Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
SPRÁVY
SPRAVODAJSKÝ SÚHRN
19.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
DOBRE POZERAJME, AKO POČÚVAME
Z prameňa, káže dp. Miloš Lichner SJ
Z prameňa, štvrtok 3. týždňa v Cezročnom období, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Prepis videa
Čítanie z druhej knihy Samuelovej.
Keď Náthan dohovoril, kráľ Dávid vošiel,
sadol si pred
- Čítanie z druhej knihy Samuelovej.
- Keď Náthan dohovoril, kráľ Dávid vošiel, sadol si pred
- Pána a hovoril: „Kto som ja, Pane Bože, a čo je
- môj dom, že si ma priviedol až sem?
- Ale aj toto sa ti zdalo málo, Pane Bože.
- Nuž, hovoríš o dome svojho sluhu aj do
- budúcnosti.
- A to je zákon pre človeka, Pane Bože.
- Upevnil si svoj národ Izrael ako svoj národ
- naveky a ty, Pane, stal si sa jeho Bohom.
- A teraz, Pane Bože, naveky potvrdzuj slovo, ktoré si
- povedal o svojom sluhovi a jeho dome a urob, ako si
- povedal.
- Tak bude naveky oslávené tvoje meno a bude sa hovoriť:
- Pán zástupov je Bohom Izraela
- a dom tvojho sluhu Dávida bude pevný pred tebou.
- Lebo ty, Pane za-zástupov, Bože Izraela,
- zjavil si svojmu sluhovi: Vybudujem ti dom.
- Preto sa tvoj sluha odvážil modliť sa k tebe túto modlitbu.
- A teraz, Pane Bože, ty si Boh a tvoje slová
- sú pravdivé.
- Keď si teda sľúbil svojmu sluhovi tieto dobrá, začni
- požehnávať dom svojho sluhu, aby trval pred tebou večne.
- Lebo ty, Pane Bože, si hovoril:
- A dom tvojho sluhu bude požehnaný tvojím večným
- požehnaním."
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida.
- Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida.
- Pane, pamätaj na Dávida a na jeho veľkú
- ochotu, že prisahal Pánovi a mocnému
- Bohu Jakubovmu zložil sľub.
- Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida.
- Do príbytku svojho domu nevkročím, ani sa neuložím
- na svoje lôžko, svojim očiam nedoprajem
- spánku, ani svojim viečkam zdriemnutia, kým
- nenájdem miesto pre Pána, príbytok pre mocného
- Jakubovho Boha.
- Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida.
- Dávidovi sa Pán zaviazal prísahou. Je pravdivá.
- Nikdy ju neodvolá. Potomka z tvojho rodu
- posadím na tvoj trón.
- Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida.
- Ak tvoji synovia dodržia moju zmluvu a moje
- príkazy, ktoré ich naučím, aj ich synovia
- budú sedieť na tvojom tróne naveky.
- Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida.
- Lebo Pán si vyvolil Sion. Želal si mať ho za svoj
- príbytok. To je miesto môjho odpočinku
- naveky. Tu budem bývať, lebo som túžil
- za ním.
- Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Tvoje slovo je svetlo pre moje nohy a
- pochoden na mojich chodníkoch. Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal zástupu: „Vari je lampa na to, aby ju
- postavili pod mericu alebo pod posteľ?
- A nie na to, aby ju postavili na svietnik?
- Lebo nič nie je skryté, čo by sa nemalo vyjaviť, ani
- utajené, čo by sa nemalo dostať na verejnosť.
- Kto má uši na počúvanie, nech počúva."
- Ďalej im povedal: „Dávajte pozor na to, čo
- počúvate. Akou mierou budete merať vy,
- takou sa nameria aj vám. Ba ešte sa vám
- pridá. Lebo kto má, tomu sa pridá, a kto
- nemá, tomu sa vezme aj to, čo má."
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí priatelia, sestry a bratia, evanjelium dnešného dňa nám
- ponúka niekoľko krátkych veršov zo štvrtej
- kapitoly Markovho evanjelia.
- Obdobné podobné myšlienky nájdeme aj v chronologicky mladšom
- Lukášovom evanjeliu v ôsmej kapitole, a takisto
- sa ich dotýka aj evanjelista svätý Matúš v piatej
- kapitole. Vždy samozrejme s určitými miernymi,
- ale podstatnými odchýlkami, ktoré vždy nám môžu
- pomôcť, aby sme lepšie konkrétny text pochopili.
- Taký prvý rozdiel, ktorý nachádzame medzi evanjelistami,
- je, keď sa hovorí o umiestnení olejovej lampy,
- o
- ktorej sme počuli tiež v evanjeliu.
- Marek ju umiestňuje lampu do vnútra
- príbytku. A to chápeme. V starom židovskom svete sa
- bývalo v dome s rovnou strechou a s takou jednou veľkou
- miestnosťou na bývanie. Nebola elektrika, a
- keď slnko začalo zapadať, tak vlastne-
- Tma začala v dome rásť a tam sa nutne musela zažať
- lampa a dala sa na svietnik, aby mohla osvietiť
- celý priestor.
- Evanjelista Lukáš, naopak, umiestňuje
- situáciu odlišne. Umiestňuje lampu pri
- vstupe do domu. To znamená, lampa nesvieti vo
- vnútri priestoru, ale svieti pred domom,
- aby tí, ktorí sú pred domom, našli vchod do
- domu a mohli spokojne vojsť do správneho domu,
- aby sa nestratili.
- V prípade oboch evanjelistov Marka aj Lukáša je
- toto hovorenie o lampe akýmsi
- dovysvetlením podobenstva o rozsievačovi, ktorý,
- ako si spomíname, rozsieva semeno na rôzne druhy
- pôdy. Niekde sa chytí, niekde sa nechytí.
- Preto aj na konci Kristus potom dáva upozornenie,
- ktoré je v Markovom a Lukášovom evanjeliu
- vždy inak formulované v pôvodnom jazyku koiné, gréčtiny,
- v ktorom aj boli napísané spisy Nového zákona.
- Lukáš zdôrazňuje: „Dávajte pozor, ako
- počúvate,"
- a my sme počuli Mareka, ktorý má napísané: „Dávajte pozor,
- čo počúvate." To je rozdiel.
- Zároveň, keby sme doslovne preložili celú vetu, tak
- by znela takto: „Pozerajte dobre na to, ako
- počúvate. Pozerajte dobre na to, čo
- počúvate." Nuž, ako sa môžeme pozerať na to,
- ako počúvame alebo čo počúvame? Skúsme sa najskôr
- pozrieť na to, odkiaľ sa vlastne pozeráme.
- Môžeme si pomôcť starobylým textom, jednou homíliou svätého
- Augustína zo štvrtého storočia. Ten v osemdesiatej
- ôsmej homílii píše tieto slová:
- „Celá naša ľudská námaha je o tom, aby sme si
- očistili oko srdca, odkiaľ môžeme vidieť
- Boha."
- A myslím si, že asi aj preto v tomto duchu,
- už či čítal Augustína
- neviem, Exupéry v Malom princovi necháva
- prehovoriť na konci líšku: „Tu je moje tajomstvo.
- Je veľmi jednoduché. Dobre vidíme iba srdcom.
- To hlavné je očiam neviditeľné."
- Takže to prvé, čo si môžeme uvedomiť pri oboch
- evanjeliách, je vlastne
- miesto nášho srdca, odkiaľ pozeráme
- na to, čo vidíme alebo ako vidíme.
- Keď evanjelista svätý Marek píše, aby sme dobre
- pozerali na to, čo počúvame, tak istotne v prvom rade
- myslí na osobu Ježiša Krista, aby sme si
- jasne uvedomili, že jeho počúvame.
- Ale myslím si, že tieto slová môžeme tiež dnes aplikovať,
- adresovať aj na nás samých. Ľudia okolo nás
- nás vidia. Vedia, že sme veriaci
- a majú plné právo pýtať sa tiež na to,
- čo vidia. Majú právo vidieť ľudsky a
- osobnostne zrelých ľudí. A teším sa, že stále na
- našom Slovensku nachádzame veľa krásnych
- veriacich so živou vierou.
- Keď potom svätý Lukáš píše, aby sme dobre pozerali, ako
- počúvame, tak tieto slová môžeme chápať, že sú
- adresované nám opätovne, aby sme sa
- naučili správne počúvať. A tu si môžeme
- uvedomiť, že vôbec celá štvrtá kapitola Markovo
- evanjelia neustále viackrát opakuje
- grécke sloveso počúvať, akuein, v
- rôznych formách asi desaťkrát. Lukáš tiež, keď
- hovorí v ôsmej kapitole, tak používa tiež toto
- sloveso počúvať.
- Tu si však musíme uvedomiť, že v židovskom myslení počúvať nie je len
- tak
- jedným uchom dnu a druhým von, ale v gréckom
- myslení, v židovskom myslení, pardon, slovo počúvať znamená
- aj prijať slovo a snažiť sa ho vložiť do
- celého života.
- Toto evanjeliovo „dobre pozerajte, ako počúvate"
- nám potom ešte pripomína jednu základnú skutočnosť.
- Lampa nesvieti sama od seba, ale je vždy
- zapálená od zdroja, od iného svetla.
- A tu si môžeme uvedomiť
- závažnosť Kristovho slova, ktorý hovorí v Jánovom
- evanjeliu: „Ja som svetlo sveta"
- a stodeviatyžalm má v stopiatom verši: „Božie
- slovo je svetlom pre naše nohy a pochodňou
- na našich chodníkoch." A to nás pozýva k tomu, aby sme aj v našich
- srdciach utvárali taký priestor pre pôsobenie
- Božieho svetla, Božej milosti.
- A zároveň si musíme všetci uvedomiť, že učeníci
- nedostávajú svetlo len pre seba samého, aby sme
- si ho tak schovali a sami sa z neho tak tešili.
- Máme ho odovzdávať ďalej. Nemáme svietiť len
- samých pre seba, a preto evanjelista to tak
- zdôrazňuje takými trošku môž byť ironickými
- príkladmi lampy, ktorá je u Lukáša vložená
- do merice, deväťlitrovej tmavej nádoby,
- prípadne u Marka pod postel, kde by ale hrozil
- požiar. Lampa má teda iba jedno jediné
- miesto - na svietniku, aby svietila iným, či už aby
- osvetľovala priestor, ako to má Marek, alebo ako to má
- Lukáš pri vchode domu, aby tí, ktorí idú okolo,
- nezablúdili. A to nám hovorí o podstate našej
- kresťanskej katolíckej identity, že sme v podstate
- ľudia, ktorí sú pozvaní k tomu, aby ich celý život
- bol misionárskym nasadením. Čokoľvek konáme, ako hovorí
- Pavol, či jete, či či pijete, či čokoľvek iné
- robíte, všetko robte na Božiu slávu.
- Tak buďme aj dnes posilnení Božím slovom a eucharistickým chlebom.
- Buďme dnes aktívni v tom, aby sme skutočne dokázali
- šíriť okolo nás Božiu milosť. Amen.
