- 5. júla 2026
- Dnes: Sviatok sv. Cyrila a Metoda
- Svätých Cyrila, mnícha, a Metoda, biskup...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
DVE SLOVÁ, KTORÉ VEDÚ POD POVRCH
káže Mons. Jozef Haľkopiatok po 2. veľkonočnej nedeli
Prepis videa
(hravá hudba)
Čítanie zo Skutkov apoštolov. Vo veľrade
vstal istý farizej menom Gamaliel,
- (hravá hudba)
- Čítanie zo Skutkov apoštolov. Vo veľrade
- vstal istý farizej menom Gamaliel, učiteľ zákona, ktorého
- si vážil všetok ľud. Rozkázal apoštolov vyviesť
- na chvíľu von a im povedal: „Mužovia,
- Izraeliti, dobre si rozmyslite, čo chcete urobiť s týmito
- ľuďmi. Lebo prednedávnom povstal
- Teudas a hovoril, že on je niekým a pridalo sa k nemu
- okolo štyristo mužov. No zabili ho a všetci, čo mu
- verili, boli rozprášení a zničení.
- Po ňom dňoch súpisu povstal Júda Galilejský a strhol
- zo-- za sebou ľud. Aj on zahynul a všetci jeho
- stúpenci sa rozpŕchli. Preto vám teraz
- hovorím, nechajte týchto ľudí a prepustite ich,
- tento zámer alebo toto dielo od ľudí, rozpadne
- sa. Ale ak je od Boha, nebudete ich môcť
- rozvrátiť, aby ste sa neocitli v boji proti Bohu."
- I súhlasili s ním zavolali apoštolov, dali ich
- zbičovať, prikázali im, že nesmú hovoriť v Ježišovom
- mene, a prepustili ich. A oni odchádzali z
- veľrady natešení, že boli uznaní za hodných znášať
- potup pre toto meno. A neprestávali den čo
- deň učiť v chráme i po domoch a zvestovať Krista
- Ježiša.
- Počuli sme Božie slovo
- Bohu vďaka.
- Pán je moje svetlo a moja spása.
- Pán je moje svetlo a moja spása.
- Pán je moje svetlo a moja spása. Koho sa mám báť?
- Pán je ochranca môjho života, pred kým sa mám
- strachovať?
- Pán je moje svetlo a moja spása.
- O jedno prosím Pána a za tým túžim, aby som mohol
- bývať v dome Pánovom po všetky dni svojho života, aby
- som pociťoval nehru Pánovu a obdivoval jeho chrám.
- Pán je moje svetlo a moja
- spása.
- Verím, že uvidím dobrodenia Pánove v krajine
- žijúcich. Očakávaj Pána a buď statočný,
- srdce maj silné a drž sa Pána.
- Pán je moje svetlo a moja
- spása.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Nielen z chleba žije človek, ale z každého slova, ktoré vychádza z
- Božích úst. Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš odišiel na druhý breh Galilejského, čiže
- Tiberiadského mora. Šlo za nim veľké množstvo ľudí,
- lebo videli znamenia, ktoré robil na
- chorých. Ježiš vystúpil navrch a tam si
- sadol so svojimi učeníkmi. Blízko boli židovské
- sviatky Veľkej noci. Keď Ježiš zdvihol oči a
- videl, že k nemu prichádza veľké množstvo ľudí,
- Filipovi: "Kde nakúpime chleba, aby sa títo
- najedli?" Ale to povedal len preto, že ho
- skúšal, lebo sám vedel, čo urobí.
- Filip mu odpovedal:
- "Ani za dvesto denárov chleba nebude stačiť, ak sa
- má každému ujsť čo len
- kúsok." Jeden z jeho učeníkov
- Ondrej, brat Šimona Petra, mu povedal: "Je
- tu chlapec, ktorý má päť jačmenných chlebov a dve
- čo je to pre toľkých?" Ježiš povedal:
- "Usaďte ľudí." Na tom mieste bolo mnoho
- trávy a mužov si tam posadalo okolo
- päťtisíc. Tu Ježiš vzal
- chleby, vzdával vďaky a rozdával
- sediacim. Podobne aj z rýb, koľko
- chceli.
