Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (7.10.2016)
Ružencovej Panny Márie, káže Mons. Jozef Haľko.
Ružencovej Panny Márie, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
[hudba]
Aleluja,
aleluja.
- [hudba]
- Aleluja,
- aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Zdravás Mária, milosti plná, Pán s
- tebou,
- požehnaná si medzi ženami.
- Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo
- Svätého evanjelia podľa Lukáša. Sláva
- tebe, Pane.
- Boh poslal anjela Gabriela do galilejského mesta, ktoré sa
- volá Nazaret, k panne zasnúbenej mužovi z rodu
- Dávidovho menom Jozefovi. A meno
- panny bolo Mária.
- Anjel prišiel k nej a povedal:
- „Zdravás, milosti plná. Pán s tebou."
- Ona sa nad jeho slovami zarazila a rozmýšľala, čo znamená
- takýto pozdrav.
- Anjel jej povedal: „Neboj sa, Mária, našla
- si milosť u Boha. Počneš a porodíš syna
- a dáš mu meno Ježiš.
- On bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho.
- Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida.
- Naveky bude kraľovať nad Jakubovým rodom a jeho
- kráľovstvu nebude konca."
- Mária povedala anjelovi: „Ako sa to stane?
- Veď ja muža nepoznám."
- Anjel jej odpovedal: „Duch Svätý zostúpi na
- teba a moc Najvyššieho ťa zatieni,
- a preto aj dieťa bude sa volať Svätým.
- Bude to Boží Syn.
- Aj Alžbeta, tvoja príbuzná, počala syna v starobe.
- Už je v šiestom mesiaci a hovorili o nej, že je
- neplodná. Lebo Bohu nič nie je
- nemožné."
- Mária povedala: „Hľa, služobnica Pána,
- nech sa mi stane podľa tvojho slova."
- Anjel potom od nej odišiel.
- Počuli sme slovo Pánove. Chvála
- tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry.
- V poslednej dobe sme sa
- z televíznych, rozhlasových, novinových, internetových správ
- dozvedali o
- diania okolo zákona,
- ktorý v Poľsku mal byť schválený
- a týka sa toho, čo sa bežne nazýva
- umelé prerušenie tehotenstva.
- Hneď na začiatok si povedzme, že nejde o umelé prerušenie
- tehotenstva, lebo čo sa preruší, to sa potom dá obnoviť,
- ale ide o násilné ukončenie tehotenstva.
- Bol zvláštny pohľad na
- tisíce žien oblečených do čierneho
- oblečenia,
- ktoré demonštrujú za to,
- aby toto násilné ukončenie tehotenstva
- alebo ako to nazývame potrat,
- bolo povolené, aby nebolo
- zakázané, aby nebolo nejakým
- spôsobom ešte viac obmedzené, ako to bolo
- doteraz.
- Popri všetkej komplikovanosti tejto témy a zároveň
- jednoznačnosti
- jej morálneho, respektíve nemorálneho aspektu
- je zvláštny pohľad na ženy,
- ktoré demonštrujú v čiernych šatách
- za takúto vec a takýto zákon.
- Ak sa niekedy hovorí o kultúre smrti a jej vonkajších
- prejavoch s istým konkrétnym vnútorným obsahom,
- tak určite takáto demonštrácia je toho
- prejavom.
- A uprostred takýchto historických situácií,
- ktoré nesporne vojdu nejakým spôsobom aj do dejín, aj do
- dejín Poľska,
- hľadáme záchytný bod. Hľadáme orientačný bod v tejto
- téme,
- ktorým nesporne je Ježišova matka
- Panna Mária. Mohli by sme dokonca povedať, že
- to, že na konci týždňa,
- ktorý bol naplnený týmito ponurými udalosťami,
- prichádza
- ako keby Panna Mária povedať: „Ja som kráľovnou, ja
- som matkou, ja som vzorom života
- a úcty k životu."
