- 10. júla 2026
- Meniny: Amália
- Piatok 14. týždňa v Cezročnom období...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
JEŽIŠ PONÚKA NOVÚ INTERPRETÁCIU
káže dp. Marek Vaňuš, SVD (Mt 5, 38-42)pondelok 11. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(piano akustická hudba)
Čítanie z prvej knihy Kráľov.
Jezraelčan Nabot mal vinicu,
- (piano akustická hudba)
- Čítanie z prvej knihy Kráľov.
- Jezraelčan Nabot mal vinicu, ktorá bola v Jezreeli pri
- paláci samarského kráľa Achaba.
- Preto Achab povedal Nabotovi:
- "Daj mi svoju vinicu. Urobím si z nej zeleninovú
- záhradu, lebo je hneď vedľa môjho domu.
- Dám ti za ňu lepšiu vinicu alebo ak ti bude lepšie
- vyhovovať, dám ti za ňu striebro, čo je hodná."
- Nabot mu odpovedal: "Nech ma Pán chráni, aby som ti dal
- dedičstvo svojich otcov."
- Achab prišiel domov mrzutý a nahnevaný pre odpoveď, čo mu
- dal Jezraelčan Nabot, keď mu povedal: "Nedám ti
- dedičstvo svojich otcov."
- Hodil sa na lôžko, tvárou sa obrátil k stene a
- nechcel jesť.
- Prišla k nemu jeho žena Jezabel a pýtala sa ho:
- "Čo je s tebou, že si taký zronený na duchu a nechceš
- jesť?"
- On jej odvetil: "Pretože som povedal Jezraelčanovi
- Nabotovi: „Daj mi svoju vinicu za peniaze, alebo ak
- chceš, dám ti za ň-za ňu inú vinicu." A on mi
- odvetil:
- „Nedám ti svoju vinicu."
- Jeho žena Jezabel mu povedala: "Máš ty ale autoritu
- a pekne vládneš nad Izraelom. Vstaň, jedz a
- buď v dobrej mysle. Ja ti zadovážim vinicu
- Jezraelčana Nabota."
- V Achabovom mene napísala list. Zapečatila ho jeho
- prsteňom a poslala ho starším a predstaveným, čo
- bývali s Nabotom v jeho meste.
- V liste písala toto:
- "Vyhláste pôst. Nabota posaďte na popredné miesto medzi
- ľudom a postavte dvoch mužov, Beliálových
- synov, nech mu svedčia do očí:
- rúhal si sa Bohu a kráľovi.
- Potom ho vyviete a ukameňujte, nech zomrie."
- A jeho spoluobčania, starší a predstavení, čo s ním bývali v
- meste, urobili, ako im odkázala Jezabel,
- ako bolo napísané v liste, ktorý im poslala.
- Vyhlásili pôst a Nabota posadili na popredné miesto medzi
- ľudom.
- Vošli dvaja mužovia, Beliálovi synovia, posadili
- sa oproti nemu a diabolsky proti nemu svedčili pred
- celým zhromaždením:
- „Nabot sa rúhal Bohu a kráľovi."
- Preto ho vyviedli za mesto a ukameňovali.
- Potom poslali Jezabel odkaz: „Nabota ukameňovali.
- Je mŕtvy."
- Keď Jezabel počula, že Nabota ukameňovali a že je
- mŕtvy, povedala Achabovi:
- "Vstaň a vezmi si vinicu Jezraelčana Nabota, ktorý ti
- ju nechcel dať za peniaze, lebo Nabot nežije.
- Je mŕtvy."
- Keď Achab počul, že Nabot zomrel, zobral sa a išiel do
- vinice Jezraelčana Nabota, aby ju zabral.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Pane, všimni si moje vzdychanie.
- Pane, všimni si moje vzdychanie. Pane,
- počuj moje slová, všimni si moje vzdychanie.
- Pozoruj moju hlasitú prosbu, môj Kráľ a môj Boh.
- Pane, všimni si moje vzdychanie.
- Ty nie si Boh, ktorému by sa páčila neprávosť.
- Zlý človek nepobudne pri tebe, ani nespravodliví
- neobstoja pred tvojím pohľadom.
- Pane, všimni si moje vzdychanie.
- Ty nenávidíš všetkých, čo páchajú neprávosť.
- Ničíš všetkých, čo hovoria klamstvá.
- Od vraha a podvodníka sa odvracia Pán s odporom.
- Pane, všimni si moje vzdychanie. Aleluja,
- aleluja. Aleluja, aleluja. Tvoje
- slovo je svetlo pre moje nohy a pochodeň na mojich
- chodníkoch.
- Aleluja, aleluja.
- (pauza šesť sekúnd) Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom:
- "Počuli ste, že bolo povedané: Oko za oko a zub za zub.
- No ja vám hovorím: Neodporujte zlému.
- Ak ťa niekto udrie po pravom líci, nadstav mu aj druhé.
- Tomu, kto sa chce s tebou súdiť a vziať ti šaty,
- nechaj aj plášť.
- A keď ťa niekto bude nútiť, aby si
- s ním išiel jednu míľu, choď s ním dve.
- Tomu, kto ťa prosí, daj a neodvracaj sa od toho,
- kto si chce od teba
- niečo požičať."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- My, bratia a sestry,
- v tom kontinuálnom čítaní Evanjelia podľa Matúša sa už od
- minulého týždňa nachádzame v tej prvej časti Ježišovej reči na hore alebo na
- vrchu, ktorá začína blahoslavenstvami a potom
- pokračuje
- Ježišovým vysvetľovaním postoja učeníka k niektorým predpisom
- zákona.
- Ich dovedna šesť a sú uvedené prakticky identicky tým spôsobom.
- Počuli ste, že bolo povedané, no ja vám hovorím.
- Ježiš ponúka tú novú interpretáciu, ako sa má učeník
- postaviť k tým predpisom Starého zákona.
- No a dnes to bolo ohľadom toho zákona limitácie pomsty.
- Oko za oko, zub za zub. Veď nám dodnes môže pripadať možno naozaj
- také, hm- Dosť tvrdé, ale toto pravidlo bolo potrebné
- svojho času. Keby sme sa preniesli v tej kultúre o
- tie dve tisícročia dozadu alebo ešte aj viac, v Starom
- zákone, kde hneď na prvých stránkach knihy Genesis
- vnímame, že
- tá pomsta bývala až bezbrehá, a keď niekto mne ublížil, ja som mu ešte
- viac ublížil,
- tak v podstate tento zákon limitácie odplaty,
- aaa, bol veľmi potrebný.
- Ale Ježiš poukazuje na to,
- že nemožno zostať pri tomto. To bol prvý krok.
- Učeník Ježiša si má zvoliť inú cestu, než
- zlo odplácať,
- než zlo odplácať zlom.
- A ponúkol nám aj niekoľko konkrétnych príkladov.
- Dobre, ale možno dnes ráno by som sa chcel s-volu
- s vami tak trochu zamyslieť
- v krátkosti nad úryvkom dnešného prvého čítania,
- ktoré nám ponúklo podnetný príbeh o Nabotovej
- vinici.
- V centre toho príbehu sa nachádza vinica,
- ktorú chce kráľ vziať pre seba, hoci mu nepatrí
- a premeniť ju na zeleninovú záhradu.
- Možno na prvé počutie nič zvláštne,
- koľko takýchto vyvlastnení
- podobného typu sa, žiaľ, deje aj dnes zo strany mocných.
- Ibaže tá pointa toho príbehu siaha hlbšie.
- V biblickej tradícii vinica predstavuje
- vyvolený národ.
- A my si môžeme spomenúť napríklad na tú krásnu pieseň o Pánovej vinici, ktorú
- nájdeme u proroka Izaiáša, alebo aj podobenstvo o
- vinohradníkoch, ktoré hovorí sám Ježiš v Novom zákone,
- kde pod tou
- vinicou, ktorá bola daná do starosti vinohradníkom,
- chápe
- vyvolený národ.
- Vysadený vinič
- má hlboké korene,
- pretože uchováva ten Boží dar vyvolenia, ktorý ide z generácie na
- generáciu,
- siaha hlboko.
- A Boh dažďom, ktorý nám zosiela,
- umožňuje rásť tej vinici a prinášať ovocie,
- ako aj víno, ktoré, ako hovorí jeden zo Žalmov,
- obveselňuje srdce človeka.
- Naproti tomu zeleninová záhrada
- je niečo také sezónne a veľmi dočasné.
- Zvlášť v podnebí Blízkeho východu, ktoré je suché, si taká
- záhrada vyžaduje neustále zavlažovanie,
- a tak možno spolu s námahou, ktorou to zavlažovanie stojí,
- veľmi silno pripomína egyptské otroctvo.
- Nakoniec v písme sa zeleninová záhrada spomína na jednom mieste priamo
- v spojitosti s Egyptom.
- Zelenina má, ako dobre vieme, plytké korene.
- Slúžia na holé, slúži na holé prežitie, ktoré si človek
- akokeby sám zabezpečí, lebo to, čo si vypestuje, to skonzumuje.
- A tak tá snaha o premenu vinice na zeleninovú
- záhradu
- odkazuje alebo je v nej v hre, takpovediac
- zosvetšenie ľudu,
- teda strata toho, čo ho robí Božím.
- To, čím patrí Bohu,
- teda strata zmluvy,
- výmena toho Božieho daru za nejakú okamžitú
- sebestačnosť.
