Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
BOŽÍ PRST JE KĽÚČOM DVIER DO CHRÁMU
káže dp. Marek Vaňuš, SVD (Lk 11, 14-23)štvrtok po 3. pôstnej nedeli
Prepis videa
(piano)
Čítanie z knihy proroka Jeremiáša.
Toto hovorí Pán:
- (piano)
- Čítanie z knihy proroka Jeremiáša.
- Toto hovorí Pán:
- "Dal som svojmu ľudu toto prikázanie.
- Počúvajte môj hlas a budem vašim Bohom a vy budete mojím
- ľudom.
- Kráčajte vždy po ceste, po ktorej som vám prikázal ísť,
- aby vám dobre bolo.
- Ale nepočúvali a nenaklonili si ucho, lež
- odišli za svojimi chúťkami a v zatvrdlosti svojho zvrhlého
- srdca sa obrátili ku mne chrbtom a nie tvárou.
- Odo dňa, čo ich otcovia vyšli z Egypta, až podnes.
- A posielal som vám mnohých svojich sluhov, prorokov.
- Denne som vstával na úsvite a posielal ich, no
- nepočúvali ma, nenaklonili si ucho,
- zatvrdeli si šiju a robili horšie ako ich otcovia.
- A ak im aj povieš všetky tieto veci, nebudú ťa
- počúvať.
- Ak na nich zavoláš, neozvú sa ti.
- Povieš im teda:
- Toto je národ, ktorý nepočúva hlas Pána, svojho
- Boha a neprijíma napomenutie.
- Zhynula vernosť,
- zmizla im z úst."
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Pane, daj, aby sme počúvali Tvoj hlas a
- srdcia
- Pane, daj, aby sme počúvali Tvoj hlas
- a nezatvrdzovali si srdcia
- Poďte, plesnime v Pánovi, oslavujme Boha, našu
- spásu, predstupme s chválospevmi pred jeho tvár
- a oslavujme ho žalmami
- Pane, daj, aby sme počúvali Tvoj hlas
- a nezatvrdzovali si srdcia
- Poďte, klaňajme sa a na zem padnime.
- Kľaknime na kolena pred Pánom, ktorý nás stvoril,
- lebo on je náš Boh a my sme ľud jeho pastviny a
- ovce, ktoré vedie svojou rukou
- Pane, daj, aby sme počúvali tvoj hlas
- a nezatvrdzovali si srdcia
- Čujte dnes jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia ako
- v Meríbe, ako v dňoch masy na púšti, kde ma
- pokúšali vaši otcovia. Skúšali ma, hoci moje
- skutky videli
- Pane, daj, aby sme počúvali tvoj hlas
- a nezatvrdzovali si srdcia
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy
- Obráťte sa ku mne celým svojím srdcom, hovorí Pán,
- veď som dobrotivý a milosrdný
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej
- slávy
- (Pauza)
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš raz vyháňal zlého ducha, ktorý bol nemý.
- Keď zlý duch vyšiel, nemý prehovoril.
- Zástupy žasli, no niektorí z nich hovorili
- mocou Belzebuba, kniežaťa zlých duchov vyháňa zlých duchov.
- Iní žiadali od neho znamenie z neba, aby ho pokúšali.
- Ale on poznal ich myšlienky a povedal im:
- "Každé kráľovstvo vnútorne rozdelené spustne a dom na dom
- sa zrúti.
- Ak je aj satan vnútorne rozdelený, akože obstojí jeho kráľovstvo?
- Vy hovoríte, že ja mocou Belzebuba vyháňam zlých
- no ak ja vyháňam zlých duchov mocou Belzebuba, čou mocou ich
- vyháňajú vaši synovia?
- Preto oni budú vašimi sudcami.
- Ale ak Ja Božím prstom vyháňam zlých duchov, potom k vám
- prišlo Božie kráľovstvo."
