Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (31.5.2018)
Najsvätejšieho Kristovho Tela a Krvi, káže dp. Peter Novák.
Najsvätejšieho Kristovho Tela a Krvi, káže dp. Peter Novák.
Prepis videa
[hrá varhany]
Aleluja,
aleluja.
- [hrá varhany]
- Aleluja,
- aleluja.
- Aleluja,
- aleluja.
- Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z
- neba, hovorí Pán.
- Kto bude jesť z tohoto chleba,
- bude žiť naveky.
- Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami. I s
- vaším duchom. Čítanie zo
- Svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane. V prvý deň sviatkov nekvasených
- chlebov, keď zabíjali veľkonočného baránka,
- učeníci povedali Ježišovi:
- „Kde ti máme ísť pripraviť veľkonočnú večeru?"
- Poslal dvoch zo svojich učeníkov a vravel im: „Choďte do
- mesta. Tam stretnete človeka, ktorý bude niesť džbán
- vody.
- Choďte za ním a pánovi domu, do ktorého vojde, povedzte:
- 'Učiteľ odkazuje:
- Kde je pre mňa miestnosť, v ktorej by som mohol jesť so svojimi
- učeníkmi veľkonočného baránka?'
- On vám ukáže veľkú hornú sieň prestretú a
- pripravenú. Tam nám prichystajte."
- Učeníci odišli a keď prišli do mesta, všetko
- našli tak, ako im povedal
- a pripravili veľkonočného baránka.
- Keď jedli, vzal chlieb a dobrorečil.
- Lámal ho a dával im, hovoriac:
- „Vezmite, toto je moje telo."
- Potom vzal kalich, vzdával vďaky, dal im
- ho a všetci z neho pili.
- A povedal im:
- „Toto je moja krv novej zmluvy, ktorá sa vylieva
- za všetkých.
- Veru, hovorím vám, už nebudem piť z plodu viniča až
- do dňa, keď ho budem piť nový v Božom
- kráľovstve."
- Potom zaspievali chválospev a vyšli na Olivovú horu.
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chváľme Krista.
- Bratia a sestry.
- [odkašle] Máme ďalší zo série sviatkov, ako sme to aj predtýždňom si povedali
- na Sviatok Najvyššieho Kňaza Ježiša Krista,
- pri ktorých sa ako keby chceme vrátiť naspäť k
- tým chvíľam,
- ktoré sme tak intenzívne prežívali.
- Keď sme počuli aj toto evanjelium svätého Marka.
- Počuli sme príbeh, ako prichystali sieň na veľkonočnú
- večeru, poslednú večeru, tak ju nazývame.
- A tam všetko sa to odohralo. Zároveň také
- dramatické, veľmi vznešené odovzdanie
- chleba a vína podľa poriadku
- židovskej večere veľkonočnej. Odchod Judáša,
- rozhovor Pána Ježiša s učeníkmi, umývanie nôh. To všetko tam sa tak udialo.
- My sme to sledovali na Zelený štvrtok, keď sa začínalo
- Trojdnie v takej atmosfére naozaj veľmi
- sústredenej.
- A tak nám prišlo po tých týždňoch na um
- spýtať sa,
- čo sa to tam vlastne vtedy stalo
- s tým chlebom
- a vínom. A tak máme Sviatok
- Najsvätejšieho Tela a Krvi Kristovej,
- aby sme si znovu uvedomili ten veľký dar, to veľké
- rozhodnutie novej zmluvy, pokropenia
- baránkov krvou, ktorá cez celé veky ho robí
- prítomným v našom živote, v živote nášho
- spoločenstva.
- Čo sa to teda tam vtedy stalo?
- Kristus vydal na obetu sám seba. Na svojom tele
- vyniesol hriechy ľudstva na drevo
- kríža.
- Stal sa zmiernou obetou, skutočnou, krvavou
- vtedy za hriechy všetkých ľudí.
- Krv, ktorá sa vylieva za všetkých, a telo,
- ktoré sa obetuje pre všetkých.
- Eucharistia, o ktorej hovoril zástupom podľa Jánových
- záznamov už predtým.
- „Budem,
- budem vám dávať svoje telo. Nie ako vaši otcovia jedli manu.
- Pravý chlieb z neba vám ja dám."
- „Chce azda sám seba zabiť?" Hovoria si Židia.
- „Alebo ako to chce urobiť?"
- Veľmi vznešené tajomstvo Kristovej prítomnosti vo svojej cirkvi,
- ktoré nazývame Eucharistia, teda vďakyvzdávanie spočíva v
- tom, že Ježiš svojou mocou, mocou stvoriteľského slova,
- keď mohol z ničoho vytvoriť všetko-
- Tým istým slovom urobil z jedného druhé.
- Tak nás učia apoštolskí otcovia, cirkevní otcovia.
- Od začiatku nepretržitá viera hovorí, že keď
- sa opakuje to, čo prikázal apoštolom a povie sa nad
- chlebom toto je moje telo a nad kalichom toto je moja krv,
- vtedy skutočne on s celým svojím božstvom, s telom,
- dušou
- sa sprítomňuje na našom oltári. Nie ako nejaký znak alebo
- symbol, oplátka, ako niekedy bohužiaľ len povrchne sa povie
- hlavne medzi deťmi.
- Ale on ako osoba je prítomný tu medzi
- nami. Je to veľmi, veľmi veľké a
- nádherné tajomstvo. Múdrosť Boha, ktorá
- zariadila, že nes-- nášho Boha nespomíname,
- ako keby bol niekde preč, niekde ďaleko.
- Ale máme možnosť
- byť prítomní tajomstvá, že on sem príde.
- Aj toto je svätá omša, Eucharistia, veď to je najvyššia forma
- oslavy a obety Bohu.
- Poviem tie isté slová
- a vtedy, keď ich budem hovoriť, Kristus vstúpi
- do podstaty chleba a do podstaty vína, aby tu bol s
- nami.
- Ak nás upozorňujú naši duchovní otcovia Benedikt XVI.
- napríklad, že naše náboženstvo nie je ideológia ani
- filozofia,
- ale vzťah s osobou, so živým Kristom,
- tak stretnutie s Eucharistiou je stretnutie s touto
- osobou. Zšli sme sa tu, aby sme počúvali Božie slovo
- a stretli sa s osobou živého a teraz a tu
- prítomného nášho Pána Ježiša Krista, toho, ktorý na
- všetkých oltároch sveta, všetkých čias sa nám dáva.
- S tým je spojená taká veľmi praktická vec.
- [odkašle si] Keď teda sa môžeme s ním takto stretnúť a
- môžeme ho jesť,
- lebo Božia múdrosť zariadila, že nám nezanechal svoj
- pamätník alebo memoriál v podobe nejakej mohyly alebo nejakého
- veľkého diela kultúrneho, ale v podobe
- chleba a vína, ktoré sa má konzumovať a je na to určený.
- Máme teraz výzvu, aby sme my zo svojej strany urobili múdru
- i-iniciatívu.
- On to tam urobil a dal nám to. To sa vtedy stalo
- na tej poslednej večeri. Dal nám chlieb a dal
- nám víno, aby sme ho mohli jesť. Kto je moje telo a
- pije moju krv, má večný život.
- Je to veľmi veľká a nádherná výzva.
- Bohužiaľ,
- dejiny cirkvi
- spojené aj s dejinami rozdelenia všetkých možných
- náuk, ktoré sa snažili s týmto tajomstvom rôzne
- naložiť,
- spôsobili, že dnes sa ukazuje, ako keby sme nerozumeli tomuto pozvaniu.
- A je to veľmi smutné.
- Je to
- veľmi veľká ťažkosť.
- Onedlho budeme sláviť Šiestok božského Srdca Ježišovho.
- Ježiš sa svätej Margite
- sťažuje.
- Takú veľkú lásku nám Ježiš prejavuje a necíti odpoveď.
- Na prvý piatok v mesiaci je ten náboženský úkon, ktorý si Ježiš
- žiada, ani nie, aby sme sa zase klaňali a modlili sa
- nejaké
- deviatniky. To všetko s tým len súvisí.
- Podstatný úkon prvého piatku v mesiaci a úcty božského srdca Ježišovho je
- pristúpiť k Eucharistii.
- Pretože k tomu nás pozýva
- celé naše náboženstvo.
- Na druhom vatikánskom koncile cirkev zopakovala v konštitúcii Lumen gentium v
- bode
- jedenásť,
- že Eucharistia je zdroj a vrchol kresťanského
- života. A na inom mieste sa píše, že tak, že neexistuje nič
- tak dôležité, čo by cirkev mohla robiť okrem tejto,
- okrem tejto sviatosti, tohto stretnutia s Ježišom.
- Je azda všetko ostatné zanedbateľné? Máme sa na to vykašľať?
- Prepáčte za výraz. Nie. Skutočnosť je taká,
- že kým sa veľmi snažíme o charitatívne a evanjelizačné diela a o všelijaké
- modlitbové a iné, é, stretnutia, robíme to s
- veľkou námahou. Musíme na to mať dostatok ľudských síl a
- zdrojov.
- Ale Kristus to chce opačne. On chce, aby sme čerpali
- zo zdroja a smerovali k vrcholu všetkých tých kresťanských
- diel v jednotlivom živote jednotlivca, človeka aj celých
- komunít.
- Eucharistia je prameň, zdroj kresťanského života
- a jeho vyvrcholenie.
- A preto musíme dnes vypočuť toto pozvanie.
- Dobre, že máme tento sviatok taký pekný, veľký a že je v takom peknom počasí a
- že budú ešte oltáriky a procesie.
