Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
ČO VPÚŠŤAM DO MOJEJ DUŠE?
káže Mons. Jozef Haľko, pomocný biskup Bratislavskej arcidiecézyPiatok 10. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(hravá klavírová hudba)
Čítanie z prvej knihy Kráľov.
Keď prišiel Eliáš k Božiemu vrchu Horeb,
- (hravá klavírová hudba)
- Čítanie z prvej knihy Kráľov.
- Keď prišiel Eliáš k Božiemu vrchu Horeb, nocoval v jaskyni.
- Tu ho oslovil Pán a povedal mu: "Vyjdi von a postav sa na
- vrchu pred Pána." Práve prechádzal Pán.
- Dul silný východ, ktorý trhá vrchy a láme skaly pred
- Pánom. Ale Pán nebol vo výchre.
- Po výchre nastalo zemetrasenie, ale Pán nebol v
- zemetrasení.
- Po zemetrasení šlahal oheň, ale Pán nebol vo
- hni.
- A po ohni nasledoval šum jemného vánku.
- Keď ho Eliáš počul, plášťom si zahalil tvár, vyšiel
- von a zastal pri vchode do jaskyne.
- Vtom počul hlas: "Čo tu robíš, Eliáš?"
- On odpovedal: "Plný som horlivosti za Pána Boha
- zástupov, lebo synovia Izraela porušili tvoju
- zborili tvoje oltáre a tvojich prorokov pozabíjali mečom.
- Len ja som ostal. Ale aj po mojom živote siedia a
- chcú ma zabiť."
- A Pán mu povedal: "Choď, vráť sa tou istou
- cestou po púšti do Damasku. Keď tad dôjdeš, pomažeš
- Hazaela za kráľa nad Sýriou a Jehua, syna
- Namssiho, pomažeš za kráľa nad Izraelom a
- Elizea, Safatovho syna z Abel-Mehuly, pomažeš za
- proroka namiesto seba."
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár.
- Čuj, Pane, hlas môjho volania, zľutuj sa nado mnou a vyslyš
- ma. V srdci mi znejú tvoje slová: "Hľadajte moju tvár."
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár.
- Pane, ja hľadám tvoju tvár, neodvracaj svoju tvár odo mňa,
- neodkláňaj sa v hneve od svojho služobníka.
- Ty si moja pomoc, neodvrhuj ma.
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár.
- Verím, že uvidím dobrodenia Pánove v krajine
- Očakávaj Pána a buď statočný, srdce maj silné a
- drž sa Pána. Pane, moja pomoc, hľadám tvoju
- tvár. Alleluja, alleluja, alleluja.
- Svietite ako svetlá na svete a držte sa pevne slova
- života. Alleluja, alleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého
- Evanjelia podľa Matúša. Chvála tebe,
- Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: "Počuli ste, že bolo
- povedané, 'nech cudzoložíš'. No ja vám hovorím,
- každý, kto na ženu hľadí žiadostivo, už s ňou cudzoložil vo svojom
- srdci.
- Ak ťa zvádza na hriech tvoje pravé oko, vylúp ho a odhoď
- od seba, lebo je pre teba lepšie, ak zahynie jeden z tvojich
- údov, ako keby sa malo celé tvoje telo dostať do
- Ak ťa zvádza na hriech tvoja pravá ruka,
- odtni ju a odhoď od seba,
- lebo je pre teba lepšie, ak zahynie jeden z tvojich udov, ako
- keby malo ísť celé tvoje telo do pekla.
- Ďalej bolo povedané, kto prepustí svoju manželku,
- nech jej dá priepustný list. No ja vám hovorím,
- každý, kto prepustí svoju manželku, okrem prípadu smilstva,
- vystavuje ju cudzoložstvu. A kto si ju vezme,
- kto si vezme prepustenú ženu, cudzoloží."
- Počuli sme slovo Pánovo Chvála tebe, Kriste.
- Milí bratia a sestry,
- nie náhodou v dnešnom svätom Božom slove,
- v evanjeliu Ježiša Krista
- nám predostiera najprv pokušenie oka
- a potom pokušenie ruky.
