Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
KVÍZOVKA
KVÍZOVKA (54)
11.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa
Piatok v 26. týždni obdobia cez rok, káže Mons. Jozef Haľko.
Piatok v 26. týždni obdobia cez rok, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie z knihy Jób.
Pán odpovedal Jóbovi z víchrice:
„Vari si niekedy v živote rozkazoval ránu
- Čítanie z knihy Jób.
- Pán odpovedal Jóbovi z víchrice:
- „Vari si niekedy v živote rozkazoval ránu a zornici
- určil jej polohu?
- A keby si mohol chytiť zem za okraj, striasol by si z nej
- bezbožných?
- Mení sa ako hladina pod pečaťou a zafarbená bude ako
- rúcho.
- Bezbožným sa odoprie svetlo a zdvihnuté rameno sa zlomí.
- Vari si prenikol až k prameňom mora a po dne hlbočiny si
- sa prechádzal?
- Otvorili sa ti dvere smrti alebo si videl brány temnoty?
- A po šíravách zeme si sa rozhliadol?
- Ak všetko poznáš, tak mi rozpovedz!
- Kadiaľ vedie cesta k príbytku svetla
- a kde majú miesto temnoty, aby si ich mohol zaviesť na ich
- územie a poznal chodník do ich domova.
- Pravdaže, ty to vieš, lebo si sa vtedy narodil a
- veľký je počet tvojich dní.“ Jób
- odpovedal Pánovi:
- „Hľa,
- ľahkovážne som hovoril. Čože ti odpoviem?
- Ruku si položím na ústa.
- Raz som hovoril, už to viac nespravím,
- aj druhý raz, ale už nebudem.“ Počuli sme
- Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Veď ma, Pane, po ceste k večnosti.
- Veď ma, Pane, po ceste k večnosti.
- Pane, ty ma skúmaš a vieš o mne všetko.
- Ty vieš, či sedím a či stojím. Už zďaleka vnímaš moje
- myšlienky, či kráčam a či odpočívam.
- Ty ma sleduješ a všetky moje cesty sú ti známe.
- Veď ma, Pane, po ceste k večnosti.
- Kam môžem ujsť pred tvojim duchom a kam utiec pred tvojou
- tvárou? Ak vystúpim na nebesia, ty si tam.
- Ak zostúpim do podsvetia, aj tam si.
- Veď ma, Pane, po ceste k večnosti.
- I keby som si pripel krídla zorničky a ocitol sa na
- najvzdialenejšom mori, ešte aj tam ma tvoja ruka povedie
- a podchytí ma tvoja pravica.
- Veď ma, Pane, po ceste k večnosti.
- Veď ty si stvoril moje útroby. Utkal si ma v živote mojej
- matky. Chválim ťa, že si ma utvoril tak zázračne.
- Všetky tvoje diela sú hodné obdivu.
- Veď ma, Pane, po ceste k večnosti.
- Aleluja, aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja, aleluja.
- Nezatvrdzujte dnes svoje srdcia, ale počúvajte Pánov hlas.
- Aleluja, aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal:
- „Beda ti, Korozain, beda ti, Betsaida!
- Lebo keby sa v Tyre a Sidone boli stali zázraky, ktoré sa
- stali u vás, dávno by boli v kajúcom rúchu sedeli v
- popole a kajali sa.
- Preto Tyru a Sidonu bude na súde ľahšie
- ako vám.
- A ty, Kafarnaum, vari sa budeš vyvyšovať až do neba?
- Do pekla sa prepadneš.
- Kto vás počúva, mňa počúva. A
- kto vami pohŕda, mnou pohŕda.
- Kto však pohŕda mnou, pohŕda tým, ktorý ma
- poslal.“ Počuli sme
- slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- na jednom biblickom krúžku, ktorý sa pravidelne
- schádzal, aby rozjímal o evanjeliu
- nasledujúcej nedele,
- katechéta, ktorý tento krúžok viedol,
- dal
- prítomným členom tohto biblického krúžku
- jednu zvláštnu úlohu.
- Pozval ich k tomu, aby si to evanjelium niekoľkokrát
- prečítali
- a skúsili v ňom vytypovať to slovo,
- ten jeden výraz, ten jeden pojem, v ktorom
- ako keby najhutnejšie bol skoncentrovaný
- celý obsah toho evanjelia.
- Táto metóda rozjímania Svätého písma a
- samotného evanjelia je veľmi účinná,
- pretože na základe tejto úlohy sa musia tí, ktorí sú jej
- vystavení, ktorí ju dostali, naozaj veľmi hlboko
- začítať, zarozjímať, takpovediac do toho textu,
- aby vedeli povedať naozaj ten výraz, to slovo, v ktorom
- podľa nich sa,
- eh, koncentruje, vyjadruje najlepším spôsobom,
- vyslovuje celé toto evanjelium.
