov krvavé stopy v snehu,
- spával v senníkoch, občas i na stromoch, aby sa
- ochránili pred vlkmi počas toho, ako chodili po
- území, v ktorom panoval teda ten protestantský
- duch a
- snažil sa
- celý ten veriaci, eh, ľud vrátiť
- na pravú cestu, na tú pravú náuku alebo k tej pravej
- náuke.
- A tak preto spomínam aj včerajšieho svätca,
- že treba si uvedomiť, keď hovoríme o misii,
- že pôvodcom vzniku všetkých kresťanských misií
- je sám Ježiš Kristus.
- Totiž stretnutie s ním robí každého veriacého
- schopným stať sa jeho svedkom a ohlasovateľom.
- A tak misijná úloha má byť vlastne,
- ah, úplne prirodzená pre každého jedného
- úprimného veriacého.
- Svätý apoštol Pavol,
- jeden z najväčších misionárov a možno povedať po samotnom Božom
- synovi, že to je najväčší misionár a hlavne prvý,
- ktorý
- naozaj akoby zasial
- to semienko misionárstva, ktoré potom, eh, napríklad aj
- v podobe svätého Františka Saleského, Xaverského, mohli by sme teraz menovať
- rôznych svätých,
- ktorí, eh, poslúchli túto Kristovu výzvu, vstali a
- išli
- a napĺňali toto poslanie,
- ktoré vyplýva zo samotného krstného záväzku.
- A tak, eh, čo je cieľom tej kresťanskej misie ako
- takej vo svojej, vo svojej podstate?
- Ten,
- tá prvá časť najdôležitejšia je obrátiť sa od modlárstva,
- od akéhokoľvek modlárstva. Každý človek, každý človek má
- nejakú modlu.
- Bez toho sa nedá žiť. Ako to zvykneme dnes počúvať, buď
- niekto verí v sám seba, vo svoje vlastné sily,
- vo svoje vlastné talenty,
- vo svoj vlastný um,
- alebo je ateistom, teda verí, že nič nie je.
- To je teraz tiež také moderné. Aj ateista je veriaci, lebo on verí,
- že nič nie je. A mohli by sme teraz menovať najrôznejšie
- prejavy toho,
- ako človek môže mať svoju modlu.
- Teda,
- eh, tá misionárčina potrebuje to odvrátenie
- sa, aby sme pozerali
- tým pohľadom Ježiša Krista. Potom prejsť
- od hriechu k životu.
- A tak by sme to mohli rozdeliť do takých prvých etáp, ktoré si aplikujeme
- priamo na svätého apoštola Pavla.
- Tri etapy: viera, obrátenie a vstup do spoločenstva v
- podobe sviatosti krstu.
- Vzorový príklad správneho obrátenia a následne
- toho misionárčenia je práve svätý
- apoštol Pavol.
- Ktoreho napodobovali aj, eh,
- mnohí ďalší svätí x rokov po ňom. Celé
- desaťročia a tisícročia opakovali tento jeho, tento jeho
- krásny spôsob ohlasovania,
- ah, Božieho evanjelia, ktorý v prvom rade spočíval v tom,
- že svedčil o tom,
- čo zažil s Ježišom Kristom.
- Ako čítame v dnešnom evanjeliu: „Zrazu ma okolo poludnia zalialo
- jasné svetlo z neba.
- Padol som na zem a počul som hlas, ktorý mi hovoril: „Šavol, Šavol,
- prečo ma prenasleduješ?""
- A Pavol odpovedá: „Kto si, Pane?"
- Už v tej
- otázke
- je akoby, eh, zašifrovaná alebo prítomná, nie tak
- zašifrovaná, skôr prítomná
- zmienka o tom, že Pavlovi už dochádza, že to nebude hocikto, že to nie je
- nejaké blúznenie, pretože oslovuje Pána Ježiša,
- aj keď ešte nevedel, že to je
- Ježiš, „Pane".
- A keď to muselo byť mocné oslovenie, keď zrazu z toho
- divokého Šavla, ktorý si myslel, že všetko je,
- všetko bude tak, ako on povie. Samozrejme, v tej, v tej atmosfére
- toho, že on išiel pre kresťanov, ktorých chcel teda
- zajať a potrestať, odniesť ich na miesto, kde by
- boli potrestaní. Zrazu takýto pokorný a ponížený
- postoj.
- Ježiš sa mu predstavuje:
- „Ja som Ježiš Nazaretský, ktorého ty prenasleduješ.
- Tí, čo boli so mnou svetlo videli, ale hlas toho, čo
- so mnou hovoril, nepočuli."
