Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
DÔLEŽITÝ JE CIEĽ, NIE CESTA
Z prameňa, káže dp. Marek Vaňuš SVDZ prameňa, pondelok 2. týždňa v Cezročnom období, káže dp. Marek Vaňuš SVD.
Prepis videa
(piatnastosekundová pauza)
(štyri sekundy odpočiatku)
(dvadsaťtrinástka)
- (piatnastosekundová pauza)
- (štyri sekundy odpočiatku)
- (dvadsaťtrinástka)
- Čítanie z Listu Hebrejom.
- Každý veľkňaz vybratý spomedzi ľudí je
- ustanovený pre ľudí, aby ich zastupoval pred
- Bohom,
- aby prinášal dary a obety za hriechy a
- mohol mať súcit s nevedomými a blúdiacimi,
- pretože aj sám podlieha slabosti.
- A kôli nej musí prinášať obety za hriechy, ako
- za ľud, tak aj za seba samého.
- Ale túto hodnosť si nik nemôže prisvojiť sám,
- len ten, koho povoláva Boh tak ako Árona.
- Tak ani Kristus sa neoslavil sám, keď sa stal
- veľkňazom, ale ten, ktorý mu povedal:
- „Ty si môj syn, ja som ťa dnes splodil."
- Ako aj na inom mieste hovorí:
- „Ty si kňaz naveky podľa radu Melchisedechovho."
- On v dňoch svojho pozemského života so silným
- výkrikom a so slzami prednášal prosby a modlitby tomu,
- ktorý ho mohol zachrániť od smrti.
- A bol vyslýšaný pre svoju bohabojnosť.
- A hoci bol synom, z toho, čo vytrpel, naučil sa
- poslušnosti.
- A keď dosiahol dokonalosť, stal sa pôvodcom večnej spásy pre
- všetkých, ktorí ho poslúchajú, keď ho Boh vyhlásil
- za veľkňaza podľa radu Melchisedechovho.
- Počuli sme Božie slovo. Bohuvďaka.
- Kríste, ty si kňaz naveky podľa radu
- Melchisedechovho.
- Kríste, ty si kňaz naveky podľa radu
- Melchisedechovho.
- Pán povedal môjmu Pánovi: „Seď po mojej pravici,
- kým nepoložím tvojich nepriateľov za podnožku k tvojim
- nohám."
- Kríste, ty si kňaz naveky podľa radu
- Melchisedechovho.
- Moc tvojho žezla rozšíri Pán zo Siona.
- Panuj uprostred svojich nepriateľov.
- Kríste, ty si kňaz naveky podľa radu
- Melchisedechovho.
- Odo dňa tvojho narodenia patrí ti vláda v posvätnej
- nádhere. Splodil som ťa ako rosu pred východom
- zornice.
- Kríste, ty si kňaz naveky podľa radu
- Melchisedechovho.
- Pán prisahal a nebude ľutovať. Ty si kňaz
- naveky podľa radu Melchisedechovho.
- Kríste, ty si kňaz naveky podľa radu
- Melchisedechovho.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Živé a účinné je Božie slovo. Rozsudzuje
- myšlienky a úmysly srdca.
- Aleluja, aleluja.
- (pätnásťsekundová pauza) (štyridsaťdva sekundy odpočiatku) Pán s
- vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- (jedna sekunda pauzy)
- Jánovi učeníci a farizeji sa postili.
- Prišli k Ježišovi a spit-a pýtali sa:
- „Prečo sa Jánovi učeníci a učeníci farizejov postia
- a tvoji učeníci sa nepostia?"
- Ježiš im povedal:
- „Vari sa môžu svadobní hostia postiť, kým je ženich s nimi?
- Dokiaľ majú medzi sebou ženicha, nemôžu sa postiť.
- No prídu dni, keď im ženicha vezmú.
- Potom v ten deň sa budú postiť.
- Nik neprišíva na starý odev záplatu z novej látky,
- lebo záplata vytrhne kus z neho, nové zo starého
- a diera bude ešte väčšia.
- A nik nevlieva mladé víno do starých mechov,
- lebo víno mechy roztrhne a vyjde nazmar aj víno, aj
- mechy.
- Ale nové víno do nových mechov."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (pätnásť sekúndová pauza) Milí bratia a sestry,
- keď sa taký turista vyberie do prírody,
- iste v tomto období je to samozrejme trochu obmedzené na okres
- bydliska, ale dajme tomu za tých zvyčajných
- podmienok.
- Obyčajne má vopred premyslené, kam sa chce dostať.
- Má nejakú métu, nejaký cieľ.
- A potom na základe tých svojich dispozícii a okolností, poveternostných
- podmienok a všetkého, si zvolí, akou cestou sa chce do
- daného cieľa dostať.
- Neraz býva na výber aj viacero chodníkov.
- Majú rôznu dĺžku, náročnosť, niektoré ponúkajú krásne výhľady,
- iné sú zase menej náročné.
- Ale bolo by
- prinajmenšom trochu naivné zo strany takéhoto turistu
- tvrdiť,
- že iba jedna značka je správna
- a ňou musí ísť každý, lebo on vždy ňou chodí.
- (tridsaťtrinástka sekundová pauza) Niečo podobné však zaznelo,
- ako keby zaznelo aj z úst tých, čo položili v dnešnom evanjeliu
- vi-ne-vne-v dnešnom evanjeliu Ježišovi otázku o tom, prečo sa
- jeho učeníci nepostia.
- Na rozdiel od farizejov či tých, čo boli okolo Jána Krstiteľa.
- Ono tak sa zdá, že tá cesta pôstu bola už v staroveku
- takou overenou značkou, akýsi punc duchovnej kvality.
- Si môžeme spomenúť na inom mieste Ježiš hovorí aj podobenstvo o
- farizejovi a mýtnikovi, ktorí sa prichádzajú modliť do chrámu.
- A tam sa ten farizej pred Pánom tak hrdí tým, že sa postí
- až dva razy do týždňa.
- Podobne aj títo učeníci farizejov či Jána Krstiteľa.
- Tou výčitkou, ktorú adresovali v konečnom dôsledku
- Ježišovi,
- ako keby spochybňovali cestu jeho učeníkov,
- ktorí túto prax nedodržiavajú,
- nešli po značke pôstu.
- Ježišova odpoveď, ktorú nám evangelista zachytáva, nás
- učí niekoľkým skutočnostiam.
- Po prvé, dôležitý je cieľ,
- nie cesta.
- Tým cieľom je spoločenstvo s Ježišom.
- On predstavuje, on zosobňuje Božie kráľovstvo
- a učeníci, ktorí sú s ním, tak toto spoločenstvo už prežívajú.
- A oni ho počúvajú. Oni sa nepotrebujú vydávať po nejakej
- ceste k nemu. Sú s ním.
- Tak ako keby človek bol v cieli a povie si no tak, akou cestou sa dostanem do
- cieľa?
- Učeníci už kontemplujú Ježišovú prítomnosť, keď sú s ním.
- Lebo cesta z pôstu je vo svojej podstate
- cestou očistenia, cestou návratu do Božej blízkosti,
- alebo aj cestou osobného posväcovania.
- Je užitočná najmä vtedy, keď sa človek napríklad
- hriechom vzdiali od Pána a vníma, že sa potrebuje vrátiť,
- očistiť alebo možno, keď sa obklopení materiálnymi
- dobrami
- chce
- hlbšie sústrediť na duchovné vnútorné hodnoty, ktoré sú
- cennejšie.
- To všetko sú motívy pôstu, ale
- pôst nie je cieľ.
- Pôst je cesta.
- A potom nie je to jediná cesta, ktorá vedie k tomu cieľu, ktorým je
- spoločenstvo s Pánom.
- Jestvujú
- (hrkne) podobné cesty, ktoré nám predstavuje Evanjelium.
- Cesta služby.
- Cesta modlitby.
- Cesta spoločenstva
- a toho bezpod-mienečného prijatia druhého, ako nám nakoniec
- ukazuje Ježiš, ktorý mnohokrát je
- účastný na hostinách farizejov, na hostinách mýtnikov a
- hriešnikov a potom aj farizejov. On neodmieta
- spoločenstvo, pretože chce podnieteť k obráteniu tým,
- že sa od ľudí nevzdaľuje, že ich im ukazuje to
- bezpodmienečné Božie prijatie.
- A tak ich podnecuje k obráteniu.
- No a z toho vyplýva potom aj ďalšia skutočnosť.
- Ak je pôst
- len cesta,
- tak súčasne
- nie je to absolútna jediná cesta. Nemožno absolutiz-
- absolutizovať značku pôstu,
- nemožno absolutizovať nejaký asketizmus alebo nejakú
- inú náboženskú praktiku ako tú jedinú správnu.
- Možno sa aj vám stáva, že občas niekto
- vám dá nejakú modlitbu alebo návrh na nejakú
- náboženskú aktivitu, praktiku, že keď toto budete robiť, tak naozaj
- to zaručí tú spásu.
- Je to akási výlučnosť niečoho jedného.
- Alebo niekedy ešte v tom horšom prípade sú také modlitby, že keď sa budete modliť,
- pán vás požehná, keď to nebudete robiť, pozor, lebo sa vám stane niečo
- zlé.
- Takéto veci nie sú od Boha.
- Pán Boh, obrazne povedané, nemá jediný recept na
- to, ako prísť k nemu. Naopak,
- podobne ako pri stvorení,
- Pán Boh má rád rôznorodosť.
- Preto pamätajme na to, aby sme sa nestávali akýmisi vnútornými
- otrokmi nejakej duchovnej značky
- na úkor rastu v slobode Božích detí, ku ktorej nás Ježiš
- volá.
- Ono to bol problém už aj v tých prvých kresťanských komunitách a vidíme to v
- listoch apoštola Pavla, ktorý napríklad konkrétne v liste
- Kolosanom
- píše:
- "Ak ste zomreli s Kristom, ak ste odumreli živlom sveta, prečo
- sa,
- akoby ste ešte žili vo svete, podriaďujete nariadeniam?
- Nechytaj ani neokús, ani sa nedotýkaj.
- Vyzerá to ako múdrosť v predstieranej nábožnosti,
- poníženosti a prísnosti voči telu.
- Ale nie je to nič čestné."
- A tu sa dostávame k tej možno aj poslednej skutočnosti, ktorú môžeme
- objaviť v Ježišových slovách.
- A to je to, že kľúčový nie je výkon,
- ale posilnenie, prehĺbenie vzťahu.
- Nie je podstatné, aký som dobrý v postení sa,
- koľko toho dokážem, ako,
- ako sa mi darí.
- To skôr predstavuje určité riziko upadnutia do pýchy.
- V hre je vzťah.
- Spomínam si na jeden príbeh zo života púštnych otcov,
- ktorí mali aj tú praktiku pôstu vo veľkej obľube.
- Istí dvaja pustovníci sa dohodli, že nejaký čas sa budú prísne
- postiť.
- A tu po pár dňoch ten jeden pustelník vidí, ako z
- tej celý toho druhého sa začína vznášať kúdol
- dymu a roznáša sa vôňa dobrej polievky.
- A tak pri najbližšej príležitosti mu to nedá a vyčíta tomu svojmu
- kolegovi, pustovníkovi,
- ako to, že sa tak rýchlo rozhodol porušiť pôst?
- A ten mu vysvetľuje: "Pozri,
- prišiel ku mne po dlhej ceste jeden pustelník zo vzdialenej
- pustovne. Bol hladný, tak som mu chcel niečo ponúknuť
- a aby sa necítil trápne, keď bude jesť, tak som si dal s ním."
- Vskutku užitočné je to,
- čo je v službe lásky k bratovi či sestre.
- Amen.
- (outro muziky)
Mohlo by vás zaujímať:
VERTIKÁLY
KOMUNITA KRÁĽOVNEJ POKOJA
23.06.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam z púte do Ostrihomu
27.06.2026
NA TANIERI
BEZ LEPKU, BEZ MLIEKA A BEZ CUKRU
20.06.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÝCH PETRA A PAVLA, APOŠTOLOV
celebruje a káže dp. Ján Macej, OFMCap.
28.06.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