- Nuž keby sme my dnes dostali túto úlohu a povedzme, že ju sme práve
- dostali,
- tak ktoré je to slovo v tomto evanjeliu, v
- ktorom sa nám zdá, že je naozaj zhutnené všetko to, čo
- nám dnes Ježiš chce toto živé Božie slovo, slovo
- evanjelia chce povedať.
- Takým prvým významovým ťažiskom prvej časti tohto
- evanjelia
- je slovo, ktoré nie je príjemné, ale o to je
- očistnejšie. A síce je to na konci tej
- prvej časti, keď Ježiš hovorí
- na súde.
- Teda Ježiš hovorí o tom,
- že ľudia, nielen ľudia v jeho
- súčasnosti, ale aj ľudia v našej súčasnosti, keď je
- Ježiš stále živo a účinne prítomný, budú
- nejakým spôsobom súdení.
- Je to nepríjemné slovo, ale je to slovo Ježiša Krista.
- A ako som povedal, je v konečnom dôsledku očistné,
- pretože nám predostiera tú jednoduchú skutočnosť, a pritom
- veľmi náročnú, že za náš život, za naše
- postoje, za naše vzťahy, ba za naše slová
- raz budeme pred Bohom volaní na
- zodpovednosť.
- Ako lúče smerujúce do akéhosi stredu potom
- všetky ostatné slová tohto prvého úryvku
- dnešného evanjelia smerujú k tomuto slovu.
- Ježiš používa slovo beda. Je to slovo naliehavé,
- slovo povedali by sme až tvrdé, ale je to slovo, ktoré smeruje
- do budúcnosti a hovorí: „Ak budete
- zotrvávať vo vašich doterajších postojoch,
- tak v budúcnosti na súde budete za tieto
- postoje vydávať počet." A priamo v tomto evanjeliu, v
- tejto prvej časti hovorí, že je tu
- možnosť zvoliť si. Boh ponúka
- milosti napríklad cez tie zázraky, ktoré sa stali
- v Korozaine, Betsaide a ktoré sa mohli stať v Tyre
- a Sidone. A tieto zázraky, už samotné
- ohlasovanie Božieho slova a jeho sila a jeho pôsobenie v
- človeku je zázrak. Už Ježišova láska, ktorá
- zomiera na kríži, je zázrak. Už Ježišova
- milosť posväcujúca, pôsobiaca vo veľkých svetcoch
- celých dejín je zázrak. Keby sa tieto zázraky boli
- stali tam, ľudia by sa boli
- kajali. Slovo kajať sa veľmi úzko súvisí
- so slovom súd, lebo kto sa kajá, ten
- sám anticipovane v akomsi
- predstihu je ochotný súdiť sám v
- sebe to, čo je zlé. Uznať si to,
- čo je zlé. Všetko to teda smeruje k tomu
- súdu. Ale skutočnosť je taká, že raz naozaj budeme
- po smrti, po poslednom výdychu na tejto
- zemi budeme stáť pred Božím majestátom a Boh sa nás
- bude pýtať, akí sme boli v našom živote.
- Druhá časť dnešného evanjelia hovorí o tom, že
- Cirkev ohlasuje Božie slovo a že ten
- súd a tá zodpovednosť sa bude týkať aj toho, nakoľko
- úprimne sme počúvali ohlasovanie
- cirkvi, ohlasovanie evanjelia, ohlasovanie Kristovej
- blaho zvesti. Lebo cirkev je Kristova cirkev
- a ako Kristova cirkev musí a má za úlohu
- ohlasovať Kristovo Ježišovo evanjelium.
- Koniec koncov, práve sa tak deje, keď toto evanjelium čítame a
- ponárame sa do jeho tajomstva.
- Teda
- druhé ťažiskové slovo druhej časti tohto
- evanjelia je tiež náročné, lebo nás tiež stavia
- pred voľbu, lebo sa hovorí, že kto
- pohŕda,
- kto počúva
- a kto pohŕda. Teda sú tu dve možnosti.
- Ak v Biblii počujeme povedať,
- že sa počúva Božie slovo, počúva cirkvou
- ohlasované evanjelium, tak sa tu samozrejme nemyslí len
- na intelektuálnu informáciu, na informáciu
- pre intelekt, ktorú prijímame ušami, sluchom,
- ale v biblických súvislostiach počúvať
- znamená to slovo prijať a to slovo žiť.
- Teda kto počúva Božie slovo, ten žije Božie slovo.
- A kto pohŕda Božím slovom, ten nežije
- Božie slovo, ten ho buď odmieta, alebo
- deformuje.
- Ak používam slovo deformuje, robím tak zámerne, pretože sme
- dnes svedkami takého veľmi špecifického druhu
- pohŕdania slovom apoštolov.