- Alebo povedané tak náročnejšie:
- hriech oka a hriech ruky.
- Mohli by sme to povedať takto:
- hriech oka je, čo do seba vpustíme
- a hriech ruky je to,
- čo je výsledkom toho, ovocím toho, čo
- sme do seba vpustili.
- Ako keby nám Pan Ježiš kládol dnes otázku:
- „Ľudia, vaše oči,
- na čo hľadia?
- Čo hľadajú?
- Čo čítajú?
- Čo pozerajú v televízii, na internete, v tablete, v
- telefóne?
- Čo pozerajú vaše oči?" Alebo inak:
- čo vpúšťate
- oknami duše, ako hovorí Sväté písmo,
- do svojej duše?
- Nie všetko, čo je možné vidieť,
- na to
- smiem hľadieť,
- lebo aj vonkajšie prostredie, nápisy, bilboardy,
- sprejerové
- výplody,
- to všetko môže zakladať hriech.
- Ježiš sľubuje tým, ktorí sú mu verní,
- že budú hra-brať do ruky hady, a to im
- neuškodí a budú piť niečo jedovaté a ani
- to im neuškodí.
- Ako to teda spraviť, aby sme cez okná do našej duše,
- cez oko,
- nevpustili do nás niečo, čo nás vnútorne
- rozkladá?
- Pozerajme na kríž,
- pozerajme zbožne na ikonu,
- čítajme písmo, posvätnú literatúru
- a také noviny,
- ktoré nám nepredostierajú špinavé prádlo zo
- súkromia známych i neznámych osôb, ktoré to chcú alebo
- nechcú.
- Do očí kresťana bulvárne
- sondy, do hriechov druhých, dokonca
- hriechu, ktorý je biznis, ktorý sa predáva, ktorým sa niekto chváli.
- To je v ostrom a radikálnom protirečení so
- Svätým písmom, s Ježišovým živým evanjeliom.
- Preto záujem o hriechy druhých potom, ktorý
- sa dostáva do našich rečí, ktorý sa stáva témou dlhých
- rozhovorov, je to v poriadku? Chce to Ježiš?
- Nespadá to do-do tohoto vpúšťania očami
- zlodejov
- milosti posväcujúcej a milosti pomáhajúcej?
- Keby nám na dvere zaklopala prostitútka,
- zlodej, vrah, násilník,
- rozkladník, darebák, vpustili by sme ho?
- Nevpustili
- Nevpustili by sme ho, lebo by sme nechceli mať doma
- niekoho, kto by nás zvádzal na hriech, kto by nám
- uškodil.
- A prečo týchto ľudí, prečo
- toto prostredie,
- poslov hriechu, vpúšťame cez oči?
- Lebo samozrejme po tom,
- čo oči vidia,
- to ruky robia.
- Čo sme vpustili do duše,
- to nám potom vytvára impulzy pre konanie
- Je známy prípad
- amerického horolezca, alpinistu
- Arona Ralstona.
- Pred mnohými rokmi sme o tom na tomto mieste hovorili a azda
- nebude na škodu to pripomenúť.
- Aron Ralston je mladý muž, ktorý bol na horách.
- Liezol sám,
- čo,
- ako sa aj ukázalo, nie je rozumné
- a v určitom momente mu balvan priválil ruku
- takým spôsobom,
- že sa nedala uvoľniť.
- Ani po mnohých hodinách pokusov sa nedala uvoľniť a
- si Aron Ralston
- uvedomil jednu vec.
- Zomrie.
- S tou zaklesnenou rukou,
- ďaleko od ľudí, zomrie, lebo
- wpadol do takej jamy alebo, alebo takej takej
- rokliny.
- Teda nebola šanca, že by ho niekto uvidel.
- A prepáčte, ak to, čo poviem, bude drastické,
- ale tento Aron Ralston, dnes živý
- motivačný rečník, si vreckovým nožíkom
- musel vlastnú ruku amputovať,
- lebo vedel, že alebo ruka, alebo život
- a dnes má protézu.
- A tá protéza je symbolom
- voľby smrti alebo života aj za
- cenu zrieknutia sa niečoho cez veľmi
- veľkú drastickú dramatickú bolesť.
