Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
SPRÁVY
SPRAVODAJSKÝ SÚHRN
19.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (9.2.2018)
Piatok 5. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Stanislav Zvolenský.
Piatok 5. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Stanislav Zvolenský.
Prepis videa
Aleluja, aleluja.
Pán s vami.
I s duchom tvojim.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš opustil končiny Týru a cez Sidon prišiel ku
- Galilejskému moru do stredu Dekapolského kraja.
- Tam priviedli k nemu hluchonemého a prosili ho, aby naňho
- vložil ruku.
- On ho vzal na bok od zástupu, vložil mu prsty do uší,
- poslinil si ich a dotkol sa mu jazyka.
- Potom pozdvihol oči k nebu, vzdychol a povedal mu:
- „Efeta," čo znamená Otvor sa.
- V tej chvíli sa mu otvorili uši a rozviazal spútaný
- jazyk a správne rozprával.
- A prikázal im, aby o tom nikomu nehovorili.
- Ale čím dôraznejšie im prikazoval, tým väčšmi to
- rozhlasovali a s tým väčším obdivom hovorili:
- „Dobre robí všetko. Aj hluchým dáva sluch, aj
- nemým reč."
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí bratia a sestry, teraz máme príležitosť, aby
- sme uvažovali nad textami Svätého písma, ktoré
- sme práve prečítali, a môžeme si
- povedať, že v prvom čítaní počul, sme počuli
- zasa opísanú jednu udalosť z
- histórie izraelského židovského národa.
- Možno na prvom mieste by bolo dobré spomenúť, že o
- aké osoby tam ide. Bol tam spomenutý,
- eh, Jeroboám. Táto osoba nie je až tak
- natoľko známa, ale mohli by sme povedať, že z
- celého súvisu Svätého písma sa dozvedáme o ňom,
- že to bol nadaný človek, ktorý bol v podstate akoby
- hlavný architekt pri stavbe veľkého
- jeruzalemského nádherného chrámu v časoch kráľa
- Šalamúna. A Šalamún z vďačnosti, že bol tento človek
- tak veľmi nadaný, dal mu aj vysoké postavenie potom v
- spoločnosti.
- A zároveň je zaujímavé, že tento Jeroboám sa
- stane aj protagonistom alebo vedúcou
- postavou potom, keď už v starobe kráľa
- Šalamúna príde k rozdeleniu izraelskej krajiny.
- V podstate on sa dostane na čelo tých, ktorí sa
- chcú oddeliť od, eh, môžeme
- povedať od Jeruzalema, od hlavného mesta.
- Včera sme počuli o tom, čo bolo dôvodom podľa
- Svätého písma tohoto oddelenia. Samozrejme,
- tento dôvod mal aj svoje, hm,
- motívy politické aj ekonomické, ale Sväté
- písmo chápe ako dôvod rozdelenia izraelskej krajiny
- velikej jednotnej,
- eh, ako dôvod uvádza, že Šalamún v závere
- svojho života začal tolerovať
- úctu pohanských bohov.
- Do svojej blízkosti da, sa dostali ľudia, ku ktorým mal
- nejaký vzťah, a títo ľudia neuznávali
- jedného Boha. A on to toleroval. Dovolil im,
- aby si postavili svoje chrámy a Sväté
- písmo chápe, že toto narušilo jednotu
- izraelského ľudu, vyvoleného národa.
- A to viedlo aj potom k rozdeleniu celého kráľovstva.
- A to kráľovstvo je v podstate už teraz v tomto našom
- dnešnom čítaní rozdelené aj z Božieho
- dopustenia, lebo bol tu spomenutý prorok
- Ahiáš, ktorý má na sebe nový plášť a teraz
- symbolicky ho roztrhá na dvanásť kusov a desať
- kusov z neho dá tomuto Jeroboámovi, ktorý sa
- stane akoby vedúcou osobnosťou toho druhého
- oddeleného kráľovstva.
- To oddelené kráľovstvo je takzvané severné alebo
- izraelské, a to pôvodné
- alebo to základné sa bude nazývať judejské,
- jūdske so sídlom v Jeruzaleme.
- A ako je spomenuté v prvej knihe Kráľov, toto rozdelenie trvá až
- dodnes, teda dovtedy, kedy bola, kedy bola
- napísaná táto časť Svätého písma.
- Ale ešte možno je tam jedna taká zaujímavosť, že ten nový
- plášť znamená to, že to kráľovstvo,
- eh, trvalo pomerne krátko. Eh, Izraeliti
- boli spolu iba niekoľko generácií.
- Prvým kráľom bol Saul, potom prišiel Dávid, eh, a
- nasledoval jeho syn Šalamún. A už v závere života
- Šalamúna
- a naozaj z dôvodov oddelenia sa,
- odmietnutia jednoty vo viere prichádza aj k
- rozdeleniu kráľovstva.
- Jeroboám dostáva od Ahiáša desať kusov,
- teda akoby symbolicky desať kmeňov izraelských.
- A
- Hoci izraelských kmeňov pôvodne ako Jakubových
- synov bolo dvanásť, ale je zaujímavé, že on dostáva desať
- a zostáva jeden, Júda. Ten zostáva teda
- akoby okolo Jeruzalema toto územie.
- A potom je ešte Lévi, ktorý, keďže tento
- bol poverený, rod Léviho bol poverený službou v chráme,
- nedostal územie. Takže keď sa jedná o územie, v podstate sa
- delilo iba jedenásť častí, hoci bolo dvanásť
- synov Jakubových.
- Pre nás môže byť zaujímavé to, že teda aj ten
- dnešný úryvok konštatuje rozdelenie jednotného
- kráľovstva.
- Rozdelenie je spôsobené tým, že Šalamún
- pôvodne
- umožnil
- kult iných bohov
- a zároveň aj podľa všetkého
- oslabený svojím sebeckom, tým, že len myslel na svoje
- záujmy, tie ostatné časti jeho krajiny
- sa cítili zanedbávané, a preto aj v nejakom
- momente sa chceli odtrhnúť od hlavného mesta,
- od Jeruzalema.
- A keby sme hľadali také poučenie, že či je to
- vlastne poučné aj pre našu dobu,
- tak by sme mohli povedať, že toto sa opakuje v dejinách stále,
- lebo v podstate aj odklon od viery v Boha a
- veľmi zosilnené sebecko vedie k rozdeleniu
- kdekoľvek.
- Keby sme začali od našich najmenších spoločenstiev,
- od rodín alebo od akých spoločenstiev, v ktorých sa
- nachádzame, musíme povedať, že je našou osobnou skúsenosťou,
- že to sami zažívame,
- že keď niekto sa stratí duchovnú
- rovnováhu
- a vo svojom živote
- začne akoby uctievať na spôsob Boha mnohé iné
- skutočnosti,
- tá stratená rovnováha toho jednotlivca, kto je členom rodiny,
- prináša, môžeme to tak povedať,
- deštrukciu alebo rozrušenie.
- Narúša to aj spoločenstvo rodiny, narúša to naše
- spoločenstvo. A takisto prirodzene tým, že keď niekto začne
- sa venovať, tak stratí takú duchovnú rovnováhu a zvýši
- sa v ňom sebecko, znova prináša to akoby také
- rozrušenie do akéhokoľvek spoločenstva, kde sa
- ten človek alebo teda aj my sami, aby sme to na seba samých
- vzťahovali, nachádzame.
- A potom je zaujímavé, ako tie texty Svätého písma medzi
- sebou súvisia, lebo sme
- opakovali responsóriový žalm: „Pane, daj, aby sme
- počúvali tvoj hlas.“ Totiž to je to, keď prestaneme
- počúvať Boží hlas, vlastne vtedy vkĺznu do našich
- životov aj iné božstvá, ktoré uctievame.
- A zároveň aj potom je v tom žalme bolo spomenuté,
- veľmi silno to súvisí, že preto ich ponechal v
- tvrdosti ich srdca, nech si len idú za svojimi
- preľudmi. Niekedy to neznamená, že Boh
- opustí svoje milosrdenstvo. Boh sa vždy o
- nás usiluje. Boh nikdy neodloží svoju lásku k
- nám. Boh nás netrestá tým, že on zasiahne do nášho
- života, aby nám nejakým spôsobom ublížil.
- Ale vlastne musíme povedať, že naša
- chyba, naše nasmerovanie iným
- nesprávnym smerom spôsobuje ťažkosti v životoch
- a spôsobuje utrpenie, do ktorého sa dostaneme následne
- preto, lebo zatvrdlo naše srdce a prestali sme si
- všímať to, čo je Božie.
- A takže môžeme tak aj v dnešný piatok, keďže
- piatok je aj deň takej kajúcnosti, môžeme vlastne každý
- sám
- začať od seba, čo je vlastne to najsprávnejšie,
- aby sme ani tak
- nemysleli na to, čo iní spravili zle, ale skôr
- teda dôležité je, keď hľadajme tú duchovnú rovnováhu
- každý sám v sebe najprv. A môžeme povedať, že
- aj toto slávenie svätej omše nech je pre mňa, pre
- každého z nás, ktorí na tejto svätej omši
- sme duchovne prítomní, nech je pre nás príležitosťou,
- aby sme obnovili takú duchovnú rovnováhu a povedali si: „Bože,
- milujem mnohých ľudí na tomto svete, mám k nim dobrý vzťah,
- ale ty si pre mňa ten najdôležitejší a vzťah k tebe,
- Bože, mi pomáha správne milovať aj všetkých tých
- ostatných. Pomôž mi prekonávať moju
- koncentráciu na seba, moje sebecko, aby som čo
- najmenej ubližoval spoločenstvu, v ktorom
- žijem. Ba práve naopak, aby som
- naplnený tvojou láskou zo svätej omše
- spoločenstvo, v ktorom žije, žijem, posilňoval a
- obohacoval. Amen. Sláva Bohu
- žije.
- [hudba]
