Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
ČO NÁM PRINÁŠA SPÁSU?
káže dp. Jozef Pajerský (Jn 15, 1-8)streda po 5. veľkonočnej nedeli
Prepis videa
(Hudba)
Aleluja, aleluja. Aleluja, aleluja.
Ostaňte vo mne a ja vo vás, hovorí Pán.
- (Hudba)
- Aleluja, aleluja. Aleluja, aleluja.
- Ostaňte vo mne a ja vo vás, hovorí Pán.
- Kto ostáva vo mne, prináša veľa ovocia.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého
- Evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojím učeníkom:
- "Ja som pravý vinič a môj Otec je vinohradník.
- On každú ratolesť, ktorá na mne neprináša ovocie, odrezáva
- a každú, ktorá ovocie prináša, čistí, aby prinášala viac ovocia.
- Vy ste už čistí pre slovo, ktoré som vám povedal.
- Ostaňte vo mne a ja vo vás.
- Ako ratolest nemôže prinášať ovocie sama od seba ak neostane
- na viniči, tak ani vy, ak neostanete vo mne.
- Ja som vinič, vy ste ratolesti.
- Kto ostáva vo mne a ja v ňom prináša veľa ovocia, lebo bezo
- mňa nemôžete nič urobiť.
- Ak niekto neostane vo mne, vyhodia ho von ako ratolesť a
- uschne. Potom ich pozbierajú, hodia ich do ohňa a
- zhoria.
- Ak ostanete vo mne a moje slová ostanú vo vás, proste o
- čo chcete a splní sa vám to.
- Môj Otec je oslávený tým, že prinášate veľa
- ovocia a stanete sa mojimi učeníkmi."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (odkašľanie)
- Milí bratia a sestry, počas tohto veľkonočného
- obdobia, myslím, že sa dá tak povedať a možno ste to aj
- postrehli, že
- pri svätých omšiach práve aj počas tých bežných
- dní v prvých čítaniach sledujeme, akoby
- použijem také prirovnanie, ktoré v oblasti televízie je celkom
- bežné. Sledujeme akoby seriál. Myslím, že aj Televízia Lux má nejaké
- seriály. Tak som postrehol nejakých sestričkách
- premieta ten známy seriál Vyvolený The Chosen.
- A aj v tých prvých čítaniach môžeme povedať, že akoby sa jednalo o taký
- seriál, teda o takú sériu určitých epizód
- z čias prvej cirkvi, tej prvej generácie Ježišových
- učeníkov a tých, ktorí, ktorí
- uverili v ich ohlasovanie.
- Hlavná taká línia týchto epizód je zo života
- a pôsobenia svätého Pavla, ale sú tu aj ďalšie veľmi
- dôležité línie. Svätý Peter alebo aj ďalšie.
- Začína to všetko Ježišovým nanebovstúpením, zosláním Ducha
- Svätého. A tak sa potom rozvíja, rozvíjajú tie dejové
- línie tohto krásneho seriálu Skutkov apoštolov.
- A dnes sme sa v rámci tohto seriálu dostali k veľmi
- dôležitej epizóde, naozaj veľmi dôležitej, kľúčovej.
- Niektoré totiž z tých epizód sú, dalo by sa povedať, také pekné,
- zaujímavé, ale možno nie až tak kľúčové, ako tá dnešná,
- kde vidíme, že
- ohlasovanie Evanjelia sa dostalo akokeby na také
- rázcestie.
- Položila sa alebo vznikla taká veľmi dôležitá otázka
- a nebolo ľahké hneď sa v tom zorientovať a nájsť správnu
- odpoveď.
- Keby sme to tak chceli zjednodušiť alebo ísť na koreň tej otázky,
- tak vlastne ona bola o tom, že čo nám prinesie spásu,
- či to, že dodržiavame určité predpisy zákona.
- Konkrétne tu sa jednalo o dodržanie tých ešte
- tradícií, z ktorých vyrastalo aj kresťanstvo,
- tradícií.
- (ochraptie) Je potrebné dodržať tie predpisy a vieme, že ich bolo nemálo,
- ale teda tu sa sústredilo hlavne na ten kľúčový, ktorým bolo
- obriezka a potom ďalšie predpisy zákona.
- Toto prinesie spásu, alebo tá spása
- prichádza priamo od Ježiša Krista?
- Prišli niektorí, ktorí
- tím, ktorí prijali vieru z pohanstva, povedali, ak
- sa nedáte obrezať a nebudete dodržiavať zákony,
- nebudete spasení.
- Možno nebola ani tak dôležitá tá, tá výzva, predtým,
- hej, tá výzva splniť nejaké zákony, ale tá
- podmienka Ak toto neurobíte, nebudete spasení.
- A tu sa akoby to celé spoločenstvo nejak tak vzoprelo, že asi
- to tak nebude, ale bolo to treba tak zadefinovať.
- A preto s touto spornou otázkou, ako to počujeme pomenované
- v tom, v tej dnešnej epizóde, sa schádzajú
- apoštoli na takzvaný Prvý jeruzalemský koncil.
