Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
KVÍZOVKA
KVÍZOVKA (54)
11.10.2026
POVOLANIE LAIK
VIZIONÁR V BAŤOVÝCH STOPÁCH (Ondrej Grenčík)
08.06.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa
Pondelok v 3. adventnom týždni, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Pondelok v 3. adventnom týždni, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Prepis videa
Čítanie z knihy Numeri.
Keď Balaám zdvihol oči, videl
Izraelitov ako tábory a podľa kmeňov.
- Čítanie z knihy Numeri.
- Keď Balaám zdvihol oči, videl
- Izraelitov ako tábory a podľa kmeňov.
- Vtedy zostúpil naňho Duch Boží a on
- predniesol svoju pieseň.
- Hovorí Balaám,
- Beorov syn,
- hovorí muž s prenikavým zrakom.
- Hovorí ten, čo načúva Božie slová,
- ktorý vidí, čo mu dáva vidieť Všemohúci,
- ktorý padá a otvárajú sa mu oči.
- Aké krásne sú tvoje stany, Jakub,
- tvoje príbytky, Izrael!
- Tiahnu sa do diaľa ako údolia,
- ako zavlažené záhrady pozdĺž rieky,
- ako aloey, ktoré zasadil Pán, a ako
- cédre pri vode.
- Voda tečie z jeho vedier a jeho semeno má
- bohatú vlahu.
- Jeho kráľ bude väčší než Agag a
- slávne bude jeho kráľovstvo.
- A ďalej povedal:
- Hovorí Balaám, Beorov syn,
- hovorí muž s prenikavým zrakom,
- hovorí ten, čo načúva Božie slová,
- ten, čo pozná náuku Najvyššieho,
- ktorý vidí, čo mu dáva vidieť Všemohúci,
- ktorý padá a otvárajú sa mu oči.
- Vidím ho,
- ale nie teraz. Hľadím na neho, no
- nie zblízka.
- Hviezda vychádza z Jakuba,
- žezlo sa dvíha z Izraela.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Veď ma, Pane, po svojich cestách. Veď ma,
- Pane, po svojich cestách. Ukáž mi,
- Pane, svoje cesty
- a pouč ma o svojich chodníkoch.
- Veď ma po svojej pravde a uč ma,
- lebo ty si Boh, moja spása.
- Veď ma, Pane, po svojich cestách.
- Rozpomeň sa, Pane, na svoje zľutovanie
- a na svoje milosrdenstvo, ktoré trvá od
- vekov.
- Pamätaj na mňa vo svojom milosrdenstve,
- veď si, Pane, dobrotivý.
- Veď ma, Pane, po svojich cestách. Pán
- je dobrý a spravodlivý. Ukazuje cestu
- hriešnikom.
- Pokorných vedie k správnemu konaniu
- a tichých poučí o svojich cestách.
- Veď ma, Pane, po svojich cestách.
- Aleluja, aleluja. Aleluja,
- aleluja. Ukáž nám, Pane, svoje
- milosrdenstvo a daj nám svoju spásu.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Keď Ježiš prišiel do chrámu a učil, pristúpili k
- nemu veľkňazi a starší ľudu a pýtali sa:
- „Akou mocou toto robíš?
- A kto ti dal túto moc?“ Ježiš im povedal:
- „Aj ja sa vás na niečo spýtam. Ak mi odpoviete,
- i ja vám poviem, akou mocou toto robím.
- Odkiaľ bol Jánov krst? Z neba, či od
- ľudí?“ Oni rozmýšľali a hovorili si: „Ak
- povieme z neba, povie nám: Prečo ste mu teda
- neuverili?
- Ale ak povieme: Od ľudí, máme sa čo obávať
- zástupu, lebo Jána pokladajú všetci
- za proroka."
- Odpovedali teda Ježišovi: „Nevieme.“ A on
- im odvetil:
- „Ani ja vám nepoviem, akou mocou toto robím."
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí priatelia, sestry a bratia, tú udalosť z evanjelia, ktorú
- sme práve počuli, nám zanechali svorne všetci traja
- synoptickí evanjelici Marek, Matúš aj
- Lukáš. A v popise udalostí sú si v zásade
- podobní.
- To nám napovedá jednu takú prvú skutočnosť, že táto
- otázka alebo otázka Ježišovej moci bola vtedy veľmi
- aktuálna a zdá sa, že celé okolie, ktoré
- prichádzalo do styku s Ježišom, sa zaujímalo o to,
- akou mocou koná Ježiš určité veci.
- Včera v nedeľu v evanjeliu sme počuli, ako za Jánom
- Krstiteľom prichádza úradná delegácia z
- Jeruzalema a pýta sa ho najskôr, či je Mesiášom,
- či je prorokom alebo kým vlastne je.
- Dnešné evanjelium nám naznačuje, že obdobná úradná
- delegácia prichádza aj za Kristom, aby vedeli,
- akou mocou to koná.
- To, že sa ho pýtajú na tú moc, [odkašle si] nie je náhoda.
- Siedma kapitola Matúšovho evanjelia nám naznačuje, že
- Ježiš učil ako ten, kto má moc, a
- nie ako zákonníci.
- To znamená, že samotní ľudia si uvedomovali, že Ježiš
- hovorí a koná inak ako bežní učitelia
- zákona, ako bežní predstavitelia židovstva.
- Evanjelium vraví, že za ním prišli veľkňazi a starší
- ľudu. Kto sú títo ľudia a čo predstavujú tieto
- skupiny?
- Veľkňaz bol najvyššou autoritou v židovstve.
- Avšak dnešné evanjelium nám hovorí o veľkňazoch v
- pluráli.
- Podobné správy máme zachované aj v dielach Jozefa Flavia,
- židovského historika z tohto obdobia.
- Ten nám hovorí, že úrad veľkňaza zastával
- nielen úradujúci veľkňaz, ale že ex officio
- nachádzali sa okolo neho aj viacerí veľkňazi.
- Je to z toho dôvodu, že vtedajší rímsky prokurátor a
- správca Judei Valerius Gratus v priebehu asi troch
- rokov vymenil viacerých veľkňazov a vždy tam
- dosadil nových ľudí. Takýmto spôsobom sa
- vlastne v Jeruzaleme vytvorila taká väčšia skupina veľkňazov,
- a preto títo veľkňazi prichádzajú za
- Ježišom.
- Pomenovanie starších, ktoré nám hovorí evanjelium, sa vlastne
- vzťahovalo na židovskú laickú vrchnosť,
- ktorá mala na starosti chrám, kult, a preto
- prichádzajú za Ježišom, pretože majú strach,
- že jeho pôsobenie môže ohroziť priamo
- ich moc. Navyše, keď si spomíname, predchádzajúca kapitola
- Matúšovho evanjelia bola o tom, že Ježiš
- vyháňal kupcov z chrámu a dotýkal sa priamo
- obchodu týchto starších. Preto obidve skupiny
- prichádzajú za Kristom s určitými znepokojivými
- otázkami pre nich: „Kto si a akou mocou
- toto konáš?“ Chcú mať totižto všetko pod kontrolou a
- je pre nich nebezpečné, aby charizmatický Ján Krstiteľ
- alebo charizmatický Kristus hovoril a konal
- nezávisle od ich autority.
- Ježiš im odpovedá protiotázkou, tak ako to bežne
- robievali rabíni vo vtedajších debatách.
- A vlastne svojím kontrovaním ich privádza k tomu, že môžu
- odpovedať buď, alebo. Niet tam inej
- tretej možnosti.
- Ježišova argumentácia prostredníctvom príkladu Jána Krstiteľa
- sa vlastne koncentruje na dve základné veci.
- Bol Jánov krst z neba alebo od ľudí?
- Vlastne vidíme na tomto celom postupe Ježišovej reči,
- že Ježiš využíva známy rétorický princíp
- postupnosti od menšieho k väčšiemu.
- Ján bol vždy predstavený ako Kristov predchodca,
- ktorý ho pokrstil, a sám Ján povedal, že po mne
- prichádza ten, ktorý je mocnejší ako ja a komu ja
- nie som hoden ani rozviazať sandál, eh, obuv,
- obuv a remienok na obuvi. To znamená, ak by
- uznali Jána Krstiteľa, museli by uznať
- následne aj Ježiša Krista.
- Avšak môžeme okrem toho tradičného rabínskeho spôsobu
- debatovania za touto celou udalosťou a reakciou ľudí,
- hlavne rabínov, ktorí potom hovoria aj zákonníci, nevieme,
- môžeme vidieť hlbšiu skúsenosť. Táto skupina
- ľudí, ktorá prichádza za Kristom, nehľadá
- skutočnú pravdu. Im nejde o to, aby sa skutočne spýtali
- Krista, akou mocou koná, aby potom prijali
- túto skutočnosť aj do svojho života.
- Im ide skôr o to, ako na nich pozerajú ľudia, aké majú
- privilégia a ako si môžu tieto privilégia
- uchovať. Kvôli tomu sú ochotní prehlušiť aj
- svoje svedomie a hlas Božej pravdy v srdci.
- V evanjeliu svätého Jána v dvanástej kapitole sa o nich
- píše: „Lebo ľudskú slávu mali radšej
- ako slávu Božiu.“ To, čo robili, robili
- nie na Božiu slávu, ale na svoju slávu, aby si
- udržali svoje posty, aby si udržali svoj
- vplyv.
- Nehľadali teda skutočnú pravdu, ale hľadali skôr
- uspokojenie vlastnej túžby po obdive a
- uznaní za každú cenu.
- Čo by sa bolo stalo, keby boli uznali, že
- Jánov krst bol od Boha?
- Asi by ich bol Kristus pochválil tak, ako pochválil
- aj stotníkovu pokoru a jeho vieru.
- Nám sa tiež, milí priatelia, môže stať, že nás môže osloviť
- Božia pravda, Božie slovo pri čítaní Svätého písma
- alebo pri Eucharistii. A sme konfrontovaní tak ako táto
- skupina zákonníkov, starších ľudu, s tým, či
- to uznáme alebo to neuznáme.
- Uznať však by to znamenalo prežiť skutočnú metanoiu,
- nielen skutočné pokánie, ale radikálnu zmenu
- vlastného života.
- A niekedy potom hľadáme takú vyhýbavú odpoveď ako
- títo predstavitelia židovstva. Nevieme,
- pretože z jednej strany bojíme sa priamo Bohu povedať nie,
- ale z druhej strany sme príliš plní niekedy samých
- seba, svojich vlastných výhod, a preto hľadáme takú
- vyhýbavú odpoveď, aby sme nemuseli Bohu odpovedať:
- „Áno, to, čo vravíš, je pravda a zmením preto
- svoj život.“ Tiež nás toto evanjelium
- predovšetkým pozve k tomu, aby sme si dokázali
- vyprosiť od Boha skutočnú odvahu počúvať
- Božie slovo a potom aj nalaďovať svoj život na toto
- Božie slovo. Tiež nám sám eucharistický Kristus
- vyprosí takú vnútornú silu, aby sme dokázali prijať
- Božiu pravdu do života, aby sme využili zvyšné
- dni Adventu na to, aby sme aj vlastný život
- napriamili a upravili podľa tejto Božej pravdy.
- Amen.
- [klavírna hudba]