- Keď silný ozbrojený človek stráži svoj dvor, jeho majetok je v bezpečí.
- Ale keď ho prepadne silnejší ako on, premôže ho.
- Vezme mu zbrane, na ktoré sa spoliehal a korisť rozdelí.
- Kto nie je so mnou, je proti mne
- a kto zhromažďuje so mnou rozhadzuje.
- Počuli sme slovo Pánovo
- Chvála tebe, Kriste.
- Ak ja Božím prstom vyháňam zlých duchov, potom k vám prišlo
- Božie kráľovstvo.
- Moji bratia a sestry v tom dnešnom evanjeliu pri diskusii o autorite,
- ktorou Ježiš koná divy a znamenia, prichádza z jeho
- strany zaujímavý výrok, ktorý odkazuje na Boží prst.
- Ono nejde ani o tak veľmi časté vyjadrenie vo Svetom písme.
- Ak by sme si to Sväté písmo prelistovali od začiatku do konca, tak by sme ho našli
- dvakrát v knihe Exodus a raz v knihe Deuteronomium, teda
- dovedna trikrát.
- Aj z týchto troch výskytov v podstate dvakrát sa vzťahuje
- na to, že tabule zákona, ktoré mal Mojžiš,
- kde bol napísaný Boží zákon, boli napísané Božím prstom,
- čiže mali ten Boží pôvod.
- No a potom raz,
- to tretie miesto, aaa, je použitie, ktoré
- nám môže azda lepšie pochopiť to, čo Ježiš chce povedať v
- tej argumentácii so svojimi oponentmi v dnešnom evanjeliu.
- Totiž keď Mojžiš dostáva od Boha poslanie
- vyviesť ľud z Egypta,
- usiluje sa najprv presvedčiť faraóna, aby prepustil ľud
- z otroctva.
- A robí tak prostredníctvom divov, ktoré my tak tradične nazývame aj
- egyptské rany.No a pri prvých dvoch
- pokusoch
- tí egyptskí zaklínači, ktorých zavolá faraón,
- takpovediac dokážu urobiť to isté, čo urobí
- na Boží pokyn Mojžiš, respektíve Áron.
- Tak napríklad ako on dokážu premeniť tú vodu na krv
- a potom vyviesť z vody také to veľké množstvo žia, ktoré doslova
- zaplavilo krainu.
- No ale prichádza tretie znamenie, keď už títo
- zaklínači Egypta kapitulujú.
- Keď na Mojžišov-Mojžišovo slovo Áron úderom palice mení
- prach zeme na komáre.
- A tá palica samozrejme vystupuje aj pri tých prvých dvoch znameniach.
- Teda Áron ňou udiera vodu, ktorá sa mení na krv a
- takisto potom vystiera, hmm, tú
- palicu a vychádzajú žaby na povrch.
- Takže keď premieňa ten prach zeme na komáre, tak
- egyptskí čarodejníci to už nedokážu a musia
- priznať nadradenosť Áronovej moci.
- A túto skutočnosť vyjadrujú podľa Písma práve týmito slovami: "To je
- Boží prst.
- No, povedali by sme si dosť zaujímavý spôsob
- ale možno nie až tak celkom zvláštny,
- ak vezmeme do úvahy, že v tých ego-egyptských hieroglyfoch
- je Boží prst kľúčom
- dvier od chrámu
- alebo do chrámu. Čiže šlo by o taký typický egyptský
- výraz,
- ktorý chce povedať azda to, že aj tí egyptskí
- zaklínači
- v tomto momente priznávajú, že kľúč k Božej
- prítomnosti, k Božiej moci nie je viac v ich rukách,
- ale naopak tým kľúčom je Áronova palica
- A teda autorita je na strane Árona.
- Boh Izraela je tým pravým Bohom.
- A práve v tomto zmysle môžeme chápať aj Ježišove slová z dnešného Evanjelia.
