Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
Z PRAMEŇA
HROZNÉ VECI DOKÁŽE UROBIŤ ČLOVEK
káže dp. Jozef Dronzek (Lk 11, 1-4)
07.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (27.04.2015)
Pondelok po štvrtej veľkonočnej nedeli, káže dp. Jozef Luscoň SDB.
Pondelok po štvrtej veľkonočnej nedeli, káže dp. Jozef Luscoň SDB.
Prepis videa
Pán
s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého
- Pán
- s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Jána. Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal: „Veru, veru, hovorím vám, kto
- nevchádza do ovčinca bránou, ale
- prelieza inokade, je zlodej a zbojník.
- Kto vchádza bránou, je pastier oviec.
- Tomu vrátnik otvára a ovce počúvajú jeho hlas.
- On volá svoje ovce po mene a vyvádza ich.
- Keď ich všetky vyženie, kráča pred nimi a ovce
- idú za ním, lebo poznajú jeho hlas.
- Za cudzím nepôjdu, ba ujdú od neho, lebo
- cudzí hlas nepoznajú."
- Ježiš im to povedal takto obrazne, ale oni nepochopili,
- čo im to chcel povedať.
- Preto im Ježiš znova vravel:
- „Veru, veru, hovorím vám, ja som brána k ovciam.
- Všetci, čo prišli predo mnou, sú zlodeji a
- zbojníci. Ale ovce ich nepočúvali.
- Ja som brána. Kto vojde cezo mňa, bude
- spasený. Bude vchádzať i vychádzať a
- nájde pastvu.
- Zlodej prichádza len aby kradol, zabíjal
- aničil.
- Ja som prišiel, aby mali život a aby ho mali
- hojnejšie."
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe,
- Kriste.
- Tak drahí bratia a sestry, toto evanjelium tak nadväzuje na
- nedeľu dobrého pastiera, na evanjelium, ktoré sme počuli
- práve včera.
- A vlastne je dobré, že nám tak pripomína Pán Ježiš, taký
- obraz nám podáva podobenstvo o dobrom pastierovi.
- Aby sme možno dobre pochopili toto podobenstvo, je dobré vedieť,
- aj čo predtým sa stalo. Ten kontext toho všetkého.
- Nuž, keď si otvoríte evanjelium podľa Jána a
- pozriete, čo je
- tesne predtým, tak zbadáte,
- dozvieme sa, že Pán Ježiš uzdravil slepca od
- narodenia.
- Ale to bol taký zvláštny chlap, ten slepec, pretože bol
- veľmi výrečný a jednoducho potom všade to
- šíril. Bolo to v sobotu. Farizeji ho teda vyhľadali,
- začali vyšetrovať, on sa vedel tak vysekať, až im tak
- zapapuľoval troška.
- No a potom išli za rodičmi. Pýtajú sa, či to ozaj bolo od
- narodenia.
- No a rodičia tak múdro odpovedali: „Veď je už dospelý.
- Choďte, spýtajte sa jeho," lebo sa báli Židov,
- farizejov,
- veľkňazov, lebo Ježiš už bol v takej nemilosti u
- nich. Tak opäť navštívili tohto slepca a
- ten im hovorí, že: „Čo aj vy sa chcete stať jeho učeníkmi?"
- Tak ich tak počuťuchol. Tak mu vynadali, že sa v hriechu narodil
- jednoducho. A nakoniec Pán Ježiš ho vyhľadal
- a povedal mu, aby teda ho nasledoval.
- A taký rozhovor ešte bol a hovorí tam o slepote a
- farizeji to započuli. A práve teraz sa k nim obracia
- a hovorí im toto podobenstvo o dobrom pastierovi.
- Je to vlastne pre nich, pre farizejov, veľkňazov.
- No my to tak viac menej akosi akceptujeme, prenášame
- na kňazov, ale nielen pre kňazov, aj pre
- otcov rodín,
- aj pre vedúcich spoločenstiev, aj pre mamy, aj pre
- starých otcov, staré mamy je toto podobenstvo,
- pretože každému z nás je zverené určité
- spoločenstvo, či už tá rodina alebo duchovným otcom,
- teda možno farnosť alebo tam, kde sa nachádzajú
- skupina ľudí. Takže pre všetkých je to veľmi dôležité.
- Pán Ježiš z tej reči, ako vidíme, pozná povolanie
- pastiera. To je zaujímavé si všimnúť, že takisto pozná
- rolu, úlohu vinohradníkov. To podobenstvo
- vinohrad, vínko je veľmi také podrobné,
- hlboké. Tak isto bol murár. Takže o tesárčine, o
- stavaní domov hovorí. A dnes počujeme o
- pastieroch a o ovčinci.
- Je dobré si uvedomiť troška, čo sa tam hovorí, takže skúsme si
- ho pripodobniť, teda prerozprávať.
- Ovčinec, ohrada, kde rôzne ovce
- prichádzali, pretože gazdovia ich dávali tak možno ako
- aj u nás, aby ich pasli, takže dával ich na noc
- ten pastier do ohrady, aby ich ráno vyvolával
- a teda išiel na pašu.