- Svätý apoštol hovorí:
- „Čo mám robiť, Pane?"
- Znovu zostáva pri tom Pane, pri tej poníženosti,
- kedy vo svojom srdci priznáva jeho majestát, jeho veľkosť.
- Ale už je tam niečo navyše.
- Je tam ten úkon vôle, pretože sa pýta: „Čo mám
- robiť?"
- To znamená, prijímam tú tvoju vôľu, ale mi ju musíš
- zjaviť.
- V podstate, keby sme len túto jeho otázku používali
- ako každodennú modlitbu, tak by sme sa modlili správne.
- K tomu sme my poslaní.
- Pane, čo mám robiť?
- Svätý otec Ján dvadsiaty tretí
- povedal: „Viera, to je jasno, ktoré prichádza od Boha."
- Najskôr musel som si to, keď som sa dostal k tejto myšlienke
- viac razy,
- tak, tak zopakovať, že čo sa tým chce povedať.
- Viera to je jasno, ktoré prichádza od Boha.
- Inými slovami, teda veriaci človek má jasno,
- ale nie preto, že by na to prišiel svojím vlastným
- rozumom alebo svojimi
- vlastnými skúsenosťami. Pretože vieme, že aj keby sme tu žili sto rokov, čo sa
- málokomu podarí, tak nedokážeme správne
- vnímať a hodnotiť tento svet, pretože vnímame ho cez zmysly a tie
- veľmi klamú. To máme vyskúšané každý sám na sebe.
- Ale veriaci človek nevychádza zo svojho poznania, zo svojich skúseností
- alebo len, ale primárne z Božieho poznania,
- zo skúsenosti celej tej putujúcej cirkvi, ktorú naozaj môžeme
- vnímať už v tom Starom zákone počas tých príprav a kedy,
- kedy proroci vstupovali do života ľudstva, aby
- prinášali vlastne Božiu zvesť.
- A tak môžeme povedať, že viera je dar.
- Nezaslúžený dar, ktorý treba rozvíjať a
- ktorý si treba vyprosiť. My nevieme, kto sa modlil za svätého
- apoštola Pavla, vtedy ešte Šavla.
- Možno, že sa niekto za neho modlil
- a možno to bolo čisto iba Božie rozhodnutie, že chcel práve na ňom, takom
- velikom hriešnikovi, dokonca vedomom a otvorenom
- bojovníkovi
- a s,
- s, s prvou cirkvou a proti Ježišovi Kristovi
- a jeho nasledovníkom
- urobiť takýto nádherný vzor tej metanoy, ako to zvykneme
- hovoriť grécky. Premeny, obrátenia jeho zmýšľania, pretože tam
- nehovoríme o tom fyzickom obrátení sa, ale tam hovoríme o
- tom vnútornom obrátení.
- A tak teda prvá etapa - viera na to, aby som mohol byť
- misionárom, ktorý musím byť vo svojom okolí,
- lebo ináč by som nebol
- dobrý kresťan. Potrebujeme vieru.
- Druhá etapa je to obrátenie.
- Niekto povie: „No veď ja som bol pokrstený ako dieťa.
- Prijal som všetky sviatosti. Čo ja nepotrebujem obrátenie.
- Ja idem dobrým smerom."
- Je to tak?
- Koľko tých všelijakých malých model máme, ktoré si
- neustále vyrábame, nachádzame a niekedy aj podvedome, nielen
- vedome, ale aj podvedome.
- To je to každé vychýlenie sa od tej jasnej cesty,
- ktorá vedie tou úzkou bránou do nebeského kráľovstva.
- To sa stáva úplne každému viac či menej.
- „Len obrátenie srdca môže zaistiť zmenu štruktúr
- a viesť k novému, lepšiemu životu," povedal Svätý otec Ján
- Pavol
- druhý.
- My potrebujeme tú zmenu zmýšľania.
- Ako to ešte rozvíja Henry Newman: „Byť veriacim
- znamená obliecť si Krista. Je to oveľa viac než
- nosiť plášť.
- Vzťahuje sa to na úplnú premenu, ktorá nám umožňuje s
- Pavlom povedať: S Kristom som bol pribitý na kríž,
- a tak už nežijem ja, ale vo mne žije
- Kristus." V tomto spočíva obrátenie.
- To nie je nejaká jednorazová záležitosť.
- A takto, keď si to vyvodíme
- od svätého apoštola Pavla, čo vidíme, ako, ako zmýšľal, ako
- definoval toto svoje stretnutie a toto, toto svoje
- obrátenie v liste Galaťanom.
