Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (28.1.2019)
Svätého Tomáša Akvinského, káže dp. Andrej Kalamen.
Svätého Tomáša Akvinského, káže dp. Andrej Kalamen.
Prepis videa
Aleluja, aleluja. Aleluja, aleluja.
Náš Spasiteľ Ježiš Kristus zničil
smrť a evanjeliom zjavil život.
- Aleluja, aleluja. Aleluja, aleluja.
- Náš Spasiteľ Ježiš Kristus zničil
- smrť a evanjeliom zjavil život.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s tvojím duchom. Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Zákonníci, čo prišli z Jeruzalema, hovorili: „Je posadnutý
- Beelzebulom a mocou kniežaťa zlých duchov
- vyháňa zlých duchov."
- On si ich zavolal a hovoril im v podobenstvách: „Ako môže
- satan vyháňať satana?
- Ak sa kráľovstvo vnútorne rozdelí, také kráľovstvo nemôže obstáť.
- Ak sa dom vnútorne rozbije, taký dom nebude môcť
- obstáť.
- Ak satan povstane proti sebe samému, je rozdelený,
- nemôže obstáť, ale je s ním koniec.
- Nik nemôže vniknúť do domu silného človeka a ulúpiť
- mu veci, kým toho silného nezviaže a až potom mu
- vypliení dom.
- Veru, hovorím vám, ľuďom sa odpustia všetky hriechy
- rúhania, ktorými by sa rúhali. Kto by sa však rúhal
- Duchu Svätému, tomu sa neodpúšťa naveky, ale je
- vinný večným hriechom. Lebo hovorili: „Je
- posadnutý nečistým duchom."
- Počuli sme slovo Pánove. Chvála tebe,
- Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- druhá polovica tretej kapitoly Markovo evanjelia
- nám zobrazuje dve skupiny ľudí, ktorí hľadajú
- Ježiša. Na jednej strane sú to jeho príbuzní
- a potom sú to zákonníci, o ktorých sme dnes počuli, ktorí
- prichádzajú z Jeruzalema.
- Na jednej strane možno vo svojom vnútri hľadajú odpoveď na
- otázku, kto je Ježiš.
- Ale tá druhá polovica tretej kapitoly zároveň ukazuje aj takú
- otázku
- nášho vzťahu k nemu.
- Alebo slovami tých veršov tretej kapitoly je to tá otázka,
- to, či sme s ním v dome alebo sme niekde
- vonku.
- My sme dnes počuli teda o príchode zákonníkov z Jeruzalema.
- Ale naozaj tá tretia časť hovorí najprv príchodom,
- eh, príbuzných, ktorí hľadajú Ježiša.
- To, čo spája obidve tieto skupiny, je jedno slovíčko. A to je hovorili.
- Príbuzní prichádzajú kvôli tomu, lebo ľudia hovorili o
- tom, že Ježiš sa pomiatol. A v
- určitej miere možno môžme nejako ospravedlniť tých
- príbuzných, že to neni iba o tom, že by teda išli toho pomäteného
- Ježiša stiahnuť z obehu, ale možno je to práve kvôli
- tomu, že ho chcú zachrániť, aby tí ľudia okolo neho sa takto na neho
- nepozerali.
- Na druhej strane teda sú tu zákonníci, ktorí prichádzajú z Jeruzalema a tí
- hovoria alebo lepšie povedané hovorili, že je
- posadnutý zlým duchom. Tí prichádzajú práve
- kvôli tomu, že vnímajú ho ako posadnutého.
- Zákonníci
- prichádzajú z Jeruzalema.
- V tom originálnom texte je použité slovíčko, že zákonníci
- zostúpili z Jeruzalema. A toto je naozaj to
- vy-právé slovo, lebo je to slovo aj v tom geografickom
- slova zmysle, aj v tom duchovnom slova zmysle, pretože z
- Jeruzalema sa vz-vždy zostupuje.
- Ale je veľké nebezpečenstvo aj v našom živote,
- ak keď k niekomu druhému prichádzame, ak k nemu
- zostupujeme. Pretože to znamená, že sa cítime, že
- sme nad ním.
- Toto je prvý a veľmi dôležitý moment dnešného evanjelia pre nás,
- aby sme k ľuďom, ku ktorým pristupujeme, aby sme k nim
- nezostupovali, aby sme k nim pristupovali,
- aby sme sa k nim približovali. To je prvý veľmi silný moment
- dnešného evanjelia.
- Prichádzajú a
- sú to zákonníci z Jeruzalema. To znamená, môžem povedať, že prichádzajú
- odborníci.