- Aj z toho vznikol film, ktorý sa myslím volá stotridsaťsedem
- hodín
- Bratia a sestry,
- ak nedovolíme, aby sa do našej duše
- vkradli zlodeji posväcujúcej a pomáhajúcej
- Božej milosti,
- tak potom budeme menej vystavení pokušeniu robiť
- niečo, čo je zlé. Ruky sú symbolom
- účinnosti, symbolom dotyku, symbolom
- konania
- Čo treba urobiť v situácii, keď sme v pokušení?
- Lebo
- pokušenie bude vždy. Do pokušenia sa
- dostávajú aj ľudia, ktorí si veľmi dávajú pozor na
- oči. Čo treba urobiť uprostred pokušenia?
- Čoho sa treba chytiť?
- Poznáme prípad baróna Prášila,
- človeka, ktorý si
- vymýšľal úplne absurdné záležitosti a bol tým pádom
- zábavný až smiešny.
- Ale niektoré z tých jeho nápadov, z tých výmyslov
- je možné použiť aj ako určitý symbol
- niektorých ľudských postojov. A tak teda barón Prášil
- alebo barón Münchhausen v pôvodine
- hovorí: "Raz som spadol do močiara.
- Ešteže som mal vrkoč, za ktorý som sa chytil.
- Chytil som si svoj vrkoč a vyťahal som sa von z močiara a som
- sa zachránil."
- Absurdita tohto príbehu je v tom,
- že človek na to, aby sa dostal z močiara aj z močiara
- potrebuje bod mimo seba, pevný
- bod mimo seba, ktorého sa môže chytiť a
- vytiahnuť z riechu, vytiahnuť z močiara.
- Čo teda urobíme vtedy, keď nám
- zavinené alebo nezavinené pokušenia hovoria, aby
- naše ruky, teda naše skutky, urobili niečo
- neláskavé a teda hriešne
- Prvé, čo treba urobiť, je povedať Ježišu, pomôž mi.
- Ježiš je náš pevný bod. Ježiš je naša pevnina.
- Ježiš je náš záchytný bod, ktorý nikdy
- nesklameJežiš Mária,
- lebo Mária je tá, ktorá za nás oroduje.
- Je to naša nebeská Matka, ktorá chce, aby sme žili a
- nie sa plačkali v blate a zomierali v
- hriechu.
- Zavolať Ježišovho meno zavolať Máriino meno uprostred
- pokušenia garantuje — a to je dlhodobá garantovaná
- skúsenosť, že človek
- objaví, kde je sever, kam ten kompas skutočne
- mieri a teda presne kde je alebo nie je
- hriech.
- Teda
- čo oči vidia, to ruky konajú.
- Čo vnemamy, prijímame, to potom
- veľmi ľahko budeme konať.
- My dnes budeme hľadieť na Eucharistiu.
- Za chvíľu poviem Hľa, Baránok Boží
- a to je pohľad, ktorý nás napĺňa veľkým
- svetlom, veľkou silou,
- aby sme potom rukami konali dobro.
- Aby sme všetko, čoho sa dotkneme, sa
- premieňalo na lásku. Čokoľvek to bude,
- kdekoľvek to bude.
- Tak poďme sláviť.
- Poďme teraz vyjadriť Ježišovi, že mu dôverujeme tým, že
- budeme prednášať naše prosby. Potom prinesieme obetné dary
- a budeme hľadieť na premenený chlieb s vierou,
- že je to Ježiš, ktorý ako náš pevný
- vzťažný
- bod sťažeň nášho života, pevnina nášho života,
- že je to Ježiš, ktorý prichádza do nášho srdca,
- zlému duchu, aby sme sa dostali do
- pekla. Dvakrát je v dnešnom
- evanjeliu varovanie. Nedostaňte sa do pekla,
- snažte sa dostať do neba, lebo tam stretnete
- Ježiša navždy.
- Bez času, bez priestoru, v situácii, ktorú si
- ani nevieme predstaviť, ale vieme, že je
- plná nekonečnej Božej lásky.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus Naveky. Amen.
- (piano)
