CHOĎ A UŽ VIAC NEHREŠ

(hravý piano verš)
(vodné šúpanie Čítanie z knihy proroka Ezechiela. Anjel ma obrátil k bráne Pánovho chrámu a hľa, z podprahu chrámu vyvierala voda smerom na východ. Na východ bolo totiž obrátené chrámové priečelie a tiekla z pravej strany chrámu južne od oltára. Potom ma vyviedol severnou bránou von a obrátil ma smerom k vonkajšej bráne obrátenej na východ. A hľa, voda vytekala z pravej strany. Vtom vyšiel smerom na východ muž s meradlom v ruke. Odmeral tisíc lakťov a previedol ma cez vodu. Bola po členky. Zasa odmeral tisíc lakťov a previedol ma cez vodu. Bola po kolená. Znova odmeral tisíc lakťov a previedol ma cez vodu. Bola po pás. Odmeral ešte tisíc lakťov a bola to rieka, cez ktorú som nemohol prejsť, lebo voda sa tak zdvihla, že bolo po nej treba plávať. Bola to rieka, ktorú nemožno prebrodiť. A povedal mi: "Videl si, syn človeka." Potom ma zaviedol na breh rieky a obrátil. Keď som sa obrátil, videl som na oboch brehoch rieky veľké množstvo stromov. A povedal mi: "Táto voda prúdi do východnej krajiny, preteká cez Arabu, vleje sa do mora, do slaných vôd a vody sa uzdravia. A všade, kam sa rieka dostane, bude žiť všetko, čo sa hýbe. Bude veľmi mnoho rýb všade, kam sa dostane táto voda. Ozdravie a žiť bude všetko, k čomu sa rieka dostane. Pri rieke na oboch jej brehoch budú rásť rozličné ovocné stromy. Lístie z nich neopadne a nikdy nebudú bez ovocia. Každý mesiac prinesú čerstvé plody, lebo jej voda vyteká zo svätyne. Ich ovocie bude pokrmom a ich lístie liekom. Počuli sme Božie slovo Spolu: Bohu vďaka. S nami je Pán zástupov. Naším útočišťom je Pán, náš Boh. Spolu: S nami je Pán zástupov. Naším útočišťom je Pán, náš Boh. Boh je naše útočište a sila aj najistejšia pomoc v súžení. Preto sa nebojíme, hoci by sa chvela zem a vrchy na dno morské padali. Spolu: S nami je Pán zástupov. Naším útočišťom je Pán, náš Boh. Riečne ramená obveselňujú Božie mesto, posvätný stánok Najvyššieho. Nezachveje sa, veď Boh je v jeho strede už od úsvitu mu Boh pomáha. Spolu: S nami je Pán zástupov, naším útočišťom je Pán, náš Boh. S nami je Pán zástupov. Naším útočišťom je Boh Jakubov. Poďte a pozrite na diela Pánove, aké úžasné veci vykonal na zemi. Spolu: S nami je Pán zástupov. Naším útočišťom je Pán, náš Boh. Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy. Spolu: Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy. Bože, stvor vo mne srdce čisté, navráť mi radosť z tvojej spásy. Spolu: Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy. Pán s vami. Spolu: I s duchom Tvojim. Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Jána. Spolu: Sláva tebe, Pane. Boli židovské sviatky a Ježiš vystupoval do Jeruzalema. V Jeruzaleme pri Ovčej bráne je rybník, hebrejsky zvaný Betzata a pri ňom päť stĺporadí. V nich ležalo množstvo chorých, slepých, chromých a ochrnutých. Bol tam aj istý človek, chorý už tridsať osem rokov. Keď ho tam videl Ježiš ležať a zvedel, že je už dlho chorý, povedal mu: "Chceš ozdravieť?" Chorý mu odpovedal: "Pane, nemám človeka, čo by ma spustil do rybníka, keď sa zvýri voda a kým sa ta sám dostanem, iný ma predíde." Ježiš mu vravel: "Vstaň, vezmi si lôžko a choď!" A ten človek hneď ozdravel, vzal si lôžko a chodil. No v ten deň bola sobota, preto Židia hovorili uzdravenému: "Je sobota, nesmieš nosiť lôžko." Ale on im odvetil: "Ten, čo ma uzdravil, mi povedal: "Vezmi si lôžko a choď." Pýtali sa ho: "A kto je ten človek, čo ti povedal: "Vezmi a choď"? Ale uzdravený nevedel, kto je to, lebo Ježiš sa vzdialil spomedzi zástupu, čo sa zišiel na tom mieste. Neskôr-neskôr ho Ježiš našiel v chráme a povedal mu: "Hľa, ozdravel si. Už nehreš, aby ťa nepostihlo niečo horšie." A ten človek šiel povedať Židom, že ho to Ježiš uzdravil. A Židia Ježiša prenasledovali za to, že robil takéto veci v sobotu Počuli sme slovo Pánovo Spolu: Chvála tebe, Kriste. (jazvy v tle Príbeh, ktorý opäť aj detiPoznajú, pretože sa ľahko pamätá, pretože je tam dej a toho deja je tam dosť. A je to také celkom, aj nie že napínavé, ale v istom momente-- alebo pokiaľ neviete, o čom, o čo tam ide a čo sa stane. Lenže my všetci už vieme, čo sa stane teraz. Je tam ten rybník, niečo sa