Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
AKO NARÁBAŠ S DISKRÉTNOU INFORMÁCIOU?
káže Mons. Jozef Haľko (Jn 14, 1-6)svätého Jána Nepomuckého, kňaza a mučeníka
Prepis videa
(Hudba)
Čítanie zo Skutkov apoštolov. Keď prišiel
Pavol do Antiochie v Izídii, povedal
- (Hudba)
- Čítanie zo Skutkov apoštolov. Keď prišiel
- Pavol do Antiochie v Izídii, povedal
- v synagóge: "Bratia, synovia Abrahámovho
- rodu a tí, čo sa u vás boja Boha, nám bolo
- poslané toto slovo spásy." Lebo
- obyvatelia Jeruzalema ani ich vodcovia ho nepoznali,
- odsúdili ho, a tak splnili slová prorokov, ktoré sa
- čítajú každú sobotu. A hoci nenašli nič,
- za čo by si zasluhoval smrť, dožadovali sa od Piláta,
- aby ho dal zabiť. A keď splnili všetko, čo bolo o ňom
- napísané, sňali ho z dreva
- (kašle) a uložili do hrobu. Ale Boh ho vzkriesil z
- mŕtvych a on sa mnoho dní zjavoval tým, čo s ním
- prišli z Galilei do Jeruzalema. A teraz sú jeho svedkami
- pred ľudom. A my vám zvestujeme, že prisľúbenie, ktoré
- dostali naši otcovia, Boh splnil ich deťom, keď
- nám vzkriesil Ježiša, ako je aj v druhom žalme
- napísané: "Ty si môj syn, ja som ťa dnes
- plodil." Počuli sme Božie Slovo.
- Bohu vďaka.
- Oslávil si, Otče, svojho Syna. (kašle) Oslávil
- si, Otče, svojho Syna. Ja som
- ustanovil svojho kráľa na svojom svätom vrchu Sióne.
- Zvestujte Pánovo rozhodnutie. Pán mi povedal: "Ty si môj
- syn, ja som ťa dnes plodil." Oslávil
- si, Otče, svojho Syna. Žiadaj si odo mňa,
- dám ti do dedičstva národy a do vlastníctva celú
- zem. Budeš nad nimi panovať žezlom železným a
- rozbiješ ich ako hrnce hlinené. Oslávil
- si, Otče, svojho Syna. A teraz,
- králi, pochopte, dajte si povedať, pozemskí
- vladári! V bázni slúžte Pánovi a s chvením sa mu
- klaňajte. Oslávil si, Otče,
- svojho Syna. Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Ja som cesta, pravda a život, hovorí
- Pán. Nik nepríde k Otcovi iba cezo mňa.
- Aleluja, aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: "Nech sa vám
- srdce nevzrušuje. Veríte v Boha, verte aj
- vo mňa.
- V dome môjho Otca je mnoho príbytkov.
- Keby to tak nebolo, bol by som vám povedal, že vám
- idem pripraviť miesto?
- Keď odídem a pripravím vám miesto, zasa prídem
- a vezmem vás k sebe, aby ste aj vy boli tam, kde som
- ja.
- A cestu, kam idem, poznáte."
- Tomáš mu povedal: "Pane, nevieme, kam
- ideš. Akože môžeme poznať cestu?"
- Ježiš mu odpovedal:
- "Ja som cesta, pravda a život.
- Nik nepríde k Otcovi iba cezo mňa."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí bratia a sestry, pred niekoľkými rokmi som v
- jednej inštitúcii
- prechádzal okolo kríža, ktorý tam bol
- zavesený. A keď som sa naňho pozrel spredu, tak
- som sa zháčil.
- Pretože tvorca toho kríža mal taký zvláštny
- nápad, že toho, že do toho dreva, z
- ktorého boli tie priečne aj
- zvislé rameno toho kríža, vložil tenký
- prúžok zrkadla. Čiže kto sa na ten kríž
- pozrel spredu, uvidel na ňom svoje oči
- a časť svojej tváre. A tak sa človek tak zháči,
- lebo väčšinou tam človek vidí Ježiša
- ukrižovaného
- a nečakané je, keď tam zrazu človek uvidí seba.
- Ale skutočne je kríž
- zrkadlom našej duše. Skutočne je
- ukrižovaný Ježiš Kristus ten, ktorý nám
- nastavuje zrkadlo. Skutočne je Ježiš
- Kristus ten, na ktorého keď sa pozeráme, tak si
- máme aj my klásť otázku, nakoľko a
- akým spôsobom nesieme svoje každodenné
- kríže
- a nakoľko si všímame kríže tých
- druhých. Nakoľko spôsobom,
- akým sa správame, spôsobom, akým
- reagujeme na naše okolie,
- spôsobom, akým rozprávame
- alebo počúvame, robíme veci v
- logike kríža. A logika kríža
- je logika lásky, ktorá sa daruje.
- Lásky, ktorá vykračuje zo seba. Lásky,
- ktorá ide smerom k druhému, smerom
- k blížnemu.
- Najčastejší spôsob, akým vyžarujeme
- seba, akým hovorí, akým--
- najčastejší spôsob, akým ovplyvňujeme svoje
- okolie, je slovo, je reč,
- je rozprávanie.Odhady, koľko
- človek denne priemerne povie slov, sa
- pohybujú medzi desať až pätnásť tisíc slov, ktoré
- údajne človek vyriekne za jeden jediný
- deň. Samozrejme, závisí to od toho, či je niekto viac
- alebo menej komunikatívny alebo či má niekto viac alebo menej
- príležitostí rozprávať. Dnes
- nám Cirkev stavia pred oči muža,
- ktorého by sme mohli nazvať patrónom
- diskrétnosti, moderným jazykom.
- Lebo svätý Ján Nepomucký vo svojej dobe
- bol kňaz, bol Boží služobník, bol
- vysluhovateľom Božích tajomstiev, vrátane
- Sviatosti zmierenia, spovede
- a v určitom momente a v určitých okolnostiach bol
- nútený najvyšším predstaviteľom
- krajiny, kráľom k tomu, aby porušil
- spovedné tajomstvo, aby povedal
- niečo, čo povedať nesmie.
- A dodržal to hrdinsky až po vyliatie
- krvi. My máme preto na mostoch najmä
- sochy svätého Jána Nepomuckého, lebo jeho
- mučitelia, tí, ktorí mu spôsobili smrť, ktorí ho
- zavraždili, ho nakoniec hodili do rieky.
- Takže rieka a most je príhodná
- konštelácia vonkajších prvkov
- prostredia, kde socha Jána Nepomuckého
- svätého je príhodná, pretože to je prostredie,
- v ktorom ukončil svoj život, v ktorom ho,
- v ktorom ho snažili sa umlčať.
- A tak nám opäť nastavuje cez tento kríž svätého
- Jána Nepomuckého Cirkev i dejiny i
- jeho životný príbeh zrkadlo. Ako
- narábaš so slovom? Ako narábaš s
- diskrétnou informáciou? Ako narábaš s
- tajomstvom, ktoré ti bolo zverené?
- Ako narábaš s tým, keď ti niekto povie "Toto
- prosím ťa, nikomu nehovor, hovorím to len
- tebe." Jeden taký ironický vtip hovorí, že
- ak chcete, aby sa nejaká informácia dobre
- rozšírila, vždy o nej musíte povedať tomu, komu ju
- poviete. "Prosím ťa, nikomu to nehovor." Zaručené
- je, že sa to bude šíriť. Je to síce
- vtip, je to síce irónia, ale
- vystihuje takú ľudskú vlastnosť, že to, čo má byť
- najutajenejšie človek niekedy
- najradšej hovorí, pretože to má v sebe taký prvok
- dobrodružstva a pocitu moci nad tým,
- ktorý nám zveril tajomstvo a my ho dávame
- ďalej.
- A ten svätý Ján Nepomucký, dnešná veľká
- postava, ktorú nám Cirkev stavia pred oči, sa nás
- pýta, čo vyžaruješ tým, čo
- hovoríš? Koľko je v tom lásky, koľko je v tom
- múdrosti, koľko je v tom, koľko je v
- tom dobroprajnosti a diskrétnosti?
- Koľko je v tom diskrétnosti, čo hovoríš?
- Ohováranie, osočovanie, to znamená
- vynášanie zlých vlastností druhých ľudí.
- Niekedy počujem aj taký argument "Ale veď to, čo som o
- druhom povedal za jeho chrbtom, je
- pravda." No, otázka
- je, či to ešte je pravda, keď posúvame
- a rozmazávame o druhých ich chyby,
- nakoľko poznáme kontext, kedy sa stali, kedy sa
- prejavil, koľkokrát a či naozaj, či to naozaj je
- pravda. A osočovanie má ešte
- tú pridanú alebo ubranú hodnotu. Je to ešte horšie,
- pretože to je vymyslená lož o druhom
- človeku.
- Ono stačí, drahí bratia a sestry, si
- predstaviť, ako sa
- cítiš, keď sa dozvieš, že
- druhý o tebe niečo povedal za chrbtom zlé, že
- ťa druhý ohováral alebo osočoval.
- Ako to prežívaš, keď sa dozvieš, že človek, ku ktorému
- máš dôveru, posunul tvoju informáciu
- alebo niečo o tebe ďalej, alebo to dokonca nahral
- a vešia to na siete? Samozrejme, že
- človek cíti pálčivú bolesť a
- rozhorčenie. No a Ježiš hovorí, Ježiš,
- ktorý nám nastavuje zrkadlo kríža.
- "No nerob druhému to, čo nechceš,
- aby robili tebe." Sotva by niekto mohol povedať
- "Ja som nevedel, že nemám ohovárať.
- Ja som nevedel, že nemám osočovať." Pretože vieš,
- padlo, keby si sa to dozvedel alebo dozvedela,
- chrbtom hovorí pravdu či
- nepravdu? A tak môžeme na
- orodovanie svätého Jána Nepomuckého dnes, v tento deň
- prosiť. Vyprosuj nám svätý Ján Nepomucký
- od Pána Ježiša diskrétnosť.
- Vyprosuj nám, aby naše slová boli hutné, aby mali
- obsah, aby budovali, aby prehlbovali,
- aby nadchýnali a nakoniec, aby
- druhým zvestovali Ježišovu lásku.
- To, čo hovorím, je láskavé alebo
- neláskavé, alebo nedajbože dokonca
- nenávistné.
- Netreba sa ľakať, keď si snáď niekto práve pri týchto
- úvahách uvedomil, bože však ja toľko
- ohováram, ja toľko rozprávam o druhých, ja toľko
- kritizujem tých druhých.Treba sa len zamyslieť, ak
- toľko potrebuješ hovoriť zle o druhých, nie je to
- náhodou o tom, že sa bojíš priznať zlo o sebe?
- Napríklad zlo, že ohováram a
- osočujem. Ale Ježiš nám ponúka, z mŕtvych
- vstalý, víťazný, prítomný, účinný.
- Ježiš hovorí: "Ale ja ti pomôžem mlčať.
- Ja ti pomôžem hovoriť láskavo, lebo ja som
- cesta. Ja som pravda a ja som
- život." Cesta, to je ten dynamizmus každodenného
- života, ktorý nás niekedy strhne k tomu, aby
- sme aj povedali niečo, čo nechceme, lebo veci sú v pohybe a
- podnety zvonka sú čakané i nečakané.
- A Ježiš hovorí: "Ja som cesta a ak vykročíš na
- túto cestu, tak budeš vedieť, odkiaľ kam ideš a
- ako máš kráčať vždy v láske a láskyplnej
- diskrétnosti." A Ježiš hovorí aj: "Ja som
- pravda. Ja som to zrkadlo tvojich slov.
- Sú pravdivé, sú nepravdivé. Sú
- pravdivé, ale hriešne, pretože v
- určitom kontexte sa stávajú hriechom a lžou, keď sú
- vyslovené." Ježiš je cesta,
- dynamizmus a Ježiš je pravda, čiže
- stabilita. A my bez stability v láske
- vlastne nevieme vykročiť na cestu, ale blúdime.
- Ale keby sme zase na cestu nevykročili a mali pravdu, tak by sme zase
- boli pasívni. Jedine cesta a pravda spolu sú
- skutočne život. Život v Kristovi.
- Život s Kristom, ktorý napokon je cestou k Ježišovi
- vo večnej sláve. Kam? Ako dúfame, sa raz všetci
- dostaneme. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Na veky. Amen.
- (výhodňujúca hudba)
Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (272) - 26. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
s dp. Markom Rojákom, moderuje Henrieta Košecká Honzová
26.09.2025
EFFETA
EFFETA (275) - 29. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Antonom Červeňom, SDB, moderuje Katarína Pirohová
17.10.2025
PRÍHOVORY
PÔSTNE ZAMYSLENIE ROBERTA PASOLINIHO, OFMCAP
Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. 2 Kor 5,17
08.03.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam z púte do Ostrihomu
27.06.2026
EFFETA
EFFETA (265) - 19. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Ľubošom Pavlišinovičom, moderuje Katarína Pirohová
08.08.2025Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri






