Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (335) - VŠETKÝCH SVÄTÝCH
30.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
ASPEKTY BOŽEJ PEDAGOGIKY
káže dp. Marek Vaňuš, SVD (Lk 9, 46-50)pondelok 26. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
Čítanie z knihy Jób.
V ktorý si deň prišli Boží
synovia a postavili sa pred Pána.
- Čítanie z knihy Jób. V ktorý si deň prišli Boží
- synovia a postavili sa pred Pána. Bol medzi
- nimi aj Satan.
- Pán mu povedal: „Skadiaľ prichádzaš?“ On
- odvetil: „Chodil som sem i tam po celej
- zemi.“ A Pán mu vravel: „Všimol si si
- môjho služobníka Jóba?
- Niet podobného na zemi. Je to človek jednoduchý a
- priamy. Bojí sa Boha a chráni sa zlého.“
- Satan mu odvetil: „Vari sa Jób bez príčiny
- bojí Boha?
- Neohradil si zo všetkých strán jeho i jeho dom
- i všetko, čo má?
- Požehnávaš prácu jeho rúk a jeho majetok vzrastá v
- krajine.
- Len vystri ruku a dotkni sa trochu všetkého, čo má,
- a uvidíš, čo ti bude, aj potom uvidíš, čo, či ti
- bude aj potom dobrorečiť.
- Tu Pán povedal Satanovi: „Hľa, všetko, čo má, je v
- tvojich rukách, ale naňho rukou nesiahaj.
- A Satan odišiel spred Pánovej tváre.
- A keď ktorýsi deň Jóbovi synovia a dcéry
- jedli a pili víno v dome svojho prvorodeného brata,
- prišiel k nemu posol a povedal: „Voly orali
- a prišli a pri nich sa pásli oslice.
- Vtedy vtrhli sa Bejci, ulúpili ich a sluhov
- pobili mečom. Len ja som unikol, aby som ti to
- oznámil.
- Kým ešte hovoril, už prichádzal iný a vravel:
- „Boží oheň padol z neba, zasiahol ovce i
- valachov a pohltil ich. Len ja som unikol,
- aby som ti to oznámil.
- Ale ani ešte neskončil a už prichádzal iný so
- slovami: „Vtrhli tri tlupy Chaldejcov,
- prepadli Ťavy, ulúpili ich a pastierov pobili
- mečom.
- Len ja som unikol, aby som ti to oznámil.
- Ani on to ešte nedopovedal, keď vošiel iný a hlásil:
- „Tvoji synovia a dcéry jedli a pili víno v dome svojho
- prvorodeného brata. Zrazu sa od púšte
- strhol mohutný víchor. Oprel sa o štyri uhly
- domu. Ten sa zrútil. Tvoje deti privalil
- a oni zomreli. Len ja som unikol, aby som ti to
- oznámil.
- Tu Jób vstal, roztrhol si rúcho, oholil si
- hlavu, padol na zem, klaňal sa a riekol:
- „Nahý som vyšiel z lona svojej matky a nahý sa ta
- vrátim. Pán dal, Pán vzal.
- Stalo sa, ako sa Pánovi páčilo.
- Nech je zvelebené meno Pánovo.
- Pri tomto všetkom Jób nezhrešil svojimi ústami
- a nevyriekol nič hlúpe proti Bohu.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Nakloň ku mne svoj sluch a vypočuj moje slová.
- Nakloň ku mne svoj sluch a vypočuj moje
- slová.
- Vypočuj, Pane, moju spravodlivú žiadosť.
- Všimni si moju prosbu pokornú. Nakloň sluch k mojej
- modlitbe, čo plynie z pery úprimných.
- Nakloň ku mne svoj sluch a vypočuj moje
- slová.
- Nech z tvojej tváre vyjde rozsudok o mne.
- Tvoje oči vidia, čo je správne. Skúmaj moje
- srdce i v noci ma navštív. Skúšaj ma ohňom a
- nenájdeš vo mne neprávosť.
- Nakloň ku mne svoj sluch a vypočuj moje
- slová.
- K tebe, Bože, volám, lebo ty ma vyslyšíš.