- Menovite teraz myslím na jedného z nástupcov apoštolov,
- dokonca myslím na nástupcu apoštola Petra,
- Svätého otca Františka,
- ktorého slovo žiaľ, dnes v niektorých
- médiách, v niektorých informačných prostriedkoch sú
- deformované. Pohŕdať Božím slovom možno tak,
- že ho človek
- nepočúva. Pohŕdať Božím slovom možno tak, že
- sa mu niekto žiaľ vysmieva,
- ale pohŕdať Božím slovom možno aj tak alebo
- pohŕdať ohlasovaním Božieho slova zo strany
- Svätého Otca možno aj tak, že naoko to vyzerá ako
- súhlas, ako sympatia, dokonca ako istá, isté
- rozširovanie, propagácia Svätého Otca.
- Ale keď ideme
- do hĺbky, keď ideme do podstaty, zistíme, že je to
- zneužitie a deformovanie tohto Božieho slova.
- Teraz, keď nadchádza synoda o rodine, počas ktorej sa bude,
- počas ktorej budú synodálni otcovia hovoriť o veľmi zložitej,
- citlivej a kľúčovej tematike rodiny a
- pastoračných výzvach, ktoré s rodinou súvisia, už sme
- svedkami toho, že Svätý Otec je stavaný ako keby
- proti cirkvi, ako keby je stavaný proti tým,
- ktorí zmýšľajú tradične.
- Musíme byť naozaj veľmi opatrní, keď
- počúvame, čítame o tom, čo Svätý Otec
- kedy, komu a akým spôsobom povedal.
- Najmä keď čítame určitý typ novín, najmä bulvárnu
- tlač, musíme byť maximálne opatrní a ostražití a
- klásť si otázku: „Toto Svätý Otec naozaj povedal?
- Toto Svätý Otec naozaj vyjadril? Toto je naozaj
- spôsob, akým o týchto veciach zmýšľa Svätý
- Otec?“ A preto si treba
- tieto informácie
- čerpať zo zdrojov, ktoré sú hodnoverné a ktoré
- slová Svätého Otca ponúkajú v celej ich šírke, v
- celom ich kontexte, kompletne v plnej
- pravde, v akej boli povedané.
- Lebo len keď budeme takýmto spôsobom hľadať pravdu a tú pravdu
- budeme hľadať v takých zdrojoch, ktoré sú hodnoverné
- a ktoré to s Cirkvou, s evanjeliom, s Ježišom
- Kristom myslia úprimne a dobre, len
- vtedy budeme naozaj vnútorne posvätení, lebo len vtedy
- budeme tú pravdu prijímať s otvoreným srdcom, bez
- toho,
- aby sa niekomu darilo nás stavať do nejakých
- vopred plánovaných predsudkov.
- Ale práve vtedy, keď budeme úprimne čítať sväté evanjelium,
- ak sa pred
- čítaním svätého evanjelia budeme modliť k Duchu Svätému, ktorý toto
- evanjelium inšpiroval, každý svätopisec písal pod
- inšpiráciou Ducha Svätého a k toho
- istého živo a účinne prítomného Ducha Svätého budeme
- prosiť, aby nám dal toto Božie slovo porozumieť,
- a teda
- žiť aj v praxi,
- aby nám dal otvorené a
- zrelé srdce aj uši k tomu, aby sme počúvali ohlasovanie
- evanjelia zo strany nástupcu svätého Petra,
- Svätého Otca pápeža Františka. Vtedy budeme kráčať v
- pravde a nikto, kto by nás aj chcel zviesť
- rôznymi rafinovanými manipuláciami toho slova, to
- sa mu nikdy nepodarí, lebo ten, kto nás bude viesť, bude Duch Svätý
- a bude Cirkev, ktorú On vedie.
- Pri dnešnej eucharistickej adorácii, ktorá bude nasledovať po tejto
- svätej omši, budeme ako tí, ktorí stoja
- pred Ježišom. Nie ako, ale budeme tí, naozaj tí, ktorí
- stojíme pred Ježišom a ktorým Ježiš znovu opakuje cez toto
- jeho krvou vykúpené Božie slovo, ktoré sa stáva
- prítomnosťou po jeho zmŕtvychvstaní.
- A znovu nám hovorí: „Beda.“ A môžeme si každý
- pripojiť za to „beda“ už nie Korozain, už nie Betsaida,
- ale naše mesto, naše sídlo, našu lokalitu, kde
- bývame. Lebo to hovorí aj nám. Hovorí to aj našej komunite,
- našej lokalite. Beda, ak nebudete
- počúvať Božie slovo, ak sa nebudete kajať.
- Kajajte sa, verte evanjeliu, počúvajte evanjelium
- v jeho kryštalickej čistote. Počúvajte Svätého
- Otca
- so zrelým
- a úprimným srdcom v snahe prijať pravdu a spoznať
- tú skutočnú pravdu, ktorú nám Svätý Otec hovorí.
- A potom budeme môcť mať istotu a ten vnútorný pokoj,
- že kráčame po dobrej ceste. Nech je
- pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Navekia amyn.
- [hudba]