- No náš,
- povedzme oravský alebo liptovský alebo slovenský bača je
- trocha iný, pretože
- sú aj skutočne dobrí bačovia, ale
- my to skôr máme ten obraz, že Dunčo behá okolo a
- zavracia a naháňa aj zakusne, keď nepočúva tá
- ovca. Ale tuto je obraz, tak majú dobrý
- vzťah tie ovce s pastierom, že pastier
- ide dopredu,
- volá každú po mene, každá ovca je citlivá na jeho hlas
- a ovce idú za ním.
- Má v ruke aj palicu,
- ktorá bola dôležitá, potrebná, pretože tam sa nachádzala aj divá
- zver. Tam boli zbojníci, boli hady, zmije, takže
- to mal na obranu tohto stáda.
- Iste, možno sa nám aj objaví obraz
- biskupov dnešných, pretože takisto oni bránia
- tieto ovce, majú palicu pastiersku, idú dopredu,
- vyjednávajú s mnohými politikmi, s mnohými
- inštitúciami, strážia, aby niekto neudrel
- vlastne na to stádo nijakým spôsobom.
- Takže dá sa to aj tak porovnať a vidíme teda, že tá
- úloha alebo to, čo prebrali sme my postupom času, je
- skutočne tento obraz dobrého pastiera.
- No keby sme to len tak skončili
- po vrchu opisom, tak by sme niečo strašne dôležité
- nevyspovedali.
- A to je v prvom rade to, čo bolo adresované tým farizejom.
- Oni si totiž robili nárok na toto stádo.
- Oni si mysleli, že môžu ho spravovať, dávať mu
- normy a iste z neho mali aj úžitok. Veď Pán Ježiš hovorí,
- že ak nejdeš cez bránu, čiže cez neho, cez
- spravodlivosť, ale vnášaš tam všelijaké rôzne
- myšlienky alebo rôzne nečisté úmysly, tak ty vlastne uškodíš
- tomuto stádu. Práve preto Pán hovorí, že on je
- brána
- do ovčinca. Tie jeho normy, ten jeho čistý
- úmysel, tie jeho pravidlá,
- to je odkaz pre farizejov. To je odkaz pre nás, aby
- sme nepresadzovali svoje osobné záujmy smerom
- k rodine alebo smerom k spoločenstvu, alebo keď máme
- farnosť.
- Je veľmi dôležité mať tieto kritériá, ktoré mal Pán
- Ježiš.
- Jadro problému medzi farizejmi a Ježišom
- bol práve v tom obraze, kto je Mesiáš.
- Oni si predstavovali, že to bude niekto mocný, kto
- jednoducho tie okolité národy podmaní a oni budú v
- sláve a budú vyvolení. A Ježiš im to zrazu
- berie.
- Aj ten potlesk, aj tú radosť z uznania,
- čo je sebecké, samozrejme. A dáva normu čistého,
- statočného úmyslu života s tými ľuďmi, že
- ideme dopredu s nimi, aj tí farizeji, teda teraz
- my, a že vlastne im prinášame hodnoty a
- vodíme ich tam, kde je voda, kde je dobrá tráva.
- Upozorňujeme ich. Tak oni takto nežili.
- Mali osok, len normovali tam tie veci.
- A práve to im vyčíta Pán Ježiš a dáva im úplne iný
- obraz Mesiáša,
- pre ktorého ho neprijali. A nakoniec vieme, že ho až
- zabili.
- Čo je teda pre nás, pretože dobre si uvedomiť, aha, to sú
- tam oni a my už sme iní. Nie, nie. Keď si všimnete,
- najdôležitejšie z celého toho podobenstva je
- vzťah.
- Vzťah pastiera a oviec.
- Veď ten pastier vyvoláva ovce po mene
- a nerobí to s krikom, ale tak, aby ho tá ovca poznala.
- Čiže jednoducho robí to láskavo.
- To, že pozná po mene, znamená, že vie aj o tom
- človekovi všetko, o jeho duši, o jeho bolestiach, o jeho
- trápeniach, kde mu treba pomôcť. Dobro, má
- zmapovaného toho človeka. A to ešte nie je všetko.
- Keby raz udrel tú ovcu alebo dvakrát, tak ona zrazu
- len uteká niekde inde. Ale
- tu je dôležitý ten vzťah. Pastier dáva istotu
- a ovečka dôveruje.
- Ja si myslím, že tak ako Don Bosco hovoril, že kto
- chce vychovávať, kto chce niekoho sprevádzať,
- musí získať dôveru toho druhého.
- A keď sa nad tým Don Bosco zamyslel, tak povedal, že prvá vec, ako sa
- blížim k druhému, je láskavosť. Čiže to
- je tá metóda láskavosti, metóda dobrého
- prístupu, povedzme až pohladenia duše toho druhého.
