Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (3.4.2017)
Pondelok po 5. pôstnej nedeli, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Pondelok po 5. pôstnej nedeli, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Prepis videa
Čítanie z knihy proroka Daniela.
Zástup odsúdil Zuzanu na smrť,
ale Zuzana mocne vykríkla:
- Čítanie z knihy proroka Daniela.
- Zástup odsúdil Zuzanu na smrť,
- ale Zuzana mocne vykríkla:
- "Bože večný, ty poznáš skryté veci.
- Ty vieš všetko skôr, ako sa stane.
- Ty vieš, že krivo proti mne svedčili.
- Pozri,
- umieram, hoci som neurobila nič z toho,
- čo títo zločinne osnovali proti mne."
- A Pán vyslyšal jej hlas.
- Keď ju viedli na spr-- na smrť, Pán vzbudil
- Svätého Ducha v mladom chlapcovi, ktorý
- sa volal Daniel.
- A on vykrikol:
- "Ja nemám vinu na krvi tejto ženy."
- Všetok ľud sa obrátil k nemu a povedal:
- "Čo je to za reč, čo hovoríš?"
- On si stál doprostred nich a povedal:
- "Takí hlúpi ste, synovia Izraela?
- Bez súdu, bez skúmania pravdy ste
- odsúdili dcéru Izraela.
- Obnovte súd, pretože krivo proti nej
- svedčili."
- Ľud sa rýchlo vrátil a starší mu povedali:
- "Poď, sadni si medzi nás a hovor,
- pretože ti Boh dal vážnosť starca."
- Daniel im povedal:
- "Oddeľte ich ďaleko od seba
- a ja ich rozsúdim."
- Keď ich oddelili jedného od druhého,
- zavolal jedného z nich a povedal mu:
- "Ty, čo si zostarel v zlobe, teraz
- vyšli najavo tvoje hriechy, ktoré si
- doteraz páchal, keď si vynášal
- nespravodlivé rozsudky,
- nevinných utláčal a prepúšťal
- vinných. Hoci Pán riekol:
- 'Nevinného a spravodlivého nezabiješ.'
- Nuž teraz, ak si ju naozaj videl,
- povedz, pod akým stromom sa zhovárali."
- On odpovedal:
- "Pod lentiškom."
- Daniel povedal:
- "Pekne si luhal proti vlastnej hlave.
- Hľa, Boží anjel dostal od Boha
- príkaz a rozsekne ťa na dvoje."
- Keď ho odviedli, rozkázal priviesť
- druhého a povedal mu:
- "Seme kanánske a nie judejské.
- Krása ťa zviedla a žiadostivosť ti
- rozvrátila srdce.
- Takto ste robievali dcéram Izraela
- a ony sa zo strachu dávali s vami do reči.
- No Júdova dcéra neztrpela vašu nespravodlivosť.
- Teraz mi povedz, pod akým stromom si ich
- prichytil zhovarať sa?"
- Ten povedal:
- "Pod dubom."
- A Daniel mu povedal:
- "Pekne si luhal aj ty proti vlastnej hlave,
- lebo Boží anjel čaká s mečom, aby ťa
- preťal na poli a usmrtil vás."
- Celý zástup mocne vykríkol a dobrorečil
- Bohu, ktorý zachraňuje tých, čo v
- neho dúfajú.
- I povstali proti dvom starcom, lebo ich
- Daniel z vlastných úst usvedčil, že
- krivo svedčili a urobili im,
- ako oni zločinne robili svojim blížnym,
- aby splnili Mojžišov zákon.
- Usmrtili ich a v ten deň sa nevinná krv
- zachránila.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bog vám danká.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo ty si so mnou.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo
- ty si so mnou.
- Pán je môj pastier, nič mi nechýba.
- Pasie ma na zelených pašienkoch, vodí ma k tichým
- vodám, dušu mi osviežuje. Vodí ma po
- správnych chodníkoch, verný svojmu menu.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo
- ty si so mnou.
- I keby som mal ísť tmavou dolinou, nebudem sa báť
- zlého, lebo ty si so mnou. Tvoj prút a
- tvoja palica, tie sú mi útechou.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo
- ty si so mnou.
- Prestieraš mi stôl pred očami mojich protivníkov.
- Leješ mi olej na hlavu a kalich mi napĺňaš až po
- okraj.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo
- ty si so mnou.