- Boží prst, na ktorý sa on odvoláva,
- sa stáva tým rozlišovacím kritériom.
- Ježiš totiž koná znamenia a divy. Uzdravuje chorých,
- vyháňa zlých duchov.
- V tých, ktorí s ním vedú rozhovor, hniezdi akási
- silná pochybnosť, či náhodou nie je vešcom, či
- nie je zaklínačom, ktorý vyháňa zlých duchov v mene
- teda cudzieho božstva, šéfa démonov.
- Mimochodom, také zaujímavé meno dostáva teda to
- jednej starozákonnej knihe sa stáva takou slovnou hrou
- z toho Belzebúl na Belzebúb, čiže pán múch, čo je taký trošku
- výsmech tých cudzích božstiev
- No a na toto obvinenie, ktoré prichádza zo strany Ježišových
- oponentov, Ježiš odpovedá: "Ak ja Božím
- prstom vyháňam zlých duchov, potom k vám prišlo Božie
- kráľovstvo." A teda pozýva k rozlišovaniu,
- kde je naozaj tá Božia moc.
- To, čo Ježiš koná,
- navracia harmóniu do stvorenia a do života človeka,
- či privádza ho k takej jednote.
- Teda nemôže ísť o spolčenie sa so zlým, ktorý zo svojej
- povahy rozdeľuje, rozbíja a ničí.
- Naopak, Ježišove skutky sú znakom Božej vlády,
- sú uskutočnené práve tou Božou autoritou, Božím
- prstom
- Ten dialóg, o ktorom sme počuli v tom dnešnom
- rozhodnúť sa, na ktorú stranu sa chcem prijať.
- Kto nie je so mnou, je proti mne. A kto zhromažďuje so mnou,
- rozhadzuje.
- Kým tá prvá časť Ježišových slov je pomerne zrozumiteľná tvárou v
- tvár Ježišovi. Ak Ježiša spoznám,
- tak nemôžem zostať neutrálnny. Čiže buď sa rozhodnem
- prijať ho, alebo ho odmietnem. A evanjelist ta- to hovorí nám
- veriacim, nie komu kto o Ježišovi ešte nepočul.
- Ale tá druhá možnosť alebo druhá časť jeho vety otvára
- určitú otázku, čo má Ježiš na mysli pod
- tým zhromažďovaním a rozhadzovaním
- No netýka sa to majetku, ako by sa mohlo zdať, ale
- práve vzťahu k spoločenstvu s ním, teda s Ježišom.
- Ten výraz rozhadzovať nesie v sebe aj význam
- rozptýliť, rozohnať
- a pochádza v podstate z toho pastierskeho života, kde
- označoval toho vlka, ktorý trebárs niekedy rozloženie,
- to stádo a potom tam pastier musí nejakým spôsobom dávať
- dovedna a nakoniec aj rozptýlenie ľudu.
- V biblickom chápaní bol dôsledok hriechu, keď ľud musel odísť do exilu,
- čiže ako dôsledok hriechu a odklonu od Boha
- a naopak zhromaždiť odkazuje práve na tú postavu pastiera,
- ktorý dbá o jednotu.
- Je to súčasne aj echo takej súdržnosti spoločenstva.
- Na inom mieste v evanjeliu čítame, že Ježiš prišiel, aby
- zhromaždil vedno rozptýlené Božie deti.
- Takže iba s Kristom možno budovať jednotu, ktorá buduje Božie
- kráľovstvo,
- ktoré-- o ktorej moci hovoria aj jeho činy
- A tak, drahí bratia a sestry, možno aj inšpirovaní dnešným Božím slovom,
- pokúsme sa byť vnímavými na ten Boží prst v
- situáciách, ktoré budeme dnes prežívať, správne
- rozlišovať a spolupracovať svojím podielom
- na budovaní spoločenstva skrze našu vnútornú jednotu s
- Kristom. Amen
- (outro muzika)
