Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
17.01.2023
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
JEŽIŠ JE TEN, KTORÝ UZDRAVUJE
káže dp. Peter RepkoUtorok po 4. pôstnej nedeli
Prepis videa
(piatnastosekundová pauza)
(štyri sekundy odpočúvania)
Čítanie z knihy proroka Ezechiela.
- (piatnastosekundová pauza)
- (štyri sekundy odpočúvania)
- Čítanie z knihy proroka Ezechiela.
- Anjel ma obrátil k bráne Pánovho chrámu a hľa,
- spod prahu chrámu vyvierala voda smerom na východ.
- Na východ bolo totiž obrátené chrámové priečelie
- a tiekla z pravej strany chrámu, južne od oltára.
- Potom ma vyviedol severnou bránou von a obrátil ma smerom k
- vonkajšej bráne obrátenej na východ.
- A hľa, voda vytekala z pravej strany.
- Vtom vyšiel smerom na východ muž s meradlom v ruke.
- Odmeral tisíc lakťov a previedol ma cez vodu.
- Bola po členky.
- Zasa odmeral tisíc lakťov a previedol ma cez vodu.
- Bola po kolená.
- Znova odmeral tisíc lakťov a previedol ma cez vodu.
- Bola po pás.
- Odmeral ešte tisíc lakťov a bola to rieka, cez ktorú som
- nemohol prejsť, lebo voda sa tak zdvihla, že bolo
- po nej treba plávať. Bola to rieka, ktorú nemožno
- prebrodiť.
- A povedal mi: "Videl si, Syn človeka."
- Potom ma zaviedol na breh rieky a obrátil.
- Keď som sa obrátil, videl som na oboch brehoch rieky veľké
- množstvo stromov. A povedal mi:
- "Táto voda prúdi do východnej krajiny, preteká cez
- Arabu, vleje sa do mora, do slaných vôd a vody sa
- uzdravia.
- A všade, kam sa rieka dostane, bude žiť všetko, čo sa
- hýbe. Bude veľmi mnoho rýb všade, kam sa dostane
- táto voda.
- Uzdravie a žiť bude všetko, k čomu sa rieka dostane.
- Pri rieke na oboch jej brehoch budú rásť rozličné ovocné
- stromy.
- Lístie z nich neopadne a nikdy nebudú bez ovocia.
- Každý mesiac prinesú čerstvé plody, lebo jej voda vyteká
- zo svätyne.
- Ich ovocie bude pokrmom a ich lístie liekom.
- Počuli sme Božie slovo
- Bohu vďaka.
- (piatnásťsekundová pauza)
- S nami je Pán zástupov. Naším útočišťom je Pán, náš Boh.
- S nami je Pán zástupov. Naším útočišťom je
- Pán, náš Boh.
- Boh je naše útočište a sila aj najistejšia pomoc v
- súžení.
- Preto sa nebojíme, hoci by sa chvela zem a vrchy na dno
- morské padali.
- S nami je Pán zástupov. Naším útočišťom
- je Pán, náš Boh.
- Riečne ramená obveselil ju Božie mesto, posvätný
- stánok Najvyššieho. Nezachveje sa, veď Boh je v
- jeho strede. Už od úsvitu mu Boh pomáha.
- S nami je Pán zástupov. Naším
- útočišťom je Pán, náš Boh.
- S nami je Pán zástupov. Naším útočišťom je Boh
- Jakubov.
- Poďte a pozrite na diela Pánove, aké úžasné
- veci vykonal na zemi.
- S nami je Pán zástupov. Naším
- útočišťom je Pán, náš Boh.
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy.
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy.
- Bože, stvor vo mne srdce čisté, navráť mi
- radosť z tvojej spásy.
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy.
- (piatnásťsekundová pauza)
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Boli židovské sviatky a Ježiš vystupoval do Jeruzalema.
- V Jeruzaleme pri Ovčej bráne je rybník hebrejsky zvaný Betzata
- a pri ňom päť stĺporadí.
- V nich ležalo množstvo chorých, slepých, chromých a
- ochrnutých.
- Bol tam aj istý človek, chorý už tridsaťosem rokov.
- Keď ho tam videl Ježiš ležať a zvedel, že je už dlho chorý,
- povedal mu: "Chceš ozdravieť?"
- Chorý mu odpovedal: "Pane, nemám človeka, čo by ma spustil
- do rybníka, keď sa zvýri voda.
- A kým sa tam sám dostanem, iný ma predíde."
- Ježiš mu vravel: "Vstaň, vezmi si lôžko a
- choď."
- A ten človek hneď ozdravel, vzal si lôžko a
- chodil.
- No v ten deň bola sobota, preto Židia hovorili uzdravenému:
- "Je sobota, nesmieš nosiť lôžko."
- Ale on im odvetil: "Ten, čo ma uzdravil, mi povedal:
- Vezmi si lôžko a choď."
- Pýtali sa ho: "A kto je ten človek, čo ti povedal:
- Vezmi a choď?"
- Ale uzdravený nevedel, kto je to, lebo Ježiš sa vzdialil
- spomedzi zástupu, čo sa zišiel na tom mieste.
- Neskôr ho Ježiš našiel v chráme a povedal mu: "Hľa,
- ozdravel si. Už nehreš, aby ťa nepostihlo niečo
- horšie."
- A ten človek šiel povedať Židom, že ho to Ježiš uzdravil.
- A Židia Ježiša prenasledovali za to, že robil takéto
- veci v sobotuPočuli sme slovo
- Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (prekračuje)
- Tak, ak čítame, drahí bratia a sestry, evanjeliá,
- tie takzvané synoptické, Matúšovo, Markovo, Lukášovo,
- tak ten príbeh o Ježišovi je taký, že Ježiš
- pôsobí v Galilei a vydáva sa na cestu do
- Jeruzalema. Kdežto keď čítame Evanjelium svätého Jána,
- vidíme Ježiša, ktorý akoby neustále pendloval medzi
- Jeruzalemom a Galileou. Neustále je na
- cestách.
- Aj dnes v Evanjeliu svätého Jána, ktoré čítame
- teraz: "Tieto dni
- boli židovské sviatky. Ježiš vystupoval
- do Jeruzalema."
- Spomína sa tam ovčia brána.
- Tie brány, ktoré v Jeruzaleme boli,
- tak mali to svoje pomenovanie nielen náhodné,
- ale aj podľa toho účelu, na ktoré slúžili.
- No a v blízkosti tejto ovčej brány bolo miesto,
- kde tí, ktorí prichádzali z diaľky a
- teda nebolo možné, aby tie obetné zvieratá
- niesli so sebou, tak pri tej ovčej bráne bolo miesto, kde
- tieto zvieratá si mohli zakúpiť.
- No a
- za to zviera zaplatili. Previedli ho cez tú ovčiu bránu do chrámu
- tam potom
- priniesli obetu Pánovi.
- Nie je to náhodné. Svätý Ján na mnohých
- miestach vo svojom evanjeliu nám predstavuje Ježiša
- ako baránka
- a preto nie náhodou Ježiš prechádza touto ovčou
- bránou.
- Keď si to predstavíme, určite to nebolo nejaké romantické
- miesto, keď tam boli tie zvieratá a samozrejme,
- hluk
- tých zvierat, nejaký zápach a podobne.
- Ale skrýva sa za tým ten úmysel, tá symbolika baránka.
- Dokonca aj keď si vezmeme ten čas Ježišovej smrti,
- ktorú svätý Ján kladie do predvečera
- Veľkej noci,
- tak vlastne Pán Ježiš zomiera na kríži v čase,
- kedy
- veľkňaz v chráme zabíjal veľkonočného baránka a v rovnakom
- čase na kríži zomiera pravý baránok za
- hriechy celého sveta.
- Ale skúsme sa dnes, drahí bratia a sestry, pozrieť
- na to, čo spája dnešné prvé čítania a evanjelium.
- A tým je voda.
- Voda, ktorá
- dáva život. Vieme, že keď aj vedci
- nájdu nejakú novú planétu alebo čosi, tak prvé sa
- skúma, či je tam voda. Keď je tam voda,
- je tam život.
- No a,
- uu, v prvom čítaní sme
- počuli o tom prorokovi Ezechielovi, ktorý hovorí o
- tej
- zúrodňujúcej vode, ktorá premenila púšť,
- teda miesto, ktoré je pusté, kde ten život nie je, na
- bohatú záhradu.
- A v evanjeliu zase máme vodu, uzdravujúcu vodu v
- tom rybníku Betzata.
- A to je zaujímavé, lebo
- nie je to prirodzené, aby voda takýmto spôsobom
- uzdravovala. Ale môžeme to tak prirovnať aj,
- napríklad k tej Lurdskej vode Vieme, že koľkí,
- ktorí s vierou, či už teda sa napili alebo sa
- vykúpali v tej Lurdskej vode, tak si prešli
- častokrát duchovným uzdravením, niekedy dokonca až
- telesným uzdravením. A čosi takéto podobné mohlo byť aj
- v prípade toho rybníku Betzata.
- Lenže problém bol v tom, že teda keď sa tá voda zvýrila,
- tak bol uzdravený len ten, kto tam v tej vode bol
- ako prvý. No a tento chorý človek, ktorého
- spomína
- evanjelista Ján,
- nemal človeka, ktorý by ho doviedol do tej
- vody a preto tridsať osem rokov sa
- vyskytuje v okolí tej ovčej brány v tom nehostinnom
- prostredí a čaká na svoje uzdravenie.
- A keď k nemu prichádza Pán Ježiš, pýta sa ho:
- "Chceš ozdravieť?"
- Tento chorý si
- môže myslieť, že Ježiš je ten, ktorý mu chce pomôcť, aby sa
- dostal do toho rybníka, aby bol
- uzdravený.
- Ale Ježiš poukazuje na čosi iné. Chce poukázať na to,
- že on je tým opravdivým liečiteľom.
- Ten, ktorý prináša uzdravenie,
- nielen to telesné, ale aj to duchovné.
- (tridsať sekund pauzy) My sa tiež častokrát
- stretávame
- s rozličnými, uhm, aj v náboženskom
- živote, s rozličnými predmetmi, ktoré povzbudzujú
- našu
- ľudovú zbožnosť, privádzajú nás bližšie k Bohu Ale
- častokrát môže nastať situácia, že tieto predmety
- začneme vnímať v inom svetle, ako by sme mali.
- Ja som sa nedávno stretol so situáciou, keď
- istá pani hľadala ruženec, ale ten
- ruženec musí byť na červenej
- šnúrkeNo a
- čo ruženiec, ktorý nie je na červenej šnúrke azda má
- účinky modlitby? Nie všetky tieto predmety
- majú povzbudzovať našu
- úctu k Bohu, našu zbožnosť. Preto aj keď
- požehnávame rozličné
- devocionálie, rozličné predmety, nepožehnávame
- ten predmet ako taký, nerobíme z neho nejaký amulet
- zázračný, ktorý nás ochráni vždy a všade. Nie.
- Prosíme o Božie požehnanie pre toho, kto
- nábožne ten predmet berie do rúk, aby to
- posilnilo jeho vieru.
- A toto je dôležité k tomuto nás aj svätý
- Ján povzbudzuje dnešným evanjeliom.
- Ježiš upriamuje pozornosť na to, že nie je
- dôležitá tá voda v tom rybníku, ale Ježiš
- osobne, ten, ktorý prichádza, ktorý uzdravuje, ktorý nelieči
- len tie naše telesné neduhy a problémy,
- ale najmä tie duchovné. Blíži sa
- čas Veľkej noci, kedy
- budeme vo väčšom množstve aj pristupovať k sviatosti zmierenia,
- aby sme boli zmierení s Bohom a
- preto nevnímajme aj ten okamih svätej
- spoveď ako nejakú len formalitu, niečo, čo si treba
- kdesi odfajknúť, že áno, máme ten cirkevný príkaz
- aspoň raz v roku sa vyspovedať a prijať sviatosť oltárnu.
- Ale prichádzajme s tým
- úprimným srdcom nastaveným na to, že túžime
- prijať Božie odpustenie a že chceme, aby
- Boh sa nás dotkol a aby nás svojou milosrdnou láskou
- uzdravil.