- Keď sa nasýtili, povedal svojim učeníkom:
- "Pozbierajte zvyšné odrobiny, aby nič nevyšlo
- nazmar." Pozbierali teda a
- odrobinami z piatich jačmenných chlebov, ktoré zostali po tých, čo
- jedli, naplnili dvanásť košov.
- Keď ľudia videli, aké znamenie urobil, hovorili: "Toto je
- naozaj ten prorok, ktorý má prísť na
- svet." Ale keď Ježiš spoznal, že chcú
- prísť, zmocniť sa ho a urobiť ho kráľom,
- znova sa utiahol navrch celkom sám.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe,
- Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- tak ako každé evanjelium, aj toto evanjelium skúmajú
- aj odborníci
- na ten najpôvodnejší jazyk, a teda na tie najpôvodnejšie
- významy, ktoré sa nachádzajú v tom
- jazyku, v ktorom tento text bol napísaný
- prvýkrát, teda samotným jeho autorom,
- svätým evangelistom Jánom. A sú tu dve
- slová, ktoré nás
- akokeby viedli pod povrch významový toho, čo sme
- práve prečítali a ktoré nám ešte
- lepšie približujú Pána Ježiša, aby s nimi, aby sme ním
- boli ešte nadšenejší a
- fascinovanejší. To prvé slovo, možno vás
- to prekvapí, je slovo chlapec. V tom
- pôvodnom význame
- bolo to slovo chlapec takzvané dvojnásobné
- diminuitívum. To znamená, že dvojnásobná
- zdrobnelina.V tom najpôvodnejšom texte, ak by sme
- ho chceli preložiť úplne doslova, to nie je
- chlapec ani chlapček, ale
- chlapčiatko. Ako keby evanjelista,
- ktorý píše v symboloch a skrytých
- významoch už ako reflexiu, prvú
- reflexiu kresťanov na konci prvého
- storočia, každé jedno slovo má zmysel,
- aj spôsob jeho formulácie.
- Prečo potrebuje evangelista Ján
- napísať, že ten, kto dal jačmenné
- chleby a ten, kto dal tie dve ryby, nebol chlapec ani
- chlapček, ale chlapčiatko? Je to akokeby
- taká jedna základná významová
- línia v celom Svetom písme, že to, čo
- je malé, drobné,
- slabé, nakoniec s Božím požehnaním
- prinesie obrovské požehnanie pre
- ostatných ľudí. Lebo toto
- chlapčiatko malo tých päť jačmenných chlebov, čo
- boli tie najjednoduchšie možné chleby.
- Jačmenný chlebo-chlieb bol ten
- naj-najjednoduchší chlieb, chlieb chudobných,
- by sme mohli povedať,
- sa týchto chlebov a týchto rýb
- zriekol. S trochou fantázie si azda môžeme
- predstaviť, že išiel počúvať toho úžasného
- majstra z Nazareta, ktorý tak hovorí, že to chytá za
- srdce, že mu mama povedala, tu máš desiatu.
- Nestrati ju, aby si nebol hladný. A toto
- chlapčiatko, teda tento malý chlapček,
- ktorý ešte len bude mužom,
- dá pár jačmenných chlebov a rýb. Teda
- v pozadí celého fascinujúceho príbehu
- rozmnoženia chleba je drobný človiečik,
- ktorý sa zriekne svojho niečoho veľmi malého,
- drobného a chudobného. Skôr nás môže
- prekvapiť, že keď je pred Ježišom päťtisíc
- ľudí a on sa rozpráva so svojimi učeníkmi, že vôbec
- napadlo
- Ondreja, brata Šimona Petra vôbec spomenúť
- chlapčiatko, ktoré má len dva
- alebo niekoľko, pardon, päť jačmenných chlebov a dve
- ryby. Že to vôbec spomenul
- A tu sme práve
- pri jadre tohto evanjelia,
- že spomeniem Majstrovi aj to, čo sa na
- prvý pohľad zdá absurdné, lebo on má
- moc. On má moc aj z malého
- horčičného zrnká, teda v tomto prípade z
- niekoľkých jačmenných chlebov a rýb chlapčiatka
- urobiť takú obrovskú vec, že sa nasýti
- päťtisícový zástup.
