Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
KVÍZOVKA
KVÍZOVKA (54)
11.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
Z PRAMEŇA
HROZNÉ VECI DOKÁŽE UROBIŤ ČLOVEK
káže dp. Jozef Dronzek (Lk 11, 1-4)
07.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa
Piatok v 27. týždni obdobia cez rok, káže Mons. Jozef Haľko.
Piatok v 27. týždni obdobia cez rok, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Pán s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého
evanjelia podľa Lukáša. Sláva tebe, Pane.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Lukáša. Sláva tebe, Pane.
- Keď Ježiš vyhnal zlého ducha, niektorí zo zástupu
- hovorili:
- „Mocou Beelzebuba, kniežaťa zlých duchov, vyháňa zlých
- duchov.“ Iní žiadali od neho znamenie z neba,
- aby ho pokúšali.
- Ale on poznal ich myšlienky a povedal im:
- „Každé kráľovstvo vnútorne rozdelené spustne a dom
- na dom sa zrúti.
- Ak je aj satan vnútorne rozdelený, akože
- obstojí jeho kráľovstvo?
- Vy hovoríte, že ja mocou Beelzebuba vyháňam zlých
- duchov.
- No ak ja vyháňam zlých duchov mocou Beelzebuba, čou mocou
- ich vyháňajú vaši synovia?
- Preto oni budú vašimi sudcami. Ale ak ja
- Božím prstom vyháňam zlých duchov, potom k vám
- prišlo nebeské kráľovstvo.
- Keď silný ozbrojený človek stráži svoj dvor,
- jeho majetok je v bezpečí.
- Ale ak ho prepadne silnejší ako on, premôže ho,
- vezme mu zbrane, na ktoré sa spoliehal, a korisť
- rozdelí.
- Kto nie je so mnou, je proti mne. A kto nezhromažďuje
- so mnou, rozhadzuje.
- Keď nečistý duch vyjde z človeka, blúdi po vyschnutých miestach a
- hľadá odpočinok. Ale keď nenájde, povie si:
- „Vrátim sa do svojho domu, odkiaľ som vyšiel.“ Keď ta
- príde, nájde ho vymetený a vyzdobený.
- Tu odíde, vezme sedem iných duchov, horších, ako je
- sám. Vojdú dnu a usília sa tam.
- A stav takého človeka je nakoniec horší, ako bol
- predtým."
- Počuli sme slovo Pánove. Chvála tebe,
- Kriste.
- Drahí bratia a sestry, tu v kaplnke televízie Lux,
- drahí bratia a sestry pri televíznych obrazovkách.
- Jeden z najslávnejších a najznámejších
- detailov zo slávnej Sixtínskej kaplnky
- predstavuje
- dve ruky
- s
- na-nastavenými ukazovákmi, ako sa k sebe
- blížia, ako sa k sebe blížia dve ruky, ktoré
- sa už-už majú dotknúť.
- My vieme, že tento detail pochádza zo slávnej
- Michelangelovej fresky Stvorenia Adama
- a tieto ruky patria k týmto dvom postavám.
- Jedným je
- Stvoriteľ a druhým je stvorenie.
- Jedným je Boh, ktorý tvorí človeka,
- prvého človeka a druhým je Adam
- ako prvý človek, ktorý
- je na začiatku dejín ľudskej civilizácie.
- Umenovedci, ktorí sa týmto obrazom zaoberajú,
- si všímajú,
- že kým ruka Stvoriteľa je živá, je
- aktívna a jej prst je zdvihnutý, pripravený na
- ten životodarný dotyk, ruka Adama
- je zatiaľ apatická, ako keby ovisnutá a
- ešte čaká na ten dotyk.
- Ďalšou zaujímavosťou tohto obrazu, tohto detailu je
- skutočnosť, že Michelangelo na tomto detaile, na
- tomto obraze nenecháva ten Boží prst
- celkom sa dotknúť. Nedáva ho priamo do kontaktu
- s Adamovou rukou, ale medzi tými dvomi prstami,
- medzi tým prstom,
- ktorý sa ide dotknúť a vyžiariť tú
- stvoriteľskú životodarnú silu a tým prstom, ktorý na túto silu
- ešte čaká, je niekoľko milimetrová
- medzera.
- Tým vzniká atmosféra očakávania, atmosféra
- očakávania toho, že ešte má dôjsť k tomu definitívnemu a
- rozhodujúcemu pohybu, ktorý nakoniec takpovediac
- vyleje tú stvoriteľskú silu, tú lásku
- toho ducha do Adama, ktorý to ešte
- očakáva.