tam zavíri v tej vode. Kto prvý vojde o zdravie. Všetci tam čakajú a tento chudák tam tridsať osem rokov nemá sa tam ako dostať. A teraz čo ide okolo? Ježiš uzdraví, neuzdraví? Ako to spraví? Čo sa bude diať? Vstaň, vezmi si lôžko a choď. Čiže je to Ježišovo spolucítenie s naším utrpením, ktoré teda niektorí povedia, ale prečo neuzdraví všetkých? Všetkých, ale v pravý čas. Boží čas je trošku iný ako ten náš. Treba na to myslieť a nezabúdať. Ibaže ono to potom pokračuje, lebo pýtajú sa ho, prečo tu pobehuješ? V sobotu nosíš, v sobotu sa nesmie pracovať a nosiť postele-- práca. Ten, ktorý mi povedal vstaň a choď, teda ten, ktorý ma uzdravil, mi povedal, že mám si zobrať aj posteľ. No tak idem. Kto to je? Neviem. Potom ho Ježiš stretáva v chráme a počuli sme, čo mu hovorí. Teraz si zdravý, ale viac už nehreš. Nevieme, čo bolo s tým človekom. Nevieme, prečo nechodil, ale počujeme Ježišovú radu, Ježišovo odporučenie pre tohto človeka. To, čo je kľúčové pre tvoj život, je nehrešiť. A my to vieme, my to poznáme. A my sa teda snažíme vyhýbať, aby sme hrešili. A keď teda zahrešíme, tak musíme ísť na spoveď. No a to je presne to, kdeee sme dosť domotaní. Ježiš nemyslí, keď hovorí tomu chlapovi, že nehreš, že nepoužívaj neslušné slová. Keď sa zakopneš niekde tak do-- no tak to nie je, to nie je, že hrie-hriešenie, to je používanie expresívnych a nevhodných slov. To je, a teda ešte keď je to vyjadrením nenávisti alebo niečoho iného, tak je to samozrejme aj hriech, ale to nie je hlavný hriech alebo to nie sú všetky hriechy, že nejaké škaredé slovo poviem To, čo Ježiš vyzýva toho muža nie je, že nepoužívaj. Jasné, že aj tie slová nie, ale teda slovo samo o sebe, ale teda v spojení s nejakou nenávisťou alebo s nejakou zlovou. Nie. Ježiš hovorí, vyhýbaj sa hriechu ako takému. Keď sme boli deti, tak nás na náboženstve učili. Ja už som to tu hovoril, čo je hriech? Vedome dobrovoľné porušenie Božieho prikázania. Čiže viem o tom, že idem porušiť Božie prikázania a poruším to Božie prikázanie. No a ktoré sú Božie prikázania? No tak ako nemusíme všetky šesťsto dvadsaťtri menovať zo Starého zákona, stačí nám tie dve hlavné, milovať Boha a milovať blížneho ako seba samého Čiže keď Ježiš vyzýva toho človeka, aby nehrešil, tak ho vlastne vyzýva k tomu, aby miloval Boha a miloval blížneho ako seba samého. K tomu vyzýva aj nás. A keď je tam niekde niečo, čo je v rozpore s láskou k Bohu, s láskou k blížnemu alebo s láskou k sebe samému, čokoľvek to je, je v rozpore, tak vtedy to je hriech. Ja viem, že som to trošičku veľmi zjednodušil, že ono niektoré veci sú tam, bolo by treba asi aj dovysvetľovať, ale v princípe toto by nám mohlo stačiť. Prežívame pôstne obdobie, ideme sa pripravovať na slávenie tej neskutočnej udalosti, ktorej, musíme si priznať, nerozumieme. Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v Neho verí, ale aby mal život večný. To nám píše evanjelista sv. Ján. To budeme, za to budeme ďakovať, to budeme sláviť počas Veľkej noci. Ale aby tá slávnosť a tá sláva mohla naozaj zaznieť naplno aj s tým Pán Ježiš Kristu-- to ešte teraz je pôst, ale teda potom, aby to naplno mohlo zaznieť, tak naozaj ten hriech tam vo mne nemôže byť prítomný Nemôžem byť ten, ktorý vedome a dobrovoľne nenávidí Boha, nenávidí ľudí, nenávidí seba, čo je dneska veľmi bežné. A teraz idem oslavovať. Nie, jednoducho tento čas pôstu využiť práve na to, aby som rozpoznal v sebe, kde sú tie momenty, kde tá moja láska k Bohu nebola takou, akou by mala byť, ako nás Ježiš učí. Ježiš je náš učiteľ. Láska k blížnemu nebola taká, ako nás Ježiš učí. Ani láska k sebe samému nebola taká, ako nás Ježiš učí. Pozerajme, sledujme, pozerajme na Ježiša, pozerajme na neho, ako keby bol naším zrkadlom a vidíme seba a vidíme tie rozdiely. S veľkou bolesťou vyznávajme v sviatosti zmierenia, keď je treba, po ťažkom hriechu. Vyznávajme, ľutujme s túžbou napraviť sa a s túžbou viac nehrešiť a teda poslúchnuť tú Ježišovú výzvu z dnešného Evanjelia a s veľkou radosťou sa pripravovať na stretnutie s ním tu v Eucharistii, v Božom slove, v spoločenstve Cirkvi a potom definitívne vo večnosti. Pochválený buď Ježiš Kristus Naveky. Amen. (outro muzika)…