DOBRO BUDE ODMENENÉ A ZLO BUDE POTRESTANÉ
káže Mons. Jozef Haľkopiatok 26. týždňa v Cezročnom období
1. piatok v mesiaci október
Prepis videa
(hravé klavírne melódiá)
(vodné zvuky Čítanie z knihy proroka Barucha. Pánovi, nášmu Bohu pristane spravodlivosť a nám zahanbená tvár, akú majú dnes mužovia Judei a obyvatelia Jeruzalema, naši králi, naše kniežatá, naši kňazi, naši proroci i naši otcovia. Lebo sme zhrešili pred Pánom, neverili sme mu a nepočúvali sme hlas Pána, svojho Boha a nekráčali sme podľa nariadení Pána, ktoré nám predložil. Odo dňa, čo Pán vyviedol naších otcov z egyptskej krajiny. Až po tento deň sme sa vzpierali Pánovi, svojmu Bohu, konali sme neuvážene a nechceli sme počuť jeho hlas. Preto nás, ako to dnes vidíme, prenasleduje nešťastie a kliatba, ktorou Pán pohrozil prostredníctvom svojho sluhu Mojžiša v deň, keď vyviedol našich otcov z egyptskej krajiny, aby nám dal krajinu oplývajúcu mliekom a medom. Nepočúvali sme hlas Pána, svojho Boha, nepočúvali sme slová prorokov, ktorých nám posielal. Všetci sme išli za hlasom svojho zlého srdca, slúžili sme cudzím bohom a páchali sme zlo pred očami nášho Boha. Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka (hravé sklenené instrumentálne hudby)
(singing) Pre slávu
- (hravé klavírne melódiá)
- (vodné zvuky Čítanie z knihy proroka Barucha. Pánovi, nášmu Bohu pristane spravodlivosť a nám zahanbená tvár, akú majú dnes mužovia Judei a obyvatelia Jeruzalema, naši králi, naše kniežatá, naši kňazi, naši proroci i naši otcovia. Lebo sme zhrešili pred Pánom, neverili sme mu a nepočúvali sme hlas Pána, svojho Boha a nekráčali sme podľa nariadení Pána, ktoré nám predložil. Odo dňa, čo Pán vyviedol naších otcov z egyptskej krajiny. Až po tento deň sme sa vzpierali Pánovi, svojmu Bohu, konali sme neuvážene a nechceli sme počuť jeho hlas. Preto nás, ako to dnes vidíme, prenasleduje nešťastie a kliatba, ktorou Pán pohrozil prostredníctvom svojho sluhu Mojžiša v deň, keď vyviedol našich otcov z egyptskej krajiny, aby nám dal krajinu oplývajúcu mliekom a medom. Nepočúvali sme hlas Pána, svojho Boha, nepočúvali sme slová prorokov, ktorých nám posielal. Všetci sme išli za hlasom svojho zlého srdca, slúžili sme cudzím bohom a páchali sme zlo pred očami nášho Boha. Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka (hravé sklenené instrumentálne hudby)
- (singing) Pre slávu
- svojho mena,
- vyslobod nás, Pane.
- (singing) Pre slávu
- svojho mena,
- vyslobod nás, Pane
- (singing)
- Bože, pohania vtrhli do
- tvojho dedičstva,
- poškvrnili tvoj svätý chrám
- a Jeruzalem obrátili na
- rumy.
- Mŕtvoly tvojich služobníkov dali za
- pokrm vtákom lietavým
- a divej zveri dávali telá
- tvojich svätých.
- Pre slávu svojho
- mena vyslobod
- nás, Pane.
- Rozlievali ich krv ako vodu v
- okolí Jeruzalema
- a nemal ich kto
- pochovať.
- Susedia nás začali
- potupovať
- a okolití ľudia haniť a
- vysmievať.
- Dokedy ešte, Pane, chceš sa
- hnevať naveky?
- Či tvoje rozhorčenie bude mlčať,
- stiahne.
- Pre slávu svojho
- mena
- vyslobod nás,
- Pane.
- Zabudni na hriechy našich
- otcov
- a príď nám čím skôr v ústrety zo
- svojím
- milosrdenstvom,
- lebo sme veľmi
- úbohí.
- Pre slávu svojho
- mena
- vyslobod nás,
- Pane.