- Pretože si dáme pripomenúť, že niet iného väčšieho
- tajomstva, ktoré je nám tak blízko
- a ktoré nás tak intenzívne pozýva k sebe, ako je
- práve Eucharistia.
- Že prítomnosť živého Krista pod spôsobmi chleba a vína,
- ktorého môžeme pristúpiť a jesť,
- a tak sa s ním zjednocovať. A on v nás
- sa tým prijímaním
- vyvolá všetky tie veci. Kresťanský život,
- ktorý znovu vyvrcholí potom návratom k oltáru.
- Čo môžeme robiť iné, keď nás tak pozýva, ako sa stať
- pripravení na prijatie Eucharistie?
- Možno mnohí kresťania katolíci
- majú pocit nehodnosti chodiť k svätému prijímaniu.
- Naozaj bola taká doba v cirkvi, že bolo to tak prezentované, že človek je
- v podstate neho-nehodný pristúpiť k svätému prijímaniu.
- Bolo to veľmi smutné obdobie, zanechalo veľké stopy na našej katolíckej
- kultúre.
- Dodnes mnoho ľudí si myslí, že keď od spovede už prešlo
- niekoľko dní, už človek nie je hodný pristúpiť k
- takémuto tajomstvu.
- Ale to je veľká chyba. Treba, aby sme sa vrátili ku katechizmu a
- prekonali
- tento predsudok.
- Hodnými prijať Eucharistiu nás robí krst.
- Každý, kto bol pokrstený v Kristovi
- v mene Najsvätejšej Trojice, je hodný Eucharistie.
- Tá veta vo svätej omši, keď hovoríme, že nie sme hodní.
- Pane, nie som hodný, aby si, aby som vošiel, aby si vošiel pod moju
- strechu. To je slávnostné prehlásenie, kde my si uvedomujeme, že
- my nie sme rovní takého tajomstva, ale zároveň dodávame
- so stotníkom: „Ale tvoje slovo nás
- uzdraví.“ Hodnými nás na prijatie Eucharistie
- robí krst. Keď sme boli pokrstení, sme hodní.
- To, čo potrebujeme urobiť, aby sme boli pripravení.
- Kedykoľvek máme možnosť ísť na svätú omšu, hlavne v nedeľu a prikázané sviatky,
- aby sme sa pripravili na toto stretnutie s Kristom a mohli
- ho prijať.
- A on urobí za nás všetku ostatnú prácu.
- Prijímanie Eucharistie, stretávanie sa so živým tajomstvom živého
- Krista v Eucharistii zmení život každého človeka.
- Urobil v dejinách našich, našich, našich dejinách kresťanských
- veľké diela zásluh veľkých ľudí, ktorí sa
- naučili
- byť pripravení žiť s Kristom.
- V prenasledovaniach, v rôznych ťažkostiach života.
- Ľudí, ktorí zázračným spôsobom vo svojich
- osudoch, vo svojich
- životných osudoch len z Eucharistie žili, neprijímali nijaký
- iný pokrm. Ľudí, ktorí išli na smrť
- s vedomím, že sú pripravení, pretože boli pripravení na stretnutie s
- Kristom v Eucharistii. To, čo sa chce povedať, je, aby
- sme sa naozaj učili prekonávať predsudok
- a stávali sa každý deň, každú nedeľu
- pripravení prijať tento veľký dar, keď
- nám ho Boh ponúka. Ako to vyzerá, keď nám Boh ponúka taký veľký
- dar,
- tak prístupný, tak dostupný a my povieme, že nie sme
- pripravení.
- Nie som pripravený. Môj život nezodpovedá tomu, čo ty odo mňa
- chceš a tomu, čo mi dávaš.
- Čo môže byť také dôležité v živote, že to nechceme upraviť?
- Nechceme to opraviť, aby sme sa stali pripravení.
- Čo to také môže byť strašné, dôležité, také
- neprekonateľné, aby sme s Božou pomocou sa nemohli stať
- pripravení prijať tento veľký dar?
- Využime príležitosť tohto dnešného veľkého pekného sviatku, aby sme o tom
- rozmýšľali.
- Aby sme každý osobitne rozmýšľali nad tým, čo to je,
- čo by ma prípadne odťahovalo od, od pripravenosti prijímať
- Eucharistiu pri každej svätej omši, na ktorej sa zúčastňujem.
- A potom využime všetky prostriedky na to, aby sme sa
- pripravili.
- Aby sme dokončili
- ten krásny proces darovania sa a prijatia, keď sa
- Kristus nám daruje osobne živý a tu prítomný
- a ja ho môžem prijať a urobiť z neho
- vnútorný zdroj všetkého, čo potrebujem v tomto živote
- a potom darom večnosti, ktorým sa on pre mňa
- stáva. Amen.
- [hudba]