- Panna Mária totiž v
- evanjeliu, ktoré sme práve prečítali, sa tiež dozvedá,
- že
- pod jej srdcom a v jej srdci
- sa počne dieťa.
- Dozvedá sa,
- že sa stáva matkou.
- A keď sa ponoríme do atmosféry
- práve prečítaného textu, svätého posvätného textu
- evanjelia,
- tak tam nachádzame oporné body, ktoré
- sú východiskom aj k riešeniu
- situácie.
- Nemyslím si, že by sme
- mali
- teraz nejak podrobne analyzovať úmysly, s akými
- tie ženy prišli demonštrovať.
- Ale tu nie je len o rozhodnutí, nejde, ide,
- nejde len o
- rozhodnutie jednotlivcov, jednotlivých žien,
- ale aj o celkovú atmosféru, celkové
- nastavenie v spoločnosti, vo výchove, v
- postojoch.
- A tak to prvé, čo nám
- dnešné evanjelium zvestuje cez Pannu Máriu,
- lebo je to zvestovanie Panne Márii, ale je to aj zvestovanie každému
- čitateľovi a poslucháčovi tohto evanjelia je,
- že dieťa
- je Boží dar. V tomto prípade je to Boží dar vo
- veľmi
- zvláštnom, špeciálnom, mimoriadnom zmysle slova.
- Ale môžeme povedať, že každé jedno dieťa
- počaté v srdci a pod srdcom matky je
- Boží dar.
- Akonáhle materstvo, počatie,
- sexualitu, manželstvo a vzťahy
- vytrhneme
- Bohu z rúk,
- akonáhle si povieme, že my si budeme sami na tejto zemi
- budovať raj,
- akonáhle si my v našich parlamentoch odhlasujeme,
- kto je a kto nie je človek,
- tak sa musíme pýtať
- a tvrdo,
- ktorý übermensch
- si dovolí povedať, že v tejto
- milióntine sekundy
- to je ešte zhluk buniek
- a v tejto milióntine sekundy hneď
- nasledujúcej je to už človek.
- Kto si toto dovolí vydefinovať?
- Tí, ktorí to presadzujú, nevedia odpovedať na otázku, v
- ktorej
- obrazne povedané milióntine sekundy to už je a ešte nie je
- človek.
- Ale už samotný fakt, že sa to niekto snaží povedať, je veľmi
- zlovestný.
- Mária nás učí prijať dieťa ako Boží dar.
- Pokiaľ sa deti nebudú chápať ako Boží dar,
- tak budeme ponorení do kultúry smrti.
- Ale je tu ďalší krok.
- Ako sme čítali v tomto evanjeliu, Mária má
- k tomu, čo sa dozvedá od Boha, napriek tomu, že to je
- informácia svojím spôsobom náročná,
- eh, ktorá nesie so sebou celú tú váhu všetkých
- proroctiev, ktoré sa tým napĺňajú a ona sa dozvedá,
- že to
- práve ona bude tou osobou, ktorá
- zavŕši istým spôsobom v dejinách spásy líniu
- jedného a najdôležitejšieho proroctva.
- Napriek tomu je tu to slovo „nech”.
- Na prvé počutie, keď počujeme slovo „nech”, tak nám
- napadne, že
- nuž nech je, ako chce.
- Ale to Máriino „nech”
- nazývajú teológovia, že je to súčasť optatívnej
- formy vyjadrenia.
- Veľmi jednoducho sa to dá povedať aj tak, že Mária túži,
- aby sa stala Božia vôľa. Neprijíma Božiu
- vôľu pasívne ako taká
- zatrpknutá sluštička, ktorá si povie, že
- no keď to chce Boh, čo už ja môžem?
- Mária po tom, ako sa pýta, po tom, ako hovorí, dôvodí,
- odpovedá.
- Hovorí: „Nech sa mi stane podľa tvojho slova,”
- lebo tieto
- slová hovorí Bohu.
- Len si všimneme, bratia a sestry,
- koľko sa na mediálnych fórach hovorí o
- potratoch
- a koľko sa hovorí o radosti z materstva.
- Keby sme to percentuálne porovnali, myslím, že netreba
- veľmi ukazovať, že o radosti z materstva, z rodičovstva, z
- dieťaťa
- sa hovorí menej a možno podstatne menej ako o
- téme, ktorá je v skutočnosti téma negatívna.
- Téma proti niekomu. Téma, ktorá, ako to
- povedala Matka Tereza
- pri preberaní Nobelovej ceny mieru, keď hovorila o tom,
- že vojna začína tam, kde si übermenshi osobujú
- právo rozhodovať o tom, kto
- už je a ešte nie je človek.
- Tak
- dnes
- na sviatok Ružencovej Panny Márie, keď si zvlášť pripomíname modlitbu
- ruženca, modlime sa za tieto ženy.
- Neodsudzujme ich, modlime sa za ne.
- Nikdy nevieme, čo je za tým, aké zranenie, aké sklamanie,
- aká frustrácia, aké nútenie môže byť za
- niektorými postojmi. Modlime sa za nich a prosme,
- vyprosujme na príhovor Panny Márie,
- aby
- prijali život s radosťou, ako to
- urobila Panna Mária. A keď treba, tak priložme
- ruku k dielu a konkrétne pomôžme. Navrhujme
- konkrétne riešenia.
- Je málo známou skutočnosťou, že skoro v každom
- koncentračnom tábore a v každom gulagu, čo
- boli
- najvyššie a najdramatickejšie prejavy násilia
- minulého storočia, režimov, ktoré vtedy vládli,
- našli ružence.
- Zachovali sa improvizovane robené ružence, ktoré
- sa modlili väzni v extrémnej situácii aj v
- situácii životného ohrozenia.
- Vieme, že kňaz Tomáš Biles sa dokonca na
- Titaniku, ktorý sa práve potápal, už bol aj rozlomený, už doňho
- tiekla voda, sa predmodlieval hlasno ruženec
- a všetci ľudia, čo tam okolo neho boli, ve-teda väčšina ľudí, čo boli okolo
- neho bez rozdielu vierovyznania sa s ním modlili.
- Ruženec nie je opakovanie slov. Ruženec nie je katolícky
- modlitebný mlynček. Ruženec to je
- metóda zosústredenia sa na to, čo
- je najpodstatnejšie. Vyslovujeme meno
- Ježiš,
- vyslovujeme meno Mária.
- O sebe hovoríme, že sme hriešni a Máriu prosíme,
- aby prosila za nás teraz i v hodinu
- smrti našej. Amen.
- Odovzdávame jej do ruky päťdesiatkrát to opakujeme,
- ale nie je to opakovanie, je to miera a metóda sústredenia
- sa. Päťdesiatkrát jej odovzdávame našu
- budúcnosť
- teraz i v hodinu smrti našej. Amen.
- Čiže od teraz až do konca nášho života.
- Tak prosme,
- aby aj nasledujúce chvíle
- eucharistickej obety a eucharistickej adorácie sme
- prijali ako tí, ktorí s radosťou a z vnútorného
- presvedčenia hovoria:
- „Nech,
- nech sa mi stane, Pane, podľa tvojho slova, lebo ty si ten,
- ktorý nás
- miluješ a ty ten, čo ty od nás chceš, je pre nás
- to najlepšie." Modlíme sa za mamičky, ktoré čakajú dieťa.
- Modlíme sa za snúbencov, ktorí sa snažia žiť čisto
- svoj vzťah i za tých, ktorí sa žiaľ ho čisto žiť
- nesnažia. Modlíme sa za ženy, ktoré sa možno práve v týchto chvíľach
- rozhodujú, ako riešiť svoju náročnú životnú
- situáciu
- a prosme jednoducho vždy za to, aby víťazila láska,
- víťazil život,
- aby nevýťazila nenávisť a odmietnutie.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus. Na veky. Amen.
- [hudba]