- A tá ovca, keď zistí, že má čistý záujem, že je tam
- ten pokoj, tá dobrota, tá láskavosť, môžeme pridať aj humor,
- že hneď nevyčíta, ale že chce sa ujať a chce
- priniesť dobro tej ovci, tomu človekovi, tak vzniká
- dôvera. A kde je dôvera, tam sa otvára srdce
- a tam môžu potom spolu kráčať tí dvaja
- a vychovávať v podstate ten, povedzme, kto vie,
- kam treba kráčať, že nie sme tu tuláci, ale vieme o cieli.
- Ten cieľ je nebo. Takže ten sprevádza v podstate toho
- druhého, ten mu dôveruje a môžu ísť na tú cestu
- do nebeského kráľovstva.
- Je to veľmi dôležité pochopiť, pretože možno aj v našich
- rodinách,
- aj inde, niekedy by sme to chceli tak riešiť
- jednoducho, stručne. Choď do kostola a choď toto urobiť,
- tamto musíš. A meníme ho na svoj obraz a
- nemeníme toho človeka na Boží obraz.
- My sa málokedy pýtame, čo Boh plánuje s týmto človekom?
- Jak ja mu môžem pomôcť? Jak ja mám získať dôveru u
- tohto človeka? Cez tú láskavosť, cez ten prístupný
- bod, ktorý má ten človek v duši.
- To je dobrý pastier, však? Ktorý potom posúva toho
- človeka z kroka na krok k dobrému.
- To najdôležitejšie, čo dnes cítime z tohto
- evanjelia, je práve tá dôvera. Tá má byť
- medzi pastierom a ovcou. Jednak
- v tej rovine povedzme kňaz, rodič, dieťa
- alebo zverený človek, ale aj, a tu je teraz
- tá osobná rovina, drahí bratia a sestry,
- aký ja mám vzťah vlastne k Bohu?
- Mám istotu voči nemu? Dôverujem mu?
- A sa teším, že kráča so mnou?
- Alebo chodím sám a Boh je len nejaká sedemdesiata
- poistka v živote?
- Čo?
- Dobre, i taký vzťah môže byť, ale vidíte, že keď ja kráčam
- s Bohom ako s dobrým pastierom, priateľom, z kroka
- na krok, teším sa, keď stojím na zastávke.
- Teším sa s ním, keď idem do školy, do práce, aj
- keď som za pásom niekde, keď robím, mám ho v srdci.
- To je veľmi dôležité prísť k takémuto vzťahu.
- To je obraz dobrého pastiera v tejto rovine
- Boha, Ježiša a mňa, ktorý sa k nemu túli.
- Ktorý, viete, ani nevyhľadáva
- iné
- divoké náuky, ktoré by mu ublížili.
- Pretože my ľudia sme otvorený systém. My nie sme dokončení.
- Tak ako telo sa formuje podľa toho, čo jem, prijímam,
- tak sa duša formuje podľa toho, čo ja pustím do
- svojej duše ako myšlienku, lebo tá sa chce stať mojou
- súčasťou a potom sa mení a navonok prichádza ako
- postoj, skutok. A keď ja nasajem takej paše
- divokej, liberálnej, ešte horšej, potom zrazu
- zisťujeme, že pastieri idú jedným smerom a vlastne
- tie ovce sa napásli na takýchto pastvinách,
- že sú divoké a utekajú a nemajú ten úprimný vzťah
- s Bohom.
- Troška pracujem v médiách, ale
- vidíte, čo tie médiá niekedy prinášajú?
- Je jeden taký žalm: „Pane, môj pastier, nič mi nechýba.
- Pasie ma na zelených pašienkoch, vodí ma k tichým vodám,
- dušu mi osviežuje.“ A kto si vymyslel taký
- televízny alebo mediálny žalm?
- Televízor je môj pastier.
- Pasie ma na svojich kanáloch. Vodí ma k sprostým programom.
- Dušu mi zamoruje rôznymi vecami.
- A ten vzťah potom dobrého pastiera Ježiša
- a môj, keď také čosi je vo mne divoké,
- tam to potom sa čudujeme, prečo ľudia necítia, že Boh je prítomný
- v tom človekovi. Prečo tak nekráča?
- Prečo ho necítim osobne? Prečo sa neteším? Prečo som smutný?
- Prečo som depresívny?
- Poviem to tak
- pejoratívne troška, lebo si sa nažral toho, čo máš v sebe.
- To si pustil, tak taký si divočák a musíš urobiť
- veľkú cestu naspäť, aby si opäť kráčal
- s Pánom Ježišom, dobrým pastierom, ktorý viac dáva,
- viac radosti, viac pokoja. To nadšenie, to
- všetko od neho ide. Nie z týchto druhých vecí.
- Akokoľvek, drahí bratia a sestry,
- máme pred sebou deň a Pán chce, aby sme ho prežili spolu
- s ním, aby sme sa učili tomuto vzťahu, že my sme
- ovečky pokorné aj radostné, svieže, ktoré
- vedia, kto je ich dobrý pastier a ktorí sa dávajú
- viesť Pánom. Tak ja vám to zo srdca prajem.
- Nielen vám, ale aj sebe, aby sme vedeli vyberať, triediť
- veci vnútri a kráčať s Ježišom, dobrým pastierom.
- Pochválený buď Ježiš Kristus. Navek
- veky.
- [hudba]