- Dobrota a milosť budú ma sprevádzať po
- všetky dni môjho života a budem bývať v dome
- Pánovom mnoho a mnoho dní.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo
- ty si so mnou.
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy.
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej
- slávy.
- Nechcem smrť bezbožného, hovorí Pán, ale aby
- sa odvráti od svojej cesty a žil.
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej
- slávy.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš odišiel na Olivovú horu,
- ale zavčas ráno sa vrátil do chrámu a všetok ľud sa
- hrnul k nemu. Sadol si a učil ich. Tu
- zákonníci a farizeji priviedli ženu pristihnutú pri
- cudzoložstve. Postavili ju do prostriedku a povedali mu:
- „Učiteľ, túto ženu pristihli priamo pri
- cudzoložstve.
- Mojžiš nám v zákone nariadil takéto ženy ukameňovať.
- Čo povieš ty?"
- Ale to hovorili, aby ho pokúšali a mohli ho obžalovať.
- Ježiš sa zohol a prstom písal po zemi.
- Ale keď sa ho neprestávali vypytovať, vzpriamil sa a
- povedal im: „Kto z vás je bez hriechu, nech prvý
- hodí do nej kameňom."
- Znovu sa zohol a písal po zemi. Ako to počuli,
- jeden po druhom, počnúc staršími, sa vytrácali,
- až zostal sám so ženou, čo stála v prostriedku.
- Ježiš sa vzpriamil a opýtal sa jej: „Žena,
- kde sú? Nik ťa neodsúdil?"
- Ona odpovedala: „Nik, Pane."
- A Ježiš jej povedal: „Ani ja ťa neodsudzujem.
- Choď a už nehreš."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí priatelia, sestry a bratia, práve sme v evanjeliu
- počuli známy a hlboký príbeh.
- Textová história tejto udalosti, ktorú máme teraz
- zachytenú v ôsmej kapitole Jánovho evanjelia, je
- veľmi zaujímavá.
- Keď sa pozrieme do histórie, tak zistíme, že väčšina
- najstarších východných manuskriptov Jánovho evanjelia
- totižto vôbec neobsahuje túto udalosť.
- Dokonca nemáme ani komentáre gréckych cirkevných otcov z
- prvých štyroch storočí k tejto udalosti.
- Cituje ju však známy historik Papiáš a dodáva, že sa
- nachádza v evanjeliu podľa Hebrejov.
- V druhom storočí však už bola známa v
- palestínsko-sýrskom kresťanskom prostredí, avšak
- nebola súčasťou Jánovho, ale Lukášovho
- evanjelia.
- Trvalo potom niekoľko storočí, čo táto udalosť
- putovala cez viaceré biblické knihy, až bola
- uznaná všetkými kresťanskými cirkvami.
- Od piateho storočia potom už bola čítaná v
- rámci liturgie.
- Pýtate sa, prečo takýto zvláštny osud?
- Ráno-cirkevná penitenčná prax sviatosti
- zmierenia bola veľmi tvrdá. Pokánie
- trvalo niekedy roky, niekedy desaťročia a
- niekedy bolo celoživotné. Častokrát sa hriešnik
- mohol uzmieriť s Bohom a s cirkvou až na smrteľnej posteli.
- A v takomto prísnom po-ovzduší bolo ťažké,
- niekedy priam veľmi nemožné prijímať udalosť, kde
- Ježiš povedané ľahko odpúšťa
- taký vážny priestupok, akým bolo cudzoložstvo.
- Podľa textu evanjelia ženu pristihli priamo pri
- cudzoložstve, pričom židovský zákon považoval
- za cudzoložstvo neveru zo strany ženy, nie
- muža.
- Celý príbeh, tak ako sme ho počuli, nám jemne pripomína
- príbeh starozákonnej Zuzany, ktorý sme počuli
- v prvom čítaní, kde sme vlastne tiež videli, že jej hrozil
- trest smrti alebo príbeh s Máriou, ktorá
- bola zasnúbená s Jozefom, pričom otehotnela a
- tiež tam hrozilo, že bude ukameňovaná.
- Podľa židovského zákona, tak ako ho máme v knihe Deuteronómium v
- devätnástej kapitole museli byť najmenej dvaja očití
- svedkovia, pričom svedectvo manžela sa
- nepočítalo.
