Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam
03.12.2021
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
ČO MI VADÍ NA INÝCH, POTREBUJEM NAJSKÔR VYRIEŠIŤ V SEBE
káže dp. Marek Vaňuš, SVD (Mk 9, 41-43. 45. 47-50)Štvrtok 7. týždňa v Cezročnom období.
Prepis videa
(piano)
Čítanie z knihy Sirachovho syna.
Nespoliehaj sa na svoj majetok,
- (piano)
- Čítanie z knihy Sirachovho syna.
- Nespoliehaj sa na svoj majetok, ani nehovor: "Môžem si
- žiť." Nespoliehaj sa na svoju silu a
- neoddaj sa vášniam svojho srdca. Nehovor:
- "Kto má moc nado mnou?" Alebo: "Kto ma
- bude súdiť za moje skutky?" Lebo Boh
- bude isto trestať. Ani
- nehovor: "Zhrešil som a čo sa mi
- stalo?" Veď Najvyšší sa neponáhľa s odplatou.
- Keď máš hriech odpustený, neprestaň sa báť
- a nehromaď hriech na hriech. Ani nehovor:
- "Pánovo zľutovanie je veľké. Odpustí mi
- hriechy, aj keď je ich mnoho," lebo
- u neho je zľutovanie a hnev veľmi blízko seba a
- na hriešnikov sa jeho hnev vyleje.
- Neotáľaj obrátiť sa k Pánovi a neodďaľuj
- to zo dňa na deň, lebo jeho hnev príde
- nečakane a v deň pomsty zahynieš.
- Nespoliehaj sa na nespravodlivo získané bohatstvo,
- nepomôže ti v deň pohromy.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Blažený človek, čo v Pána skladá dôveru.
- Blažený človek, čo v Pána skladá
- dôveru. Blažený človek, čo nekráča podľa
- rady bezbožných a nechodí cestou hriešnikov, ani
- nevysedáva v kruhu rúhačov, ale v zákone Pánovom
- má záľubu a o jeho zákone rozjímá dňomi
- nocou. Blažený človek, čo v
- Pána skladá dôveru. Je ako
- strom zasadený pri vode, čo prináša ovocie v pravý
- čas a jeho lístie nikdy nevetne. Darí
- sa mu všetko, čo podniká. Blažený
- človek, čo v Pána skladá dôveru.
- No nie tak bezbožní, veru nie! Tí sú ako
- plevy, čo vietor ženie pred sebou.
- Nad cestou spravodlivých bedlí Pán, ale cesta
- bezbožných vedie do záhuby. Blažený
- človek, čo v Pána skladá dôveru.
- Aleluja! Aleluja! Aleluja! Aleluja!
- Prijmite Božie slovo nie ako ľudské slovo, ale
- aké naozaj je. Ako Slovo Božie.
- Aleluja, aleluja!
- (pauza) Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: "Kto by vám
- dal piť čo len za pohár vody preto, že ste Kristovi?
- Veru hovorím vám, nepríde o svoju odmenu.
- Ale pre toho, kto by pohoršil jedného z týchto
- lepšie, keby mu zavesili mlynský kameň na krk a
- mora.
- Ak by ťa zvázala na hriech tvoja ruka, odtni
- ju. Je pre teba lepšie, keď vojdeš do života zmrzačený, ako keby
- si mal ísť s obidvoma rukami do pekla, do neuhasiteľného
- ohňa. Ak ťa zvádza na hriech tvoja noha,
- odtni ju. Je pre teba lepšie, keď vojdeš do života
- krivý, ako keby ťa mali s obidvoma nohami hodiť
- pekla.
- A ak ťa zvádza na hriech tvoje oko, vylúp ho.
- Je pre teba lepšie, keď vojdeš do Božieho kráľovstva s jedným
- okom, ako keby ťa mali s obidvoma očami vrhnúť
- pekla, kde ich červe umiera a oheň
- nezhasína.
- Lebo každý bude ohňom solený. Soľ je
- dobrá, ale ak soľ stratí svoju
- slanosť, čím ju napravíte?
- Majte v sebe soľ a žite jeden s druhým v
- pokoji." Počuli sme slovo
- Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- My, bratia a sestry, pomerne komplexný text Evanjelia,
- zaznel, ktorý má svoje ťažkosti a výzvy, ale aj určitú
- vnútornú krásu. A chcel by som vás pozvať zastaviť sa
- pri uvažovaní nad ním, pri takých troch myšlienkach, ktoré
- sa nim tak trochu vinú. Je to myšlienka odmeny, ktorou Ježiš
- začína, potom pohoršenia a nakoniec tej
- soli, ktorá je v úplnom závere a tak trošku
- obsah, ktorý chce Ježiš komunikovať.
- Tak najprv odmena.
- Ten Ježišov prvý výrok z dnešného Evanjelia sa dotýkal podania
- pohára vody preto, že ste Kristovi.
- A potom o tej istote odmeny.
- Ono je to celkom priamy a súčasne nádherný
- prísľub, ktorý povzbudzuje, aby sme
- konali to, čo robíme kvôli
- Kristovi. Pretože nič akokoľvek nepatrné a
- malé, ako predstavuje ten pohár, trebárs obyčajnej
- vody, hoci aj tá je niekedy veľmi vzácna.
- Nič malé a nepatrné, nepatrné, ktoré, čo sa koná s
- upriamením na Ježiša Krista, nezostane
- zabudnuté. Ste možno, keby sme si to tak aj častejšie
- uvedomovali, lebo
- nás tak často znechucuje, ak nám možno tí druhí za našu službu ani
- nepoďakujú. Akoby nás v tých chvíľach napĺňal
- smútok, že hm, sme čosi urobili len tak zbytočne a možno
- nemalo význam. Ježiš nám tým pripomína, že nič, čo
- konáme s upriamením na neho, nie je
- zbytočné. Iste, možno je potrebné aj uvedomiť si, o
- akú odmenu ide.Lebo dať smrdnému
- pohár vody znamená podeliť sa
- o to najpotrebnejšie. To, čo niekedy v tej chvíli je
- najpotrebnejšie naozaj pre život.
- A keď to konám pre Krista, budujem tým
- spoločenstvo jeho učeníkov. Prejavujem sa ako
- brat k tomu núdznemu. Lebo naopak to, čo koná
- človek vo vlastnom mene
- alebo pre vlastné meno, tak ho istým spôsobom uzatvára,
- oddeľuje.
- Takže tým odmenou-- tou odmenou je to spoločenstvo,
- ktoré Ježišov učenník tým delením sa
- vytvára. Sú to vzťahy. No a opakom služby
- lásky je pohoršenie. To je tá druhá téma, ktorá sa niesla dnešným
- evanjelium a do značnej miery tvorila tak veľký
- obsah. Okrem pohoršenia, ktorým navonok
- spôsobujeme možno pád iných, lebo keď pohoršujem, to znamená, že
- spôsobím, že ten iný padne. Takisto je akési vnútorné
- pohoršenie, teda motív pádu, ktorý je v nás samých.
- Ježiš ho definuje prostredníctvom tých troch častí
- tela. Ruka, ktorou niečo konáme, ale
- ktorá je aj symbolom vlastnenia a teda istým spôsobom
- moci. Noha, ktorá umožňuje kráčať,
- teda nasledovať niekoho alebo niečo a nakoniec
- oko, ktoré predstavuje náš pohľad na realitu
- nás. Pohľad na iných, čiže teda naše
- vzťahy. Toto všetko sa v nás môže nejakým spôsobom
- pokriviť. Oko je tým, čo pohýna nohu
- vykročiť a určuje, čo budem konať rukou.
- Čiže to oko je akokeby srdcom, v ktorom sa rodí buď
- zahľadenosť do seba
- alebo otvorenosť pre iných. Preto, pretože to,
- čo je tu v hre, sú práve opäť vzťahy.
- Ježiš pobáda odstrániť to oko, ktorým
- vidím len svoje vlastné záujmy
- a povzbudzuje hľadieť Božím okom.
- Čiže je potrebné odstrániť zo života, zo života všetko to, čo
- spôsobuje, že tie vzťahy sa ničia, že smerujú k
- smrti. Ináč je zaujímavé, že Ježiš si vyberá
- tie orgány ľudského tela, ktoré sú v páre
- a nehovorí pritom o množnom čísle, o rukách, nohách alebo
- očiach. Hovorí o jednom. Teda vo všetkom
- je aj čosi dobré. To, čo možno usporiadať, dať na správnu
- mieru, aby som žil lepšie vzťahy, ktoré som povolaný
- žiť, aby som kráčal tou cestou v živote.
- Môžeme to teda prirovnať k akémusi orezávaniu
- ratolesti, trebárs na viniči. Ten obraz tiež Ježiš používa na
- inom mieste. To teda sa deje aj na jar, keď niektoré tie aj
- ovocné stromy záhradkári orezávajú, aby
- prinášali lepšiu úrodu,
- aby neboli tam zbytočne tie vetvičky a konáre, ktoré nadarmo
- vyčerpávajú silu.
- A to všetko vedie k tomu, aby sme mali v sebe tú
- soľ, ktorá dáva žiť v pokoji s inými.
- Ježiš hovorí: "Majte v sebe soľ a žite jeden s druhým v
- pokoji." No, tá soľ sa najprv spomína v
- spojitosti s ohňom, ktorý očisťuje od toho, čo bráni
- v kráčaní do života. A to nám môže pripomenúť účinkovanie
- Božieho Ducha, ktorý v nás uskutočňuje to Božie
- dielo. Tak ako správne množstvo
- soli dáva pokrmu chuť, tak aj múdrosť,
- ktorá je nakoniec jedným z darov Ducha Svätého, umožňuje
- rozlíšiť, čo život ničí
- a čo k nemu naopak vedie. Umožňuje rozlišovať
- medzi dobrom a zlom. Mimochodom, aj my zvykneme hovoriť
- aspoň o tej štipke múdrosti, čiže presne tak, ako sa pridáva
- soľ v správnych dávkach. Ono neraz
- to, čo mi vadí na tých iných, potrebujem najprv vyriešiť v
- sebe. Ak túto múdrosť
- stratím, tak potom ťažko budem žiť
- v bratstve, lebo to bratstvo začína tým
- pokojom vo mne samom. Ak pokoj chýba v mojom
- vnútri, obyčajne z jeho nedostatku obviňujem iných
- a tam je to úskalie bratstva. Ak mám v sebe soľ
- bratstva, múdrosť, ktorej ovocím je vnútorný
- pokoj, budem potom môcť rozvíjať aj tú
- vzájomnosť v pokoji. A
- tak tiež nás Pán posilňuje v tých gestách
- delenia sa, očišťovania od toho,
- čo pohoršuje a teda ničí život, ničí vzťahy
- a tiež v uchovávaní soli, múdrosti
- ducha. Amen.
- Amen.