- Jedna z možných interpretácií takéhoto modelu,
- takéhoto vyobrazenia dvoch rúk, ktoré sa seba
- dotýkajú, ale ešte nie celkom sa dotýkajú, je
- tá, že tento Boží prst, tento
- Boží dotyk sa netýka len a čiste
- tohto obrazu,
- nie len a čiste a výlučne toho
- stvorenia prvého človeka. Ale kdesi v tej medzierke
- medzi dvomi prstami je priestor pre všetkých ľudí celých
- ľudských dejín, celej ľudskej civilizácie.
- Teda, že ten Boží prst sa
- dotýka každého jedného človeka. A
- tak, ako Adam ožil
- v momente, keď sa ho Boh dotkol, keď doňho vdýchol
- život, tak každý jeden človek, ktorý zažije Boží
- dotyk, ožíva.
- My aj v dnešnom evanjeliu sme čítali polemiku o tom, akou
- mocou Ježiš vyháňa zlých duchov.
- Lebo kým Duch Svätý je duch- Stvorenia je
- duch obnovy, je duch morálneho
- zmŕtvychvstania. Zlý duch je duch
- morálnej skazy, duch smrti, duch, ktorý
- chce Božie stvorenie a korunu tohto
- stvorenia, čím je človek, zničiť.
- A tak v tej polemike o tom, že akou mocou Ježiš
- vyháňa zlého ducha, Ježiš sám hovorí, že ak
- ja Božím prstom vyháňam zlého
- ducha. Takže keď pozeráme na ten Michelangelo
- obraz, tak nám nevdojak napadajú tieto
- slová, kde sám Ježiš,
- keď vysvetľuje, akou mocou vyháňa zlého ducha, používa
- tento zvláštny termín, ak ja Božím prstom,
- eh, vyháňam zlého ducha.
- Je to samozrejme veľmi aktuálne, lebo tento
- obraz toho Božieho dotyku sa
- netýka čiste a výlučne Adama. Samozrejme, tam to bolo
- významné tým, že išlo o prvého človeka a začiatok dejín
- ľudskej
- civilizácie. Eh, týka sa samozrejme všetkých tých
- dotykov, ktoré sa uskutočnili v samotnom evanjeliu.
- Ježiš sa dotýka očí slepého, ktorý začína vidieť.
- Svojimi prstami mu dokonca maže, eh, blato na
- oči a posiela ho umyť sa. A ten človek
- potom vidí. Dotýka sa jazyka, dotýka sa
- uší, dotýka sa tela malomocných a
- všetkých uzdravuje. Je to znovu ten
- stvoriteľský dotyk Ježiša Krista.
- No a tento dotyk, tento Boží prst, ktorý vyháňa zlého
- ducha, sa dotkol aj nás všetkých. Je dôležité
- veriť, že evanjeliá nám nechcú opisovať len to,
- čo bolo v minulosti.
- Aj to, samozrejme, je to veľmi dôležité.
- Sú to dôležité modelové situácie, do ktorých sme pozvaní
- vstúpiť. Ale ten Boží prst, ktorý vyháňa zlého
- ducha,
- existuje a účinkuje veľmi účinným
- spôsobom aj dnes, tu a teraz, v nás a medzi nami, medzi ľuďmi,
- ktorí žijeme na začiatku dvadsiateho prvého
- storočia. Boží prst sa nás dotkol, keď sme boli
- pokrstení a v celom krstnom obrade bolo niekoľkokrát
- zdôraznené, že sme obmytí od dedičnej viny,
- to znamená od toho, čo spôsobil zlý duch.
- A ten Boží prst, tá voda, ktorá po nás stekala,
- a tá formula, ktorú vyriekol ten, ktorý nás krstil, bol
- ten Boží dotyk. Ten Boží prst, ktorý do nás vlial život,
- vlial život Božích detí, ktoré sú
- plne oddané Bohu a ktorých sa Boh chce dotýkať.
- Keď sme boli na prvej svätej spovedi a potom na ktorejkoľvek ďalšej
- spovedi,
- slová rozhrešenia, slová, ktoré povie kňaz po
- úprimnom vyznaní hriechov, je dotyk Božieho
- prsta. Je to Božia ruka, ktorá nás obmýva a ktorá do
- nás vlieva život. Je to už ten realizovaný dotyk, kde
- už nie je tá medzierka medzi dvomi prstami.
- Je to už naozaj uskutočnený a dokonaný dotyk, keď
- do nás vchádza sila Ježiša Krista.