- A prichádzajú s tým, že chcú zistiť, odkiaľ má Ježiš moc.
- Pretože ten fakt, že Ježiš má moc, to je jasný
- fakt. Pretože uzdravuje, vyháňa, oslobodzuje
- človeka.
- Ale otázka pre nich ako odborníkov stojí, odkiaľ má tú moc.
- A ich odpoveď je, že túto moc nemá sám od seba,
- túto moc nemá od Boha, ale že túto moc má od zlého.
- A to je veľmi tvrdé obvinenie, pretože podľa Talmudu, ak má
- túto moc od zlého, to znamená, že Ježiš je čarodejník.
- A keďže je čarodejník, tak by mal byť zabitý.
- To je jednoznačný výsledok. To znamená obvinenie, ktoré prednášajú
- zákonníci z Jeruzalema, je veľmi tvrdé.
- Aká je reakcia Ježiša na to-to obvinenie?
- Prvý veľmi dôležitý moment, ktorý sme dnes počuli, alebo v
- tom, v tej reakcii Ježiša k zákonníkom je, že Ježiš si ich
- zavolal k sebe.
- Znova veľmi podobné slovíčko alebo to isté po-slovíčko,
- ktoré opisuje, keď si Ježiš povoláva apoštolov.
- Povoláva si apoštolov, aby boli s ním.
- Dnes povoláva zákonníkov, aby boli tiež s ním.
- Nielen zavolá, on ich povolá, aby boli s ním.
- Toto je veľmi dôležitý moment, ako pristupuje Ježiš k týmto
- zákonníkom. A začne im rozprávať v podobenstvách.
- Začína rozprávať o tom, že teda diabol nemôže byť
- rozdelený. Ak by bol rozdelený, v tej chvíli padne
- jeho moc. To, čo je pre nás dôležité uvedomiť si,
- diabol neni
- rozdelený, ale na druhej strane je dôležité uvedomiť
- si, že diabol
- je otcom rozdelenia.
- To sú veľmi tri silné definície pri diablovi.
- Diabol je ten, ktorý je otcom rozdelenia, pretože vždy rozdeľuje.
- Je ten, ktorý je otcom klamstva,
- pretože tak ho vníma Sväté písmo. On je ten, ktorý je otcom klamstva.
- A Starý zákon vždy vníma diabla ako toho, ktorý
- obžalúvava, ktorý žaluje na človeka.
- To znamená, diabol je ten, kto rozdeľuje.
- Diabol je ten, ktorý obžalúvava. Diabol je ten, ktorý
- klame. A v úplnej v úvodzovkách nádhere
- takto diabla možno vidieť práve pri prvom človeku.
- A tam je vidieť práve to rozdelenie.
- Hneď na začiatku to, čo je diablov veľký úspech,
- rozdeľuje človeka alebo oddeľuje človeka od
- Boha. Čím to robí? Robí to klamstvom,
- pretože do človeka zasieva pochybnosť v tom, že či to Boh so
- mnou myslí úprimne.
- Keď diabol v tej chvíli naozaj v tej záhrade pri prvom
- človeku obžalúvava Boha. Z čoho? Z
- klamstva. To znamená ten príbeh záhrady úplne
- ukazuje v plnej nahote diabla. Diabol, ktorý obžalúvava,
- klame, diabol, ktorý klame a ka-- diabol, ktorý
- rozdeľuje. Oddeľuje človeka od Boha a potom
- výsledok toho je, že nakoniec oddeľuje aj človeka navzájom.
- Keď naozaj po tom hriechu vlastne obviňuje Adam
- s Evou jeden druhého. Kto je vlastne na vine?
- Pre nás teda tým pozvaním dnes je také veľmi
- dôležité
- dokázať
- neobviňovať a nerozdeľovať,
- ale dokázať uznať svoju vinu. Vždy na začiatku svätej
- omše sme práve k tomuto pozvaní. Uznať svoju vinu,
- uznať svoj hriech, dokázať si ho priznať ten svoj hriech.
- Toto je veľmi dôležité.
- Ja som včera rozprával v kostole taký krásny príbeh, ktorý
- hovorí veľmi známy rozhlasový kazateľ Fulton Sheen,
- ktorý hovorí o tom, ako v jednej farnosti niekde spovedal.
- A teraz prišiel na spoveď človek, ktorý viac ako desať
- rokov možno nebol na spovedi a tú svoju spoveď zhrnul
- veľmi jednoducho. Hovorí: „Pán farár, tak ja som za ten čas
- spáchal všetko."