- Nakloň ku mne sluch a vypočuj moje slová.
- Ukáž svoje predivné milosrdenstvo, ty, čo pred
- protivníkmi pravicou zachraňuješ dôverujúcich
- v teba.
- Nakloň ku mne svoj sluch a vypočuj moje
- slová.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Syn človeka prišiel, aby slúžil a položil svoj
- život ako výkupné za mnohých.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Učeníkom napadla myšlienka, kto z nich je väčší.
- Ale Ježiš poznal zmýšľanie ich srdca.
- Vzal dieťa, postavil ho vedľa seba a povedal im:
- „Kto prijme toto dieťa v mojom mene, mňa prijíma.
- A kto prijíma mňa, prijíma toho, ktorý ma poslal.
- Lebo kto je medzi vami najmenší, ten je veľký.
- Vtedy povedal Ján:
- „Učiteľ, videli sme kohosi, ako v tvojom mene vyháňa zlých duchov.
- Bránili sme mu to, veď nechodí s nami.“ Ježiš
- mu vravel:
- „Nebráňte mu,
- lebo kto nie je proti vám, je za
- vás.“ Počuli sme slovo
- Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí bratia a sestry, za tými dvoma príbehmi,
- ktoré zazneli v dnešnom
- Božom slove,
- sa vynárajú veľmi podnetné aspekty Božej pedagogiky.
- A chcel by som vás poz-pozvať uvedomiť si ich, pretože
- myslím, že sa s nimi stretávame aj každý z nás na
- našej osobnej životnej
- ceste.
- Najprv to prvé čítanie. Počnúc dnešným dňom sme začali čítať
- niektoré úseky zo starozákonnej knihy Jób,
- ktorá nesie meno podľa hlavného protagonista.
- Jeho svätopisec hneď na začiatku, tie prvé verše síce nezazneli
- v tom čítaní, lebo sme začali trošku neskôr,
- ale opisuje ho ako muža, ktorý
- bol dokonalý a statočný. Bál sa Pána a chránil
- sa zlého.
- Ale tu jeho bezúhonnosť odrazu spochybňuje satan.
- Satan, v tomto prípade nejde o Satana s veľkým S,
- ale jednoducho satana v tom význame žalobcu.
- Viete, môžeme sa s tým stretnúť aj na stránkach
- Nového zákona na inom mieste,
- keď Ježiš samotného Petra označí menom satan, teda
- ten, ktorý odvádza od tej Božej cesty.
- No a Boh dovolí satanovi skúšať Jóba.
- Zasahujú ho doslova tie jóbovske zvesti, ktoré nasledujú jedna po
- druhej a stupňujú stratu za stratou.
- Jób stratí v podstate všetko
- okrem svojej bezúhonnosti.
- A to je to krásne, čo zaznelo aj v závere toho dnešného
- úryvku prvého čítania.
- Pri tomto všetkom Jób nezhrešil svojimi ústami
- a nevyriekol nič hlúpe proti Bohu.
- Je to veľmi silné a myslím, že nádherné svedectvo.
- Vieme, pokračovanie spisu to potom rozvíja,
- že Jóba postihne ešte
- aj choroba, ktorá ho úplne postaví na okraj,
- takže ocitne sa vonku
- na smetisku.
- A tam
- v tej samote, v dialógu s priateľmi, ktorí za ním prídu a
- spočiatku sú v tichosti, ale potom sa začnú rozprávať,
- tak diskutuje s nimi o absurde utrpenia, ktoré
- postihuje aj bezúhonných.
- A je zaujímavé, že až nakoniec tej knihy prichádza
- alebo vstupuje do tohto dialógu aj Boh
- a dáva sa poznať Jóbovi hlbším spôsobom.
- Božiu pedagogiku, ktorá sa črtá na pozadí príbehu Jóba,
- by sme mohli nazvať aj tým ľudovým, že
- Boh dopustí, ale neopustí.
- Skúška, ktorú dopúšťa, vedie samotného Jóba k prehĺbeniu
- vzťahu,
- ktorý možno v čase tej prosperity na počiatku spočíval v
- zachovávaní prikázaní. To, čo treba urobiť, Jób bol v tom dokonalý,
- ale skrze utrpenie Jób poznáva Boha novým spôsobom.
- Hoci Boh akokeby aj spočiatku mlčal v tých dialógoch, ako
- som povedal,
- prehlbuje svoju vieru uprostred paradoxu utrpenia,
- ktorému aj nerozumie.
- Ono to zachytávajú do istej miery tie posledné slová, ktoré nachádzame na konci
- knihy Jób,
- keď on sám hovorí: „Len z počutia som ťa poznal doteraz.
- No teraz ťa vidím vlastnými očami."
- To je tá pedagogika skúšky,
- ktorej cieľom je prehĺbenie vzťahu.
- Iste, tie skúšky sú občas ťažko pochopiteľné a
- náročné,
- ale sú osudné, pretože chcú priviesť práve k prehĺbeniu
- nášho
- vzťahu s Bohom.
- Epizóda z dnešného evanjelia zas odkrýva iný aspekt Božej pedagogiky,
- ktorú zviditeľňuje Ježišov prístup k apoštolom, ktorí diskutujú o
- tom, kto z nich je väčší. No bolo by zaujímavé si ich tak vypočuť,
- asi
- ako diskutovali, asi ako my dnes. Čo ja dokážem viac ako ty
- a-a tak ďalej.
- Ježiš pozná zmýšľanie ich srdca a tomu dáva ten impulz,
- ten moment, od ktorého začína pedagogika pozvania
- zameraná na vnútorný rast.
- Ježiš vie, čo v tých apoštoloch je, pozná ich myšlienky, ale zaujímavé,
- nevyčíta im to, ako zmýšľajú, ako by ich tak trošku
- chápal.
- Ani svoje poznanie nestavia nad nich,
- ale istým spôsobom sa im približuje tým, že urobí to
- gesto, keď postaví do kruhu dieťa, ktoré vo vtedajšej
- kultúre, eh, v rámci toho rebríčku významu
- stálo oveľa nižšie ako dospelý produktívny človek.
- A povie, že prijať takéto dieťa, človeka bezvýznamného,
- znamená prijať jeho samého, Ježiša.
- A tak istým spôsobom mení ten koncept poradia na rebríčku spoločenského
- významu.
- Doslova povedali by sme, že ho obracia naruby.
- Pozýva učeníkov a cez nich aj nás
- osvojiť si tú logiku, ktorá je odlišná od logiky bežnej vo
- svete.
- Veľkosť v Božích očiach sa nemeria popularitou a
- výkonom.
- Veľkosť spočíva na hodnote, ktorú dáva Boh, a on ju
- ponúka rovnako tomu najmenšiemu, ako i tomu, čo si myslí, že zaváži
- viac.
- A naučiť sa prijať túto malosť vo veľkosti
- značí byť skutočne veľký.
- A hneď na to Ježiš ešte mení ten koncept elity.
- Veď aj my si niekedy povieme my sme tí verní, my sme tí, čo dôsledne
- kráčajú s Ježišom.
- Nie tamten. Možno, že koná nejaké skutky v Ježišovom mene,
- ale,
- ale my sme tých čosi.
- Keď Jána napomína za to elitarstvo, tak Ježiš učí
- tolerancii,
- lebo on, Ježiš, neprišiel založiť nejaký elitný klub,
- ale spoločenstvo, ktoré sa má stať zna-znamením jeho
- uzdravujúcej blízkosti.
- Takže drahí bratia a sestry, také dva náčrty Božej a tiež Ježišovej
- pedagogiky. Pedagogika skúšky, ktorá má za
- cieľ rast vo vzťahu s Bohom
- a pedagogika pozvania, ktorá podnecuje ísť, rásť,
- objavovať logiku Božieho kráľovstva, ktorá je tak často
- odlišná od tej našej
- bežnej, možno ľudskej vo svete.
- A tak nechajme sa aj my formovať v tejto Božej škole a buďme si
- istí, že Ježiš na nej bude trpezlivo kráčať s
- nami, aby sme na nej
- obstáli. Amen.
- [hudba]