- Pre slávu svojho mena nám
- pomôž, Bože, naša
- spása
- a vyslobod nás
- a pre svoje meno odpusť nám
- hriechy.
- Pre slávu svojho
- mena
- vyslobod nás, Pane
- (instrumentálna melódia)
- (singing)
- Aleluja, aleluja,
- aleluja.
- Aleluja,
- aleluja,
- aleluja.
- Nezatvrdzujte dnes svoje
- srdcia, ale počúvajte
- Pánov hlas.
- Aleluja, aleluja,
- aleluja.Pán
- s vami A s duchom tvojim. Čítanie zo
- Svätého Evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal: "Beda ti Korozain, beda ti
- Betsaida. Lebo keby sa v Týre a Sidóne boli stali
- zázraky, ktoré sa stali u vás, dávno by boli v kajúcom
- rúchu sedeli v popole a kajali sa. Preto
- Týru a Sidónu bude na súde ľahšie ako vám.
- A ty Kafarnaum, vari sa budeš vyvyšovať až do
- neba? Do pekla sa prepadneš! Kto vás
- počúva, mňa počúva a kto vami pohŕda, mnou
- pohŕda. Kto však pohŕda mnou, pohŕda
- tým, ktorý ma poslal."
- Počuli sme slovo Pánovo Chvála tebe,
- Kriste.
- (dvadsiatosemminovinová pauza)
- Milí priatelia, milí bretia a sestry,
- najsilnejším slovom práve prečítaného
- evanjelia
- je slovo "peklo". Slovo, ktoré dnes nie
- je moderné,
- ale ktoré sa používa predsa len aj v profánnom
- jazyku. Keď niekde vykúpne-- vypukne
- konflikt, keď niekde ľudí
- zasiahne nejaká pohroma, pohroma
- typu prírodného, prírodnej katastrofy
- alebo nejakého konfliktu vojnového, tak hovoríme, bolo
- to peklo.
- Evanjelium nám zdôrazňuje, že táto možnosť tu je.
- Lebo v modernej kultúre, ako keby sme chceli Bohu
- povedať, dávame ti len možnosť, že sa
- zachránime a o pekle počuť
- nechceme. Lenže celé
- evanjelium a celé biblické posolstvo je o veľmi
- jednoduchej a predsa tak veľmi náročnej
- veci. Dobro bude odmenené
- a zlo bude potrestané.
- A trestom za zlo je to najhustejšie a
- najhoršie zlo
- a to je peklo.
- Ak si uvedomíme, že tu nehovoríme o nejakom
- dočasnom treste, ale o treste, v ktorom nie je
- dimenzia času a priestoru, ktorý by mal
- trvať naveky, navždy, bez
- konca,
- tak sa zachvejeme a zatrasieme. To vážne?
- Je niečo také možné, že by Boh dopustil, že by človek
- bol navždy v pekle
- zatratený? Navyše, čo je peklo?
- Definicií je veľa. Ľudia si to predstavujú
- najrôznejším spôsobom, ale my si
- len zoberme biblické východiská.
- O boháčovi a Lazárovi.
- Boháč si nevšímal Lazára,
- hoci ležal v jeho dverách
- a on ho aj tak prekračoval a zvysoka sa na neho
- vykašľal. Nestaral sa o neho, a preto
- mu Boh povedal, tak, ako si prekračoval tohto človeka
- a budova si priepasť medzi sebou a
- chudákom, tak teraz je tá pekelná priepasť medzi
- tebou a nami, pretože on je v lone
- Abrahámovom a medzi nami je
- nepreklenuteľná priepasť.
- Toto hrozné slovo naznačuje, že ak človek
- počas svojho života
- odmieta impulzy Svätého Ducha, ak
- človek odmieta slovo, ktoré môže dať zmysel,
- náplň, východisko, cieľ
- jeho života, ak to človek naozaj odmietne vo svojej
- slobodnej vôli, tak tu naozaj veľmi hrozí, že ak
- bude počas života odmietať Boha
- a odmietne ho aj v posledných chvíľach svojho
- života, tak čo môže
- nasledovať potom?
- Ktosi povedal na základe biblických
- východísk, že peklo je
- byť nesmierne smädný,
- poznať, čo som stratil
- a vedieť, že som to stratil navždy.