- My sme v tom príbehu mohli sledovať tri také kľúčové
- postavy: Nabota, Achaba a Jezabel.
- Nabot je nositeľom dedičstva vinice.
- Má meno, ktoré odkazuje na prinášanie ovocia,
- najmä plodov vinice,
- takže istým spôsobom ju nesie vpísanú aj vo svojom mene, vo
- svojej identity-identite. A určitým spôsobom to jeho meno niektorí
- spájajú dokonca aj, aj s hebrejským označením proroka.
- A tak Nabot je aj určitým nositeľom Božieho slova.
- Bráni vinicu, ktorá je Božím darom,
- nechce ju vydať.
- Naproti tomu kráľ Achab,
- ktorého meno akoby naznačovalo vernosť otcovským tradíciám v
- hebrejčine, tak paradoxne
- on zrádza tie otcovské zákony
- kvôli svojim zámerom.
- Jeho poslaním ako vládcu bolo chrániť
- ľud, chrániť toto dedičstvo,
- ktoré dal Boh ľudu.
- Ale vidíme v tom príbehu, že on viac dbá na svoje túžby a na svoje
- chúťky. A do nich vstupuje potom aj tá tretia
- predstaviteľka,
- ktorá je predstaviteľkou cudzieho nar-národa, cudzieho
- náboženstva, manželka Jezabel.
- Jej meno odkazuje už v hebrejčine na modloslužbu, ale takým paradoxným
- spôsobom, tak, ako je napísané, tak hovorí aj tak trošku odkazuje na
- smetisko, ktoré je potom s ňou spojené na konci jej
- života. Ona bez mihnutia oka zmanipuluje
- starších, aby odstránili Nabota a tak zmarili
- dedičstvo ľudu.
- Ak by sme pokračovali v čítaní príbehu, našli by sme ešte aj štvrtú
- postavu proroka Eliáša, ktorý z Božieho
- povolenia ohlasuje dôsledok pre konanie
- Achaba aj pre Jezabel.
- Príbeh, ktorý možno dnes skončil tak trochu
- smutným spôsobom a
- otázka znie, čo by sme si z neho mohli vziať my dnes?
- Aké posolstvo nesie pre nás?
- Myslím, že tým-- tou našou vinicou je
- dôstojnosť Božích detí.
- To je to dedičstvo, ktoré sme prijali v krste
- a ktoré sme pozvaní počas života istým spôsobom
- zvelebovať, umožňovať mu rásť, dôverujúc ten,
- aa, životodarný dážď Božej milosti, ktorá k nám
- prichádza aj cez sviatosti.
- Vedomie tejto dôstojnosti
- stvárňuje náš život. Vedie nás k tomu, aby sme
- žili podľa hodnôt evanjelia.
- Ale aj my neraz čelíme takým pokušeniam
- premieňať ten náš život na akési v úvodzovkách
- zeleninovú záhradu tých okamžitých uspokojení,
- pochybných skratiek či lacných kompromisov, ktoré
- nás tiež niekedy stoja aj námahu a my ne-- my neváhame tú
- vá-- námahu tomu venovať.
- Je to pokušenie myslieť si, že ten náš život máme iba vo
- vlastných rukách.
- Pokušenie, ktoré ľahko prehlbujú aj tie lákavé
- ponuky idolatrie, teda
- m-modloslužby rozličných tých Jezabel súčasného
- sveta, toho, ktorý nás obklopuje.
- A tak možno tá otázka znie, čo si zvolím?
- Stojíme pred otázkou, čo si zvolím?
- Vernosť Nabota,
- ktorá ma niečo stojí a možno je to aj akési
- zomieranie tým svojim chúťkam a svojim predstavám,
- alebo žiadosť Achaba, ktorý sa okamžite
- okamžite zarmucuje, ak nie je po jeho vôli,
- nehľadá Božiu vôľu, ale len tú svoju.
- Keď dnes počúvame Božie slovo, ktoré nám nastavuje zrkadlo,
- prosme teda aj my o tú odvahu vernosti vo viere,
- vernosti dedičstvu Božieho daru v nás samých.
- Amen.
- (outro muzika)
Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (275) - 29. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Antonom Červeňom, SDB, moderuje Katarína Pirohová
17.10.2025
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
PRÍHOVORY
PÔSTNE ZAMYSLENIE ROBERTA PASOLINIHO, OFMCAP
Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. 2 Kor 5,17
08.03.2026
EFFETA
EFFETA (265) - 19. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Ľubošom Pavlišinovičom, moderuje Katarína Pirohová
08.08.2025
EFFETA
EFFETA (272) - 26. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
s dp. Markom Rojákom, moderuje Henrieta Košecká Honzová
26.09.2025Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