- Je to veľmi krásne ako apoštoli hľadajú pravdu,
- dokonca, aj keď nemali rovnaké pohľady alebo
- názory, oni sa dokázali zísť, modliť, hľadať
- pravdu. Vedení Duchom Svätým prosili ho
- o tom budeme počuť aj ďalej.
- Ale teda tá otázka,
- čo nám prináša spásu, nejakým spôsobom žije stále
- ďalej.
- Prvý jeruzalemský koncil priniesol nejakú odpoveď,
- ale definitívne tieto pochybnosti nevyriešil, lebo
- oni prichádzajú vždy s novou a s novou generáciou.
- Ešte pápež František v jednom zo svojich takých krásnych dokumentov
- o povolaní k svätosti, ktorý sa volá Radujte sa a
- jasajte Gaude te exultate,
- to tak zhrnul alebo pomenovalŽe aj dodnes
- prežívajú tie rôzne pokušenia myslieci, že
- spása prichádza z niečoho iného a nie z milosti,
- ktorú nám dáva Ježiš Kristus.
- A tak ako tu niektorí hovorili,
- že sa-- že treba dodržať nejaké zákony, tak budete spasení,
- tak aj dnes akoby tak oscilujeme. On to pomenúva medzi
- dvoma takými extrémnymi prúdmi. Jeden je
- pelagianistický, ktorý hovorí, že spásu dosiahneme vtedy,
- keď v našom mravnom konaní
- budeme dodržiavať určité predpisy, keď budeme konať dobro,
- to nám prinesie spásu, to naše konanie dobra.
- Alebo potom tak Gnostici-- gnosticizmus,
- ktorý zas hovorí, že treba prijať nejaké- ne-nejaké
- tajomstvá, nejakú tajomnú náuku
- a z tohto poznania nám príde spása.
- Obidva tieto prúdy zužujú tú ponuku spásy iba
- možno pre nejaké elity, ktoré dokážu či už sa
- vypnúť k nejakému výkonu morálnemu, alebo prijať nejaké tie
- tajomné nauky.
- Ale vidíme, že už aj prvá Cirkev neprijala takéto
- chápanie spásy.
- Už od začiatku tam bolo také jasné vedomie, ktoré ale bolo treba
- vždy nanovo a nanovo pomenovať, že spása je ponúknutá
- všetkým bez predchádzajúcich zásluh, z
- lásky Ježiš-- ktorú má Ježiš Kristus k celému ľudskému
- pokoleniu A myslím si, že v tomto môžeme vidieť také pekné
- prepojenie tejto spornej otázky v prvom čítaní.
- Ako odpoveď vidíme to, čo Ježiš hovorí v
- Evanjeliu. A možno aj apoštoli mali v pamäti
- tie r-rôzne Ježišove výroky a nesedelo im s týmito
- výrokmi to učenie, ktoré sa chcelo presadiť pri
- ohlasovaní Evanjelia. Možno jeden z tých výrokov bol práve ten,
- počuli v Evanjeliu. Ja som vinič, vy ste ratolesť.
- Ratolest môže prinášať ovocie nie sama zo seba, ale preto,
- že je napojená na vinič. Áno, je tam aj povedané, že ak ratolest
- napojená na vinič neprináša ovocie, je odrezaná.
- Ale to, že prináša ovocie, nie je podmienkou napojenia na
- vinič, ale dôsledkom toho, že je s viničom
- spojená
- Niekto by povedal, že to je taký večný, večný problém, že čo
- bolo skôr sliepka alebo vajce.
- Ale práve v tejto oblasti tento problém je veľmi
- jasne vyriešený. Čo je skôr? Najprv je tu milosť Ježiša
- Krista, ktorá nám je daná zadarmo a až potom
- či už poznanie tých Božích tajomstiev a prehlbovanie
- poznania Jeho tajomstiev alebo aj konanie
- podľa Božej vôle. Prinášanie ovocia.
- Nikdy to nie je naopak, že by sme si tú milosť my dopredu
- zaslúžili. Prvenstvo v milosti je jeden zo základných
- princípov ohlasovania Evanjelia a vidíme, že aj
- apoštoli pri tom prvom Jeruzalemskom koncile idú týmto
- smerom. Myslím, že veľmi krásne to zaznelo aj v tej
- úvodnej modlitbe. Teraz neviem, či si úplne pamätám.
- Som sa snažil si ju zapamätať, kde sme tak prosili, aby,
- aby sme neustále boli spojení s Ježišom Kristom,
- aby nás nič neodlúčilo od Ježiša Krista,
- ku ktorému sme boli pričlenení Jeho milosťou.
- Možno trošku inak to zaznelo, ale toto bol obsah tej modlitby.
- Naozaj spojenie s Ježišom je to životné
- spojenie, životodarné spojenie, ktoré nám prináša
- spásu
- Tak keď budeme aj ďalej sledovať tie ďalšie epizódy ohlasovania
- Evanjelia v tom seriáli Skutkov apoštolov, všimnime si ako,
- ako to napojenie apoštolov na vinič, ktorým
- je Ježiš Kristus, prinášalo ovocie.
- Amen
- (pozadie s melodiou)