- Spomeňme si na protipohyb,
- takpovediac, voči tomu ponúkanému pohybu
- toho Božieho prsta v situácii, keď žena, ktorá bola
- dlhodobo chorá, sa priblížila napriek tomu, že obklopovalo
- množstvo ľudí k Ježišovi Kristovi a doslova čítame, že sa
- dotkla, teda prstom dotkla obruby Ježišových
- šiat a cítila a aj on cítil, že z
- neho vyšla sila. Vždy, keď dostávame
- sviatostné rozhrešenie, vychádza z Ježiša jeho sila,
- nás posilňuje a očisťuje. A je to nové
- stvorenie, pretože
- každé očistenie od hriechov, vždy keď počúvame: „A ja
- ťa rozhrešujem od tvojich hriechov v mene Otca i Syna i Ducha
- Svätého," je to nové stvorenie, pretože Ježiš v
- tom momente,
- keď sme omývaní jeho krvou, keď sme,
- keď zažívame a
- prežívame silu, ktorá vychádza z jeho
- dotyku, tak vtedy sa v nás očisťuje Boží obraz,
- na ktorý sme boli všetci stvorení.
- A dnes budeme opäť svedkami toho a zažijeme to, prežijeme to,
- že sa nás Ježiš dotkne. Keď sa
- vám pred oči zdvihne hostia so slovami Telo
- Kristovo, je v tom zahrnutá tá ponuka: „Ja sa ťa
- chcem dotknúť mojím prstom. Ja chcem do teba vliať
- moju posväcujúcu silu. Ja ti chcem dať silu k tomu, aby
- si potom, keď vyjdeš z tejto kaplnky alebo vyjdeš do
- ulíc,
- vedel čeliť zlému duchu, ba žiť podľa
- Svätého Ducha." A to vaše amen, ktoré poviete v momente
- svätého prijímania, je ako keby ten pohyb toho prsta.
- Ja sa chcem dotknúť toho, toho ponúkaného
- Božieho prsta, o ktorom Ježiš hovorí: „Ja Božím prstom
- vyháňam zlého ducha. Ja Božím prstom do vás vlievam
- Ducha Svätého." Každá meditácia Písma,
- keď si doma otvoríte evanjelium a s vierou
- v Božie slovo, v ktorom je prítomný Kristus,
- si ho prečítate.
- To je Boží prst. To je Boží dotyk. Vždy, keď sa
- modlíme alebo kľakáme do modlitby v
- adorácii, pri eucharistickej adorácii, je to
- prijatie ponuky toho Božieho prsta, toho Božieho dotyku.
- A Ježiš sa nás v tej chvíli, skutočne v tej chvíli dotýka a
- do nás vchádza z neho jeho posväcujúca
- sila.
- Ďakujme Pánovi za toto evanjelium, v ktorom hovorí, že čokoľvek by vás
- zlé obklopovalo, akokoľvek by sa vám
- zdalo, že sa vás zmocňuje cez pokušenia, cez
- frustrácie, cez krízy, cez bolesti a možno cez veľké
- radosti a veľké úspechy zlý duch. Je tu vždy ten
- môj Boží prst, hovorí Ježiš, ktorý vás pred týmto zlým duchom
- nielen ochráni, ale ktorý vám pomôže spracovať
- každú životnú situáciu tak, aby sa vás nezmocnilo zlo,
- ale zmocnilo dobro. A my vieme, že
- pôvodcom všetkého dobra a toho
- najpravejšieho dobra, skutočného dobra je
- náš Pán Ježiš Kristus. On, ktorý sa nás chce
- dotýkať.
- Skúsme teraz vstúpiť do slávenia a prežívajme ho s touto
- vierou. Je to Boží prst, ktorý sa nás ide dotknúť.
- Je to Boží prst, ktorý nás ide imunizovať pred
- útokmi zlého ducha. Je to Boží prst, ktorý nás chce
- posvätiť, aby sme aj my vedeli posväcovať potom
- prostredia, v ktorých sa nachádzame.
- Ak je s nami Božia ruka, ak nás vedie Božia ruka, ak sme si
- vedomí toho, že Pán nás drží, že je v nás, pri nás a medzi
- nami, nemáme sa čoho báť. S veľkou radosťou a s
- veľkou vďačnosťou vstúpme teda do slávenia, počas ktorého sa
- nás Pán znovu skutočne reálne, živo
- a účinne dotkne. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Na
- wieky.
- [hudba]