- Tak
- musíme si uvedomiť to, že
- naozaj byť pribitý s Ježišom Kristom na kríži,
- to nie je také jednoduché.
- Teda keď nám nejaký blížny povie, že modlím sa za tvoje obrátenie,
- tak sa nemusíme
- hneď urážať, že no to vol.
- Ale my každý jeden potrebujeme obrátenie a teda tým pádom
- aj každý deň potrebujeme modlitby svojich blížnych, svojho okolia za
- obrátenie,
- aby sme sa znovu pozerali len na ten jeden bod, ktorým je Ježiš Kristus.
- Nemusíme sa báť, že to bude nejaké nudné alebo že,
- že nás to
- prestane baviť, pretože ak sa budeme pozerať na ten
- najdokonalejší bod, ktorým je
- sám Ježiš Kristus,
- tak pozeráme na dokonalý bod, večný bod, ktorého sa nedá
- nasýtiť. V tom spočíva aj samotná večná blaženosť.
- A tak režisér môjho života
- už nie ja,
- ale Kristus. Kristus sa musí stať hlavným
- režisérom môjho života.
- Tretia etapa je teda vstup do toho spoločenstva.
- Do akého spoločenstva? Spoločenstva svätej
- katolíckej cirkvi krstom. To, čo povedal Pán Ježiš v dnešnom evanjeliu.
- „Choďte a krstite.“
- Takisto to máme aj
- v Skutkoch apoštolských.
- „A Pán mi povedal: Vstaň a choď do Damasku.
- Tam ti povedia všetko, čo ti je určené urobiť. A teraz, čo čakáš?
- Daj sa pokrstiť, zmy svoje hriechy
- a vzývaj jeho
- meno.“ Študenti sa ma
- často pýtajú: „Pán Kapláň, je nejaká zmienka o tom, že,
- že sa máme dať
- pokrstiť? Nemôžem len tak veriť? Veď dôležité je, že mám vzťah, nie?
- K Pánu Bohu.
- Prečo by som musel byť členom svätej katolíckej
- cirkvi?“ Lebo je to v Božom zjavení.
- Sám Ježiš Kristus prijal krst, hoci ho nepotreboval, ale chcel nám ísť
- vzorom. Vo všetkom nám chcel byť príkladom,
- okrem jednej jedinej veci,
- a to je hriech.
- A tak, ako to máme tuná zachytené, daj sa pokrstiť a zmy svoje hriechy
- a vzývaj meno Pánovo. Teda to neznamená, že keď sa dáš pokrstiť,
- čím sa ti zmyjú hriechy, že teraz tým to končí.
- Vzývaj meno Pánovo.
- „Lebo Boh našich otcov ťa predurčil, aby si poznal jeho
- vôľu,
- videl Spravodlivého a počul hlas z jeho úst, lebo mu
- budeš pred všetkými ľuďmi svedkom toho, čo si videl a
- počul.“ Toto bolo oznámené ako keby také
- proroctvo svätému apoštolovi Pavlovi, že
- akú má Boh s tebou vidinu, akú má s tebou, aký má
- Boh s tebou zámer.
- Ale možno povedať, že s každým jedným z nás, aj keď nie
- možno v takej miere, v akej so svätým apoštolom Pavlom,
- ale s každým jedným z nás má Boh túto svoju
- vidinu toho, aby sme vyšli zo seba a svojím
- životom, životom lásky sa stali misionári v tom
- území, v ktorom žijeme. Nemusí každý odísť do nejakých
- exotických krajín. Na to sú špeciálne povolania.
- Ale každý jeden kresťan má to základné misionárske povolanie,
- ktoré mu vyplýva zo samotného krstu.
- Svätý otec Ján Pavol II. povedal: „Kňazi
- majú poslanie povzbudzovať ľudí k obráteniu.
- Svoje poslanie môžu splniť len, ak oni
- sami prežili hlboké obrátenie, čiže ak sú
- zameraní na Boha celým svojím srdcom a zo všetkých svojich
- síl.“ A tak by som vás chcel poprosiť ako jeden
- z nich
- a že by ste aj túto svätú omšu obetovali za nás kňazov a
- biskupov,
- samozrejme aj za samotného Svätého Otca, aby sme
- naozaj nielen hovorili o tom obrátení,
- ale aby sme ho v pokore pred Bohom aj sami zažívali.
- Pretože tak, ako to definoval Svätý otec Ján Pavol II.,
- iba
- ten, kto zažije obrátenie, môže o ňom rozprávať.
- Pochválený buď Ježiš Kristus. Navždy amen.
- [hudba]