- Ten večný neuhasiteľný smäd po
- Bohu je peklo. Vedieť, čo som stratil
- a vedieť, že som to stratil navždy
- Ale Ježiš nehovorí toto slovo preto, aby nás
- zastrašil a ujarmil, ale práve
- naopak. Ak hovoríme, že existuje peklo,
- tak tým vlastne hovoríme, že ak niečo takéto husté a
- zlé existuje, existuje niečo aj
- žiarivé, krásne, nádherné a to je nebo.
- A zase bol ktosi, kto povedal, že nebo, to je
- úžasný existenciálny smäd, ktorý v tej istej
- sekunde je naplno nasýtený. To je to
- vytrženie večnej
- lásky. Okrem slova
- peklo, ktoré je ovocím nejakého spôsobu
- konania, ďalším
- slovom, silným tohto evanjelia, takým významovým
- jadrom práve prečítaného Božieho slova je slovo
- "pohrdať". Je zaujímavé, že
- etymologicky, zdá sa, hoci to slovo
- nedá sa celkom presne povedať, že z akého základu
- pochádza, predsalen sa zdá, že "pohrdaťMá
- základ slové pomalý, čo nás môže
- prekvapiť. Ale pomalý v tom
- zmysle, ako hrdý človek
- pomaly, nadnesene, s vypätou hruďou
- kráča
- a nad všetkých sa pozerá. Tá pomalosť
- hrdosti, pomalosť nadradenej pýchy, ten
- spôsob správania zdá sa, že je v základoch
- slova hrdý. Ale my tu máme to slovo v
- dynamickej podobe "pohrdať". Kto vami
- pohŕda, mnou pohrda. Pohrdať teda
- znamená dve veci. Vzťahové. Prvá, ja
- si o sebe myslím, že som skvelý, výborný
- nad všetkými, najlepší a tí druhí sú nič,
- sú nula. Už ste možno stretli
- takých ľudí, ktorých ste chceli upozorniť na nejakú
- chybu, skritizovať. Urobili ste to v najlepšej
- vôli, ale on sa do krvi urazil
- a odmietol akúkoľvek ďalšiu komunikáciu,
- pretože to bola urazená pýcha,
- urazená hrdosť
- A Ježiš teda hovorí: "Kto vami pohŕda,
- mnou pohrda."
- Má to také dve dimenzie. Prvá, Ježiš hovorí o
- tých, ktorí počas celých dejín spásy budú
- ohlasovať jeho slovo. Ale musíme dávať obrovský
- pozor na to, že tu nejde o pohrdanie
- kňazom, biskupom, katechetom, evangelizátorom
- v zmysle jeho
- individuálnej osoby. Je to viac
- Je to pohrdanie jeho vierou.
- Je to pohrdanie jeho slovom. Je to pohrdanie jeho
- ohlasovaním a v konečnom dôsledku je to naozaj pohrdanie
- tým, ktorý ho inšpiroval. A to je Ježiš Kristus.
- Pohrdanie
- Ježišom Kristom
- V istej divadelnej hre, ktorá sa volala Kristus vo
- fraku, mal herec za úlohu vziať
- do ruky Bibliu
- a pohrdlivo, v určitom momente ju
- odhodiť, obliecť si frak, frak, dať si
- cylinder
- a povedať: "Teraz si budem užívať." Alexander
- Rostovcev
- toto mal zahrať
- v stalinskej ére, v stalinskom Sovietskom
- zväze, v Balšom teátre
- v Rusku
- A tak sa aj podľa scenára všetko odvíjalo.
- Rostovcev naozaj začal čítať Sväté písmo,
- posmešne.
- A vtedy sa stala taká fascinujúca vec.
- Čím ďalej to čítal, tým menej posmešne to čítal
- a čítal a čítal a čítal už nad rámec
- scenára
- a všetkým bolo jasné, že to slovo, ktoré mal
- zosmiešniť, ho premohlo.
- To slovo, ktoré mal potupiť,
- nakoniec jeho srdca sa dotklo a on takpovediac v
- priamom prenose na javisku konvertoval až tak, že zatiahli oponu
- a o tomto hercovi už potom nikto nikde nijakým
- spôsobom nepočul, lebo pravdepodobne išiel do
- gulagu alebo bol popravený
- Božie slovo má obrovskú silu aj nad
- tými, ktorí ním prípadne pohŕdajú.
- Čo urobiť vtedy, keď niekto pohrdne
- našim slovom, ktorým ohlasujeme, že Ježiš je
- Pánom, Kráľom, je zvrchovanou autoritou
- nášho života. Keď sa nám niekto
- vysmeje, keď nami niekto pohrdne, keď nás niekto pošle
- preč, mali by sme tendenciu jednať
- zrkadlivo. Dobre, keď ty takto na mňa, tak aj
- ja, takto na teba, keď ty, aj ja.
- Lenže
- to by nebolo podľa Kristovho štýlu.
- Ježiš sa na kríži modlil aj za tých, ktorí nim pohrdli.
- Veď ovocím pohŕdania bolo to, že ho
- ukrižovali, dopľuli, vysmiali a dokonca ho
- posmešne korunovali za kráľa, akože je kráľom,
- ale kráľom, ktorého oni potupia, teda nim pohrdnú
- A Ježiš sa za nich modlí.
- V každom človeku, bez výnimky, ak si aj teraz
- prípadne každý predstavíme človeka, u ktorého by sme to najmenej
- chceli prijať, tak si to predsalen predstavme,
- človeku je zlaté zrnko
- potenciálnej svätosti.
- Každý človek sa môže
- obrátiť, každý človek môže
- napokon uveriť. Každý človek
- môže napokon
- spoznať Ježiša ako svojho osobného
- Záchrancu, Vykupiteľa, Víťaza,
- prítomného, účinného, víťazného medzi
- nami a v
- nás. Takže
- poprosme v tejto svätej omši o to, aby sme
- my nikdy nikým nepohŕdali
- Začnime už tým, že keď na omši
- počúvame kázeň,
- nebudeme tam v postoji nejakého divadelného kritika,
- ktorý hneď vyhodnocuje všetko, čo je na tej kázni zlé.
- A hlas a intonácia a slovná zásoba a tak ďalej a
- tak ďalej. Kto sa pri prednášaní
- kázne nastaví do modlitby: "Pane, požehnaj toto-tohto
- Božieho služobníka, ktorým nechcem pohŕdať, daj,
- aby to, čo nám teraz povie, otvor nám srdcia, daj nám Svätého
- Ducha a jemu Svätého Ducha, aby tá kázeň, aby
- to ohlasovanie, aby ten príhovor, aby tá homília
- priniesla v nás dobré ovocie. Ak sa
- modlíme za kázeň, nech je
- akákoľvek
- a nebude tam ten pohŕdavý, kritický
- nadhlad a odstup, ale vrúcna túžba
- byť dotknutý Božím slovom, lebo to evanjelium je prečítané
- a evanjelium, jeho text je súčasťou kázne, je
- súčasťou príhovoru. Z neho by malo vychádzať, k nemu by malo
- smerovať, tak potom
- nie je pohrdlivý postoj, ale postoj plný bázne a viery,
- že: "Pane, dotkni sa môjho srdca pre tento deň,
- chvíľu, pre túto situáciu. Čiže
- ak nami niekto pohŕda, naším ohlasovaním,
- milujúcim Boha všetko prospieva k dobrému, aj takéto
- pokorenie a pre nás to môže byť signál sa ešte viac
- modliť, ešte viac postiť, ešte viac modliť za tých,
- ktorí odmietajú Božie slovo. Lebo napokon bude Boh
- ten, ktorý bude všetkých súdiť, aj nás?
- Či to slovo ohlasujeme tak úprimne a
- autenticky, aby naozaj otváralo Božie
- srdcia. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus
- Amen.
- (hravá hudba)
Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (265) - 19. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Ľubošom Pavlišinovičom, moderuje Katarína Pirohová
08.08.2025
PRÍHOVORY
PÔSTNE ZAMYSLENIE ROBERTA PASOLINIHO, OFMCAP
Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. 2 Kor 5,17
08.03.2026
EFFETA
EFFETA (272) - 26. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
s dp. Markom Rojákom, moderuje Henrieta Košecká Honzová
26.09.2025
EFFETA
EFFETA (318) - SV. CYRILA A METODA
03.07.2026
EFFETA
EFFETA (275) - 29. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Antonom Červeňom, SDB, moderuje Katarína Pirohová
17.10.2025Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU






