Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
MLÁDENCI NAPĹŇAJÚ SKUTKY ABRAHÁMA
káže dp. Martin ŠtieberStreda po 5. pôstnej nedeli, káže dp. Martin Štieber.
Prepis videa
(chvíľku ticho)
Čítanie z knihy proroka Daniela.
Kráľ Nabuchodonozor povedal:
- (chvíľku ticho)
- Čítanie z knihy proroka Daniela.
- Kráľ Nabuchodonozor povedal:
- "Je to pravda, Sidrach, Misach a Abdenago,
- že neuctievate mojich bohov a neklaniate sa zlatej
- soche, ktorú som postavil.
- Ste ochotní teraz, hneď ako počujete zvuk trúby,
- píšťaly, citary, sambuky, harfy,
- symfónie a iných hudobných nástrojov, padnúť na zem
- a klaňať sa soche, ktorú som urobil?
- Ak sa nebudete klaňať, v tú hodinu vás hodia do rozpálenej
- pece.
- A ktorý Boh vás vyslobodí z mojej ruky?"
- Sidrach, Misach a Abdenago odpovedali
- "Na toto ti nemusíme odpovedať.
- Totiž, či nás náš Boh, ktorého uctievame, môže
- zachrániť z rozpálenej pece, a či nás vyslobodí z tvojej
- ruky, kráľ.
- Aj keby to neurobil, vedz, kráľ, že tvojich bohov si
- nectíme a zlatej soche, ktorú si postavil,
- sa neklaniame.
- Vtedy Nabuchodonozor vzkypel zlosťou a tvár sa mu
- znetvorila pre Sidracha, Misacha a Abdenaga.
- Preto rozkázal, aby pec rozpálili sedemkrát viac ako
- zvyčajne.
- A najsilnejším mužom zo svojho vojska rozkázal, aby
- Sidracha, Misacha a Abdenaga zviazali a hodili do
- rozpálenej pece.
- Vtedy kráľ Nabuchodonozor užasol, rýchle vstal a
- povedal svojim dvoranom:
- "Nehodili sme do ohňa troch poviazaných mužov?"
- Oni kráľovi odpovedali: "Tak je kráľ."
- A on povedal:
- "Ja vidím štyroch mužov bez pút. Chodia uprostred ohňa bez
- ujmy a štvrtý sa výzorom podobá synovi bohov.
- A Nabuchodonozor vykríkol:
- "Nech je zvelebený Boh Sidracha, Misacha a Abdenaga,
- ktorý poslal svojho anjela a vyslobodil svojich
- služobníkov, čo v neho dôverovali, prestúpili kráľov
- rozkaz a obetovali svoje telá, aby nemuseli
- slúžiť a klaňať sa inému Bohu, okrem svojho Boha."
- Počuli sme Božie slovo
- Spolu:
- Chvála ti a sláva
- naveky.
- Chvála ti a
- sláva naveky.
- Zvelebený si, Pane Bože
- našich otcov,
- hoden chvály a vyvýšený
- naveky.
- Chvála ti a
- sláva naveky.
- Zvelebené je tvoje meno
- slávne a sväté,
- hodno chvály a vyvýšené nad
- všetky veky.
- Chvála ti a sláva
- naveky.
- Zvelebený si v chráme
- tvojej svätej slávy,
- hoden chvály a slávy nad všetky
- veky.
- Chvála ti a sláva
- naveky.
- Zvelebený si na tróne
- svojho kráľovstva,
- hoden chvály a vyvýšený nad
- všetky veky.
- Chvála ti a sláva
- naveky.
- Zvelebený si, čo prenikáš
- pohľadom priepasti
- a tróniš nad cherubmi,
- hoden chvály a vyvýšený
- naveky.
- Chvála ti a sláva
- naveky.
- Zvelebený si na nebeskej
- oblohe,
- hoden chvály a slávy
- naveky.
- Chvála ti a sláva
- naveky.
- Sláva ti a
- chvála Ježišu
- Kriste.
- Sláva ti a
- chvála
- Ježišu
- Kriste.Blahooslavení
- sú tí, čo zachovávajú Božie slovo
- v dobrom a šľachetnom srdci
- a s vytrvalosťou
- prinášajú
- úrodu.
- Sláva ti a
- chvála
- Ježišu Kriste
- Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého
- Evanjeliá podľa Jána. Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal tým, ktorí mu uverili: "Ak
- ostanete v mojom slove, budete naozaj mojimi učeníkmi.
- Poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí."
- Odpovedali mu:
- "Sme Abrahámovo potomstvo a nikdy sme nikomu neotročili.
- Akože hovoríš: Budete slobodní?"
- Ježiš im povedal: "Veru, veru, hovorím vám.
- Každý, kto pácha hriech, je otrok
- a otrok neostáva v dome navždy. Navždy ostáva
- syn.
- Až keď vás syn vyslobodí, budete naozaj slobodní.
- Viem, že ste Abrahámovo potomstvo a chcete ma
- lebo sa moje slovo vo vás neujíma.
- Ja hovorím o tom, čo som videl u Otca.
- Aj vy robíte to, čo ste počuli od Otca."
- Odpovedali mu:
- "Naším otcom je Abrahám."
- Ježiš im povedal:
- "Keby ste boli Abrahámovými deťmi, robili by ste skutky
- Abrahámove. No vy ma chcete zabiť, človeka, ktorý vám
- povedal pravdu, čo som počul od Boha.
- To Abrahám nerobil. Vy robíte skutky svojho
- otca."
- Povedali mu:
- "My sme sa nenarodili z osmilstva.
- Máme len jedného otca, Boha."
- Ježiš im odvetil: "Keby bol vašim Otcom Boh,
- milovali by ste ma, lebo ja som z Boha vyšiel a od neho
- prichádzam. Neprišiel som sám od seba, ale on ma
- poslal."
- Počuli sme slovo Pánovo Chválme ho, Tebe,
- Kriste.
- Tak máme na dnes prvé čítanie od proroka Daniela.
- Klasický text o utrpení troch mládencov v ohnivej peci,
- na ktorých urobili ich nepriatelia v Babylonskej ríši
- pascu, že dali postaviť lichotiaca kráľovi
- obrovskú sochu a potom skúšali týchto troch
- mládencov, pôvodne Židov, ktorí tam boli v Babylonskom
- zajatí,
- aaa, či sa tej soche poklonia. Neboli to hocijakí,
- ee,
- mládenci v ohnivej peci, ale to boli vlastne takí kolegovia,
- spolužiaci, niečo také ako naši vysokoškoláci
- Kee, keď sa dostali do babylonského zajatia,
- paláci, pretože v nich videli Babylončania
- potenciál, že keď ich prevychovajú podľa babylonských
- a potom ich vrátia naspäť do vlastnej krajiny, do Izraela, tak
- že budú poplatní režimu a že budú vlastne niečo také ako
- ich vazalskí králi alebo niečo v tom zmysle.
- A takto ich skúšajú Babylončania,
- pretože si niektorí z ich kolegov všimli, že sú naozaj
- šikovní a že svojou múdrosťou prevyšujú ostatných.
- A tak sa tam vyskytuje tá žiarlivosť a závisť a podobné veci.
- Kvôli tomu je tá dnešná skúška, či sa poklonia soche alebo nie.
- A tak máme pred sebou príbeh o Sidrahovi, Misachovi a
- Abdenagovi.
- A ten ich štvrtý kolega tam nie je a ten sa volá Baltazár.
- A teraz pozeráme, že čo to majú vlastne za mená.
- Viete, oni pôvodne sa takto nevolali títo traja
- ale oni sa volali inak mali hebrejské mená.
- Ananiáš, Azariáš a Mizael.
- Tie koncovky mien sú pre nás dôležité, lebo tam sa nesie to "áš"
- alebo "ach", hej, odraz Božieho mena a
- takisto "Miza-el", "el" je tak isto Boh v hebrejčine
- a podobne ten štvrtý ich kolega, o ktorom dnes nie je reč a ten sa volá
- alebo hebrejsky sa volá Daniel
- Takže si uvedomujeme moc impéria.
- Moc, ktorá je stelesnením zloby, ako máme na iných
- miestach Babylonskú ríšu charakterizovanú.
- Moc, ktorá ide tak ďaleko, že zoberie veriacich ľudí
- a zmení im meno,
- aby tá moc povedala, že
- patríš mi celkom
- a mám takú moc, že ti zmením identitu.
- Budeš niekým úplne iným, podľa môjho obrazu,
- nie podľa obrazu Boha, ktorého meno na sebe
- nosíš, ale podľa mňa.
- Ale zisťujeme, že napriek tomu, že to babylonská moc, to impérium, to
- tak chce, aby to tak bolo,
- nedarí sa im zlomiť týchto troch mládencov.
- Sidracha, Misacha a Abdenaga,
- lebo zostali verní svojim pôvodným menám, ktoré
- nosia odraz Božieho mena.
- A takto sa tej soche nepoklonili a kvôli tomu je tá skúška s ohnivou pecou
- a s tým všetkým videním o synovi bohov,
- ktorého tam vidia aj kráľ Nabuchodonozor My si chceme ale
- uvedomiť ďalšie dôležité momenty,
- že vlastne títo traja mládenci napĺňajú skutky
- Abraháma,
- pretože i keď im impérium siahne na to najcennejšie, čo
- človek má a to je meno,
- nestratia vieru v BohaViera v
- Boha zostane kdesi ukrytá hlboko v ich srdcí.
- A tak môžeme smelo povedať ústami jedného múdreho
- človeka, ktorý svojho času povedal, že vy mate moc,
- ale my máme pravdu.
- A dostávame sa ku dnešnému evanjeliu, kde sa tiež Ježišovi súčasníci
- oháňajú tým, že sme Abrahámovo potomstvo.
- Oni sú hrdí na to, že sa hlásia ku Abrahámovi, ktorý
- nasledoval Boha vo vernosti, vo viere
- a vo všetkom, čo mu Boh sľúbil, to všetko chcel vykonať.
- Ale,
- na jednej strane nosia a píšia sa menom Abraháma,
- ale na druhej strane ich srdcia patria zlému,
- pretože chcú zabiť Ježiša. Číhajú na Spravodlivého.
- Idú mu po slovách a po všetkom, čo urobí, čo vykoná, kde sa
- pohybuje a čo povie,
- aby mohli proti nemu vzniesť obvinenie a viesť proces.
- A všímame si rozdiel medzi týmto pokolením, ktoré s Ježišom
- debatuje
- a troma mládencami v ohnivej peci.
- Tamtí traja
- stratili meno, pretože im ho mocné impérium zobralo,
- ale v ich srdci
- zostala vernosť Bohu.
- A oproti tomu Ježišovo pokolenie
- sa pýši tým, že sme verní Bohu,
- ale ich srdcia sú plné zrady.
- Či sa v týchto obrazoch nenachádzame často aj my alebo lavírujeme kdesi
- medzi jedným a druhým?
- Tam kdesi môžeme hľadať to dôležité, čo tu zaznelo v
- začiatku dnešného evanjelia,
- že pravda vás vyslobodí.
- Jedine Boh dokáže prichádzať s pravou pravdou o človeku,
- kým som
- a komu má patriť moje srdce,
- aby som sa stával naozaj slobodným človekom,
- ochotným konať dobre dielo v tomto svete.
- Človekom, ktorý sa stáva Božím spolupracovníkom.
- Amen
- (outro muzika)