- A tak Fulton Sheen sa ho pýta: „Všetko?
- A aj ste niekoho zavraždili?"
- A on vtedy hovorí: „No dobre, tak všetko okrem vraždy."
- A na to mu Fulton Sheen hovorí: „Viete čo?
- Bude dobré, keď teraz odídete von.
- Tam sa zamyslíte, čo je toto všetko, čo ste spáchali za tých posledných
- desať rokov. A keď to budete vedieť konkrétne
- vymenovať,
- aspoň teda tie hriechy, tak príďte a
- vyznajte sa."
- A tak ten človek vystúpil z tej spovedeľnice.
- Tam pred tou spovedeľnicou bola ešte rada a tak sa tak postavil a hovorí:
- „Viete čo? Ak niekto z vás nespáchal vraždu,
- tak choďte pokojne domov. Dneska farár chce počuť iba vraždy."
- Na jednej strane je to úsmevné, ale na druhej strane je to to to to to
- dôležité. Dokázať uznať svoju hriešnosť, dokázať
- naozaj povedať a vedieť, že som spravil vo svojom živote aj
- veci zlé. A dnešné evanjelium nám prináša aj
- odpoveď, že
- prečo.
- Prečo máme uznať svoju hriešnosť?
- Prečo je dôležité, aby sme boli schopní tohoto?
- Je to dôležité na to, pretože Ježiš dnes v dnešnom
- podobenstve hovorí,
- že do nášho príbytku, do nášho domu, kde je
- mocný, to je ten otec klamstva, pretože hriech nás
- zväzuje. Do tohoto príbytku príde ešte
- mocnejší
- a ten ešte mocnejší je práve Ježiš.
- On je ten, ktorý je schopný zviazať toho mocného,
- a tým nás oslobodiť. Toto je to dôležité.
- Prečo je dôležité uznať svoju hriešnosť, vyznať svoju hriešnosť?
- Pretože v tom momente dovolíme ešte mocnejšiemu, to je
- Ježiš, vstúpiť do nášho srdca, aby zviazal toho
- mocného, ktorý je,
- a aby nás oslobodil. Aby naozaj on bol ten, ktorý
- zavládne v našom srdci. A tak, drahí bratia a sestry, môžem povedať, že
- naozaj dnešné evanjelium a hovoríme, že evanjelium je radostnou
- zvesťou, tak dnešné evanjelium je naozaj radostnou
- zvesťou,
- pretože je radostnou zvesťou pre nás, že Ježiš ukončil
- otroctvo hriechu, že pre nás skončilo otroctvo hriechu.
- On je ten, ktorý oslobodzuje človeka, ale nie mocou
- zlého, ale vlastnou mocou. Mocou, ktorú má od
- svojho Otca.
- Nie zlo rozdeľuje seba, ale chce oddeľovať nás
- navzájom a chce oddeľovať nás od Boha.
- Ježiš je ten, ktorý je silnejší.
- My môžeme povedať áno, že vojna ešte neskončila, pretože
- každý z nás stále pociťujeme tie pokušenia a každý z nás
- musíme uznať, že sú chvíle, kedy v tých pokušeniach
- podľahneme, kedy prehrajeme. Ale zároveň
- mô-môžeme povedať, že tá najdôležitejšia,
- najdôležitejšia bitka v tejto vojne je už vyhratá,
- pretože tu už Ježiš vyhral. A tá celá bitka, a to je pre nás
- dnes veľmi dôležité, kedy možno mnohí ľudia
- rozmýšľajú veľmi negatívne. Celá táto
- vojna smeruje do víťazného konca.
- Toto je pre nás to dôležité. Smerujeme do víťazného konca, do
- víťazného cieľa. Rozdiel medzi tou dnešnou dobou a dobou
- pred Kristom je v tom, že my môžeme
- víťaziť. Apoštol Pavol v liste Rimanom to
- dopí-dokonca
- píše takto: „Slávne víťaziť skrze toho,
- ktorý nás miluje."
- Čo predtým pod zákonom nebolo možné.
- No aby sme naozaj víťazili, musíme sa aj my
- úprimne snažiť zapojiť do tejto bitky.
- Veď sme pozvaní každý jeden z nás zavŕšiť, čo chýba
- Kristovmu víťazstvu.
- Čo chýba, ako to už spomínaný Pavol zase v liste
- Kolosanom, čo chýba Kristovmu utrpeniu,
- pretože na kríži Kristus zvíťazil. Amen.
- [hudba]