- Nič však nevieme z evanjelia o jej milencovi, ktorý zdá
- sa utiekol. Aj navyše je zvláštne, že manžel
- tejto ženy v evanjeliu vôbec nie je spomínaný.
- Kniha Levitikus v dvadsiatej kapitole predpisuje trest smrti
- a kniha Deuteronómium v dvadsiatej druhej kapitole
- upresňuje, že má ísť o trest ukameňovaním.
- Svedkovia potom mali byť podľa knihy prví, ktorí
- hodia do obete kameň.
- Mohli by sme povedať jasný prípad.
- Hriech ženy netreba viacej popisovať.
- Zhromaždení Židia o ňom vedia a žena ho
- nepopiera.
- Uprostred zástupu teda stojí táto žena v
- tichosti. Nevieme, čo cíti.
- Zákon je neúprosný.
- Zákonníci a Ježiš stoja z očí v oči v
- jasnej situácii. Tí prví ju chcú odsúdiť na
- smrť.
- Môžeme povedať, že mnohí majú radi takýto spravodlivo
- prísny
- postoj týchto starších. Mojžiš nám v zákone
- prikázal a zákon sa musí dodržiavať.
- Zákon sa pre nich stal absolútnou väčšinou.
- Vidia len zákon a Mojžiša
- a s ním vidia seba samých. Boží zákon sa
- postupne zmenil na zákon Mojžiša a jeho
- zákon na zákon jeho vysvetľovateľov a
- postupne sa to stalo ich vlastným zákonom.
- Z lásky k Bohu spravili strach z Boha
- a to je vždy jednoduchšie. To umožňuje súdiť a
- hádzať kamene.
- Ježiš stojí pred hriechom ženy, ale stojí aj pred hriechmi
- iných.
- A tu môžeme vnímať vyjavený hriech ženy a
- zamlčané hriechy tých, ktorí stoja
- a ktorí ju súdia.
- Ježišovo slovo: „Žena, ani ja ťa neodsudzujem,“
- neznamená, že by Kristus bol ľahostajný a že by mu v
- podstate nezáležalo na hriechu. Ježiš ani nechce
- povedať, že každý súdny dvor by mal byť zložený z
- bezhriešnych ľudí.
- Ježiš sa obracia na týchto horlivcov za Boží zákon
- a pýta sa ich, či ich motivácia je
- úprimná a čestná.
- Uznáva, že horlia za zákon, ale naznačuje,
- že im nejde o ducha zákona a že sa ani nezaoberajú
- vnútorným stavom ženy, ani to, či sa
- kajá za svoj hriech.
- Ježišovo slovo je tak namierené proti tým, ktorí uprednostňujú
- tvrdé a studené aplikovanie zákona.
- Takých, ktorí niekedy radšej súdia iného, ako by sa
- mali pozrieť do vlastného srdca.
- Proti tým, ktorí radšej ukazujú na hriechy iných, ako
- by mali poukázať na svoj vlastný hriech.
- Kristus vlastne kritizuje dvojíky, dvojitý meter,
- jeden na ženu a druhý na milenca tejto
- ženy.
- Veď jeden z tých, ktorí začali veľmi rýchlo odchádzať po
- Kristových slovách, mohol tiež spáchať obdobný
- skutok.
- Svätý Augustín v jednej zo svojich homílií k Jánovmu
- evanjeliu kázal nad týmto evanjeliovým úryvkom
- a napísal: „Relicty sunt duo, miseria and
- misericordia.“ Stretli sa
- bieda a milosrdenstvo.
- A tu si môžeme pripomenúť, že latinské slovo misericordia,
- milosrdenstvo, je zložené z dvoch slov: miseria,
- to znamená bieda, a cor, srdce.
- Milosrdný človek je teda niekto, kto sa s boľavým
- srdcom nakláňa k biede, k mizérii.
- Milosrdný človek teda nie je ten, ktorý vedome prehliada
- chybu, ktorý by sa tváril, že tu niet žiadnej chyby,
- ktorý by ju zľahčoval. Ale milosrdný človek je
- ten, kto sa s láskou v srdci skláňa k biede,
- aby ju napravil, pretože zákon trestá,
- ale Kristus chce napraviť hriešnika.
- Odsudzuje hriech, ale nie hriešnika.
- To je pozvanie, aby sme sa aj my učili s láskou
- nakláňať k biede iného a aby sme mu pomáhali.
- [hudba]
