Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
SVÄTÉ OMŠE
PÚŤ K MATKE BOŽEJ, NITRA - KALVÁRIA
16.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (31.5.2019)
Piatok po 6. veľkonočnej nedeli, káže Mons. Jozef Haľko
Piatok po 6. veľkonočnej nedeli, káže Mons. Jozef Haľko
Prepis videa
Čítanie zo Skutkov apoštolov.
Keď bol Pavol v Korinte,
Pán mu povedal v noci vo
- Čítanie zo Skutkov apoštolov.
- Keď bol Pavol v Korinte, Pán mu povedal v noci vo
- videní:
- „Neboj sa, len hovor a nemoč, veď som s tebou
- ja a nik nesiahne na teba, aby ti ublížil,
- lebo mám v tomto meste mnoho ľudu.“
- Zostal tam teda rok a šesť mesiacov a učil u
- nich Božie slovo.
- Keď bol v Achájsku prokonzulom Gálio, Židia
- svorne povstali proti Pavlovi,
- priviedli ho pred súdnu stolicu a hovorili:
- „Tento navádza ľudí, aby protizákonne uctievali
- Boha.“ Ale keď sa Pavol chystal
- otvoriť ústa, povedal Gálio Židom:
- „Židia, keby šlo o nejakú krivdu alebo o
- podlý zločin, vypočul by som vás, ako sa
- patrí.
- Ale keď sú to spory o slovo, o mená a o
- váš zákon, to je vaša vec.
- Ja v takýchto veciach nechcem byť sudcom.“ A
- odohnal ich od súdnej stolice.
- Tu všetci chystali predstaveného synagógy Sostena
- a pred súdnou stolicou ho zbili.
- A Gálio sa o to vôbec nestaral.
- Pavol tam zostal ešte veľa dní.
- Potom sa s bratmi rozlúčil a odplavil sa do
- Sýrie a s ním aj Pricilla a Akvila.
- V Kenchreách si dal ostrihať hlavu, lebo mal sľub.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Boh je kráľom celej zeme. Spievajme mu chválospev.
- Boh je kráľom celej zeme. Spievajme mu
- chválospev.
- Tlieskajte rukami všetky národy, jasajte Bohu hlasom
- radostným. Lebo Pán je Najvyšší a hrozný,
- nad celou zemou veľký kráľ.
- Boh je kráľom celej zeme. Spievajme mu
- chválospev.
- Podmaňuje nám národy a pohanov nám kladie pod nohy.
- On pre nás vybral dedičstvo, slávu Jakuba, ktorého má
- rád.
- Boh je kráľom celej zeme. Spievajme mu
- chválospev.
- Za jasotu vystupuje Boh. Pán vystupuje za hlaholu
- polnice. Spievajte Bohu, spievajte,
- spievajte nášmu kráľovi, spievajte.
- Boh je kráľom celej zeme. Spievajme mu
- chválospev.
- Aleluja, aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja, aleluja.
- Mesiáš musel trpieť a vstať z mŕtvych, a tak vojsť do
- svojej slávy.
- Aleluja, aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: „Veru, veru, hovorím
- vám, vy budete plakať a nariekať a svet sa bude
- radovať. Budete žialiť, ale váš smútok
- sa premení na radosť.
- Keď žena rodí, je skľúčená, lebo prišla jej hodina.
- No len čo porodí dieťa, už nemyslí na bolesti pre radosť,
- že prišiel na svet človek.
- Aj vy ste teraz smutní, ale zasa vás uvidím
- a vaše srdce sa bude radovať.
- A vašu radosť vám nik nevezme. V ten
- deň sa ma už nebudete na nič
- opytovať.“ Počuli sme
- slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry, pred niekoľkými dňami som
- na stene jednej športovej haly v
- Bratislave
- videl dielo istého sprejera. Dielo
- v úvodzovkách,
- kde bol nápis:
- „Žijem v utópii a milujem
- to.“ Ktosi tento nápis
- odfotografoval a na sociálnej sieti okomentoval nasledovným
- spôsobom:
- „Ja to vidím inak. Žijem v realite.
- Milujem realitu, lebo v tej ma
- Boh miluje.“ Prečo niekto
- potrebuje napísať do verejného priestoru,
- že miluje život v utópii?
- Možno je to aj preto, že utópia
- je niečo, čo si človek môže
- vysnívať podľa vlastných predstáv.
- A potom sa
- tešiť z predstavy, že by bolo možné takýmto
- spôsobom žiť.
- Lenže medzi utópiou a realitou je ten
- rozdiel,
- že o utópii síce môžeme snívať, môžeme si ju
- predstavovať, môžeme si ju projektovať, ale v nej v
- skutočnosti nežijeme a je to niečo celkom
- nezávislé.
- Ale my žijeme, budeme žiť a inak
- nemôžeme žiť ako v realite.
- Preto nás môžu napádať slová
- svätého Pavla. Je hodina, aby ste sa konečne
- prebudili zo sna. Nesnívajte o tom, čo by
- mohlo byť, ale žite v tom, čo v skutočnosti
- je. Nežijte medzi predstavou o
- budúcnosti a spomienkami o minulosti, lebo tým
- strácate prítomnú chvíľu.
- Možno preto niekto rád sníma, sníva o utópii, pretože do
- utópie si možno predstaviť aj to, že možno žiť
- bez bolesti, bez utrpenia, bez námahy a
- bez ťažkostí. Pričom realita je o tom, že
- život bez námahy, bez utrpenia a bez ťažkostí
- jednoducho dlhodobo možný nie je.
- Ježiš v dnešnom evanjeliu ako keby chcel
- vystihnúť túto ľudskú tendenciu
- unikať od problémov a od ťažkostí,
- čo v konečnom dôsledku človeka zatláča do nečinnosti.
- Koľkí sú dnes takí ľudia, ktorí nejdú do
- nijakého projektu z toho dôvodu, že sa boja, že to bude
- ťažké, namáhavé a dokonca, že na ceste budú
- musieť prežiť, zažiť aj neúspechy
- a porážky.
- Keby boli takto zmýšľali veľké postavy
- dejín ľudskej civilizácie, že by základným
- kritériom ich činnosti bolo to, aby nikdy nič
- nebolo ťažké a namáhavé,
- tak by sme nikdy nič nedosiahli.
- Ale to, čo Ježiš v dnešnom evanjeliu hovorí, je,
- že je veľmi dôležité,
- aká je základná motivácia nášho
- vstupu
- na ťažký a náročný terén.
- A používa všeobecnú a všetkým
- pochopiteľnú ľudskú skúsenosť s
- pôrodom dieťaťa,
- ktorý je bolestivý. Niekedy hovoríme
- aj v prenesenom zmysle slova, že bol to ťažký
- pôrod,
- ale spravidla hovoríme o niečom, čo skončilo
- ako úspešný projekt, ako cieľ,
- ktorý bol dosiahnutý.
- Môžeme vystopovať aj v starozákonných, aj novozákonných
- knihách, a dokonca aj v poslednej prorockej
- knihe Nového zákona v Zjavení svätého Jána tento
- obraz ženy, ktorá v ťažkostiach a
- bolestiach rodí svoje dieťa.
- Ale to, že sa narodí dieťa, to, že príde na svet
- nový život, to, že príde na svet človek,
- ktorý sa začne ďalej bude pokračovať vo svojom
- vývoji už takpovediac na svetle sveta,
- je niečo, čo celkom zatieňuje tie predchádzajúce
- bolesti.
- No len čo porodí dieťa, už nemyslí na bolesti pre
- radosť, že prišiel na svet človek.
- Pomyslime aj na otcov a matky, ktoré
- hľadajú svoje stratené dieťa. Nedávno sme čítali v novinách, že
- sa našlo nezvestné dieťa.
- Vieme si predstaviť, ako sa rodičia
- mohli nahnevať, ako ich to mohlo bolieť, v
- akých najrôznejších, aj veľmi ťažkých
- predstavách mohli prežívať situáciu, keď nevedeli
- nájsť vlastné dieťa.
- Ale mohlo to dopadnúť inak, keď ho našli,
- že ho objali, potešili sa mu a zabudli na všetko
- predtým. Radosť z nájdeného dieťaťa prekryla
- všetko, čo
- sa dialo predtým a ukázalo sa, že všetko, čo
- podstúpili, nakoniec vyústilo do nájdenia.
- Znovu sa im dieťa narodilo, lebo ho našli, objali,
- pobozkali, prijali a ide sa ďalej.
- Ale spôsob, akým je prezentovaná táto
- problematika bolesti a výsledku ovocia, sa
- samozrejme netýka pôrodu len, ale
- aj života jednotlivca, a dokonca v
- starozákonných knihách vidíme, že je to poňaté aj
- ako bolesti národa, ktoré musí znášať
- nejaké spoločenstvo, menšie alebo
- väčšie. Ako keď niekto v tom spoločenstve povie:
- „To musíme
- vydržať. Toto musíme prejsť túto cestu.
- Poďme, nebojme sa, vydržme, vytrvajme,
- lebo na konci bude výsledok. Niečo sa
- narodí, niečo sa porodí, niečo
- naozaj veľké."
- Predstavujem si, bratia a sestry, že mnohí z vás, ktorí
- nás sledujete, ktorí ste s nami duchovne spojení aj počas
- tejto svätej omše,
- nemôžete chodiť do chrámu, do kostola práve preto, že
- nejakým spôsobom trpíte, že ste pripútaní na
- lôžko alebo na invalidný vozík.
- Keby sme sa na základe práve prečítaného evanjelia pýtali,
- ako sa to vás týka?
- Ako vám môže toto evanjelium pomôcť k tomu, aby ste
- znášali vašu bolesť, ktorá je iste mnohokrát
- aj dlhodobá, ťažká a mnohí z vás aj viete,
- že to utrpenie jednoducho v nejakej forme bude pokračovať.
- Týka sa to aj vás.
- Lebo ak poviete uprostred vášho utrpenia:
- „Pane, ja ti toto obetujem, ja toto k tebe
- dvíham,
- ja toto kladiem na paténu a všetko to, čo ma
- bolí na duši, či na tele-
- Ti dávam ako obetu. Takéto, taká tá vnútorná
- výhybka,
- keď zdvihneme našu bolesť k Pánovi, prosím,
- verte, to má obrovský účinok, pretože vaša
- modlitba je spečatená. Vaša modlitba je
- autentická tým, že aj bolesť tela, aj
- bolesť duše zapájate do
- výkupného diela Ježiša Krista, ako to sám svätý Pavol hovorí
- a dvíhate to k nebu ako obetu.
- Predstavme si, že niekoho práve teraz niečo veľmi bolí a
- on povie: „Pane, ja ti to obetujem za to,
- aby moje deti opäť začali chodiť do kostola.
- Pane, ja ti to obetujem za rodinu, ktorá sa
- ide rozpadnúť.
- Pane, ja ti to obetujem za všetkých tých, ktorých som vo
- svojom živote pohoršil, pohoršila."
- Hneď inak znášame tú bolesť,
- lebo vo viere, že Boh dokonale
- pozná, čo prežívame
- a potrebuje ten úkon našej slobody,
- to naše vnútorné rozhodnutie, to naše vnútorné
- vykročenie, že ja svoju bolesť prežívanú medzi štyrmi
- stenami mnohokrát, mnohokrát v opustenosti
- ja môžem
- zdvihnúť k Bohu a niekde na svete, v nejakej rodine,
- u nejakého človeka to prinesie dobré ovocie.
- Jeden zasieva, druhý žne. Možno sa na tejto
- zemi nikdy nedozvieme,
- aké milosti a komu vyprosili naše
- utrpenia, naše bolesti,
- ktoré sme zapojili do toho pôrodu
- nového života a života, ktorý práve prežíva
- obrátenie.
- Takže
- vráťme sa z utópií o bezbolestnom živote do
- reality o tom, že život nemôže nebolieť
- a vo viere v Ježiša Krista mu povedzme: „Pane, ty si
- trpel,
- ty si vyšiel na Golgotu,
- ty si zomrel na kríži
- a na tom kríži si sa za nás modlil.
- Tak aj nás, ktorých život najrôznejším spôsobom
- mnohokrát ukrižuje,
- chceme spolu s tebou milovať
- a uprostred lásky všetko obetovať.
- Nech to prinesie dobré ovocie."
- Pripomínam vám slová svätého Jána Pavla II.,
- pápeža, ktorého sme priamo mohli vidieť, ako
- uprostred utrpenia nesie svoj kríž.
- A práve to jeho tiché posolstvo, keď mlčal,
- ale odovzdáva svoju bolesť Pánovi, bola jeho
- silná kázeň. Medzi mnohými inými
- silnými homíliami jeho tichá homília bola,
- ako znášal svoje utrpenie. Tak vstúpme do
- slávenia. A keď budeme prinášať na oltár obetné
- dary v podobe chleba a vína, ktoré budeme
- dvíhať hore a obetovať, tak prosím, zdvihnime
- všetci naše bolesti, naše trápenia, utrpenia
- v reálnom živote k nebu, aby z toho mohlo byť
- mnoho milostí pre tých, ktorých milujeme.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Chvaly.