- Tu nám vlastne evanjelium hovorí pre nás, ktorí žijeme v dvadsiatom
- prvom storočí, že ak budete robiť
- svoje drobné každodenné činnosti v duchu
- sebazriekajúcej sa obety, teda s
- láskou
- a budete každé ráno s prvými slovami dňa
- prosiť Boha o požehnanie všetkých vašich i tych
- najdrobnejších činností, v ktorých sa možno
- cítime ako také chlapčiatko, bezmocné alebo dievčatko
- bezmocné, ale Boh to požehná, môže z toho
- byť obrovská vec. Čiže taká prvá
- základná biblická línia. Z toho, čo je maličké
- a na
- ľudské zváženie alebo ľudský pohľad
- bezvýznamné, s Božím požehnaním môže byť
- veľká vec, veľké dielo
- Druhé slovo. Toto je o tom, čo sa stalo
- tam. To druhé slovo, i keď sa to na prvý pohľad tak
- nezdá, sa týka budúcnosti.
- Čítame.
- "Pozbierali zvyšné odrobiny, aby nič nevyšlo
- nazmar
- a odrobinami z piatich jačmenných chlebov, ktoré zostali po
- tých, čo jedli, naplnili dvanásť
- košov." Zdá sa, že v niektorých starších prekladoch
- sa miesto odrobín používalo dokonca slovo
- zvyškov. Zo zvyškov nazbierali dvanásť
- jačmenných chlebov. Ale opäť sú to odborníci
- na ten najpôvodnejší význam týchto slov, ktorí hovoria, to
- neboli odrobinky v tom našom zmysle slova.
- Nejaké malé bodečky, ktoré ani
- nevidíme, zrniečka, ktoré ani okom nie je možné
- vidieť. To boli
- takpovediac konzistentné zostatky z
- chleba, ktorý jedli, také, ktoré by sa ešte dali
- ponúknuť ďalej a ktorými by sa ešte
- niekto mohol naozaj efektívne
- nasýtiť.
- A tak to nie sú odrobinky alebo zvyšky, ale
- kusy chleba, s ktorými ešte možno ďalších nasýtiť.
- A opäť u evanjelistu Jána nie je vôbec
- náhoda, že tých košov bolo
- dvanásť. Ako keby nám chcel povedať, celá
- táto udalosť, tento zázrak, zázrak
- zrieknutia sa niečoho, čo je maličké, niekoho, kto
- je maličký, ale s Božím požehnaním sa stane z toho
- obrovská vec, sa to premieta do budúcnosti
- Tých dvanásť košov je o dvanástich kmeňoch Izraela,
- čiže je to univerzálna ponuka pre všetkých
- ľudí už v dnešnom význame a v dnešnom
- ponímaní.
- Je fascinujúca jedna scéna zo slávneho
- ruského sovietskeho filmu Osud
- človekaKde je taká situácia,
- že skupina trestancov zrazu nejakým
- spôsobom
- má jeden krajec chleba. Komu dáme ten jeden
- krajec chleba? A nakoniec sa podarilo
- režisérovi nakrútiť
- scénu, v ktorej rozrežu
- ten chlieb na malé kocky. Toľko kosiek,
- koľko je tam chlapov. Ľudsky povedané, je to
- nezmysel, pretože mohli to dať najstaršiemu,
- najmladšiemu, najslabšiemu,
- najchorejšiemu. A oni to rozdelili tak, že každý dostal
- rovnaký kúsok z toho krajca, z ktorého sa nikto
- nenajedol. To platí
- samozrejme na úrovni telesnej. Áno, z malej kostky
- chleba sa nikto nenaje. Ale zdá sa, že
- režisérovi sa podarilo prepašovať do filmu
- nakrúteného počas sovietskeho komunizmu
- náznak na, ee,
- na prosfori predkladané chleby, ktoré
- sa používajú vo východnej liturgii.
- Takže dostali sa do filmu symboly
- chleba, ktorý je nakrájaný pre každého.
- A kto prijímal tú kocečku chleba, s ňou
- prijímal
- to zrieknutie sa všetkých ostatných a všetci ostatