Tit.
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
26.01.2026
10:26 min.
Titulky od AI
Zobrazené 81x

BEZ PREDSUDKOV

káže dp. Marek Vaňuš, SVD (Mk 3, 22-30)

svätých Timoteja a Títa, biskupov

Prepis videa

cca 6 min čítania • 1092 slov

(piano intro)
Čítanie z druhej knihy Samuelovej.
Všetky izraelské kmene prišli k Dávidovi


  • (piano intro)
  • Čítanie z druhej knihy Samuelovej.
  • Všetky izraelské kmene prišli k Dávidovi do Hebronu a
  • hovorili: „Pozri, sme tvoja kosť a tvoje
  • telo.
  • A už vtedy, keď bol naším kráľom Saul, ty si viedol
  • Izrael do boja a z boja. A Pán ti povedal:
  • Ty budeš pásť môj ľud, Izrael, ty budeš vodcom
  • Izraela." Prišli aj všetci starší Izraela
  • ku kráľovi do Hebronu a kráľ Dávid s nimi uzavrel
  • zmluvu pred Pánom v Hebrone a oni pomazali Dávida
  • za kráľa nad Izraelom.
  • Tridsať rokov mal Dávid, keď začal kraľovať a kraľoval
  • štyridsať rokov. V Hebrone nad Júdom kraľoval sedem
  • rokov a šesť mesiacov, v Jeruzaleme kraľoval tridsať
  • tri rokov nad celým Izraelom a
  • Júdom. Kráľ a všetci muži, čo s ním
  • boli, tiahli do Jeruzalema proti Jebuzejcom,
  • obývali krajinu. Oni povedali Dávidovi:
  • „Sem nevkročíš, slepý a kuľhavý ťa
  • zaženul." To znamenalo: Dávid sem
  • nevkročí. Ale Dávid zaujal pevnosť
  • Sión a ona je Dávidovým mestom.
  • Dávid bol stále mocnejší a Pán, Boh
  • zástupov, bol s ním. Počuli sme Božie
  • slovo Bohu vďaka.
  • Tvoje milosrdenstvo, Pane, ospevovať budem
  • naveky. Tvoje milosrdenstvo, Pane,
  • ospevovať budem naveky. Raz si vo videní
  • prehovoril k svojim svätým a povedal si: bohatierovi
  • som pomoc poskytol a vyvoleného z ľudu som
  • povýšil.
  • Tvoje milosrdenstvo, Pane, ospevovať budem
  • naveky. Našiel som svojho služobníka
  • Dávida, pomazal som ho svojím svätým olejom.
  • Pevne ho bude držať moja ruka a posilňovať moje rameno.
  • Tvoje milosrdenstvo, Pane, ospevovať budem
  • naveky. S ním bude moja vernosť a milosť
  • a v mojom mene povznesie sa jeho moc.
  • Položím jeho ruku na more a na rieky jeho
  • pravicu. Tvoje milosrdenstvo,
  • Pane, ospevovať budem naveky. Aleluja,
  • aleluja. Aleluja, aleluja. Náš
  • Spasiteľ Ježiš Kristus zničil smrť a evanjeliou
  • zjavil život. Aleluja,
  • aleluja.
  • Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého
  • Evanjelia podľa Marka. Sláva tebe, Pane.
  • Zákonníci, čo prišli z Jeruzalema, hovorili: "Je posadnutý
  • Beelzebulom a mocou kniežaťa zlých duchov vyháňa zlých
  • duchov." On si ich zavolal a hovoril im v
  • podobenstvách. Ako môže satan vyháňať
  • satana? Ak sa kráľovstvo vnútorne rozdelí,
  • také kráľovstvo nemôže obstáť. A ak sa dom vnútorne
  • rozbije, taký dom nebude môcť obstáť.
  • Ak satan povstane proti sebe samému a je rozdelený, nemôže
  • obstáť a je s ním koniec. Nik nemôže
  • vniknúť do domu silného človeka a ulúpiť mu veci, kým toho
  • silného nezviaže. Až potom mu vyplienit
  • dom. Veru, hovorím vám,
  • ľuďom sa odpustia všetky hriechy i rúhania, ktorými by sa
  • rúhali. Kto by sa však rúhal Duchu Svätému,
  • tomu sa neodpúšťa naveky, ale je vinný večným
  • hriechom. Lebo hovorili, je posadnutý
  • nečistým duchom.
  • Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe,
  • Kriste.
  • Zaujímavou zhodou okolností, drahí bratia a sestry,
  • obe dnešné čítania prinášajú hneď v úvode správu o príchode
  • niekoho ku niekomu, kto predznamená to ďalšie smerovanie.
  • V tom úryvku z druhej knihy Samuelovej to boli izraelské kmene,
  • ktoré prišli k Dávidovi do Hebronu a požiadali ho, aby bol ich
  • kráľom. Dovtedy bol totižto kráľom -- Dávid
  • kráľom iba nad kmeňom Júdu, z ktorého pochádzal.
  • No a v evanjeliu zas prišli zákoníci z Jeruzalema za Ježišom a ako
  • sme počuli, obvinili ho zo sprisahnutia so zlým
  • duchom pri tých exorcizmoch, ktoré
  • vy-vykonával. Dva
  • príchody s odlišnou motiváciou
  • a odlišným výsledkom, ktoré môžu nastaviť zrkadlo aj nám,
  • ktorí dnes fyzicky alebo prostredníctvom
  • vysielania prichádzame k Ježišovi.
  • Určite zaráža, prečo zákonníci prichádzajú za Ježišom s
  • takým zaujatým odmietajúcim postojom.
  • Zrejme si nesú v sebe interpretáciu Ježišovho konania bez
  • toho, aby sa čo len pokúsili dať mu priestor na
  • vysvetlenie. Možno zjednodušene povedané,
  • prišli už s predsudkami a odmietnutím.
  • Ono ide mimochodom o taký veľmi výrazný prvok Markovho
  • evanjelia, kde sa Ježiš postupne stretáva s
  • a zavrhnutím nielen zo strany protivníkov, ale aj zo strany
  • svojich súkmeňovcov a dokonca s nepochopením aj vlastných
  • učeníkov.
  • A predsa, keď počúvame Ježišove slová, ktorými odpovedá na
  • tieto obvinenia, reaguje na postoj zákoníkov,
  • nenájdeme v nich ani náznak toho, že by im to vrátil
  • alebo že by ich chcel tiež odpísaťNie,
  • hoci oni Ježiša odmietajú, On ich
  • neodmieta, len vysvetľuje.
  • Pomenuváva skutočnosti vlastným menom a odkrýva dôsledky
  • pretrvávajúceho odmietnutia.
  • Myslím, že uprostred tohto smutného stretnutia sa
  • ako dôležitý lúč svetla práve to, že
  • Ježiš im napriek tomu ich postoju nezatvára
  • úplne dvere. Iste rád bude na nich, lebo ten večný
  • hriech, o ktorom Ježiš hovorí rúhanie Duchu
  • pýche.
  • Zákonníci boli odborníci na písmo, ale zdá sa, že boli
  • zahľadení do vlastnej múdrosti, v ktorej Ježiš so svojím
  • oslobodzujúcim prístupom akoby nemal žiadne
  • miesto. Namiesto toho, aby prehodnotili
  • svoje kritériá a postoj, odmietajú
  • Krista, lebo im nezapadá do ich
  • konceptu. Pýcha uzatvára
  • človeka do klietky akejsi vlastnej
  • pravdy a presvedčenia o
  • neomylnosti, čím sa takpovediac
  • tvári ako Boh. To, čo
  • nás vnútorne oddeľuje od Krista, nie sú naše
  • zlyhania, ktoré si priznáme a poľutujeme.
  • Ježiš je nesmierne milosrdný a túži nám ich odpustiť.
  • Opäť nás zahrnúť svojou blízkosťou.
  • To, čo však definitívne oddeľuje či vzďaľuje
  • Krista, je zatvrdlivá pýcha.
  • Tá zatvára pred milosrdenstvom
  • a kým jej hradby nenaruší ochota priznať si vlastný
  • omyl, uzatvára sa do
  • odlúčenia.
  • Analogickým spôsobom tá naša pýcha nás mnohokrát
  • uzatvára aj pred inými.
  • V akomsi protiklade voči tomuto postoju zákonníkov vystupujú
  • izraelské kmene, ktoré putujú do Hebronu, aby
  • tým silným výrazom, ktorý prednášajú, pozri sme tvoja
  • kosť a tvoje telo. To je výrok, ktorý pripomína
  • zvolanie Adama na počiatku, aby tým vyjadrili ochotu
  • tvoriť jedno kráľovstvo pod vedením Dávida.
  • Oni si nenárokujú podmienky, skôr
  • prejavujú pripravenosť počúvať Dávida ako kráľa,
  • nechať sa ním pásť. To je ten nádherný obraz,
  • ohľadom kráľov. Boli považovaní za pastierov,
  • čo malo poukazovať na to, že oni nie sú vlastníkmi ľudu,
  • iba tými, čo majú od Boha, ktorému všetko patrí
  • poslanie spravovať, teda pásť
  • ľud. No a tá zmluva, ktorú uzatvárajú, vytvára rámec
  • toho vzájomného rešpektu
  • a možnosti zveľadenia a rastu. Takže dva
  • postoje. Postoj izraelských kmeňov nás azda chce
  • inšpirovať, aby sme prichádzali k nášmu Pánovi s
  • otvoreným srdcom, s ochotou počúvať a nechať sa
  • ním viesť
  • Podobne ako sa ten ľud zveril Dávidovi, aby ich viedol a
  • bránil. Ježiš, pravý Dávidov
  • syn, je skutočným pastierom, ktorý chce viesť aj
  • nás. Ale ten kontrast medzi izraelskými
  • kmeňmi a zákonníkmi vo Evanjeliu nás podnecuje zvoliť si
  • ten správny prístup, aj keď prichádzame na stretnutia s inými
  • ľuďmi.
  • Neuzavrieť sa do predsudkov, ktoré od počiatku
  • vytvárajú bariéru vzťahu. Nesúdiť
  • okamžite, nezostať uzavretí v tej
  • vlastnej pýche, ale skúsiť sa nechať obohať tým druhým
  • človekom.
  • To je to pozvanie, ktoré nám dnešné Božie slovo ponúka.
  • Tak nech nás v tom sprevádza aj príhovor dnešných dvoch
  • svetcov, ktorí sa osvedčili ako dobrí duchovní
  • pastieri podľa vzoru Ježiša. Sv. Timotej a
  • Titus. Amen
  • (outro muzika)
Skryť prepis

Pre stiahnutie videa je nutné overenie, že nie ste robot.

Ďalšie časti v archíve

Tipy z E-SHOPU

Reklamní partneri
Radio LumenRadio VaticanaACNTKKBSSlovo PlusCineLuxISPO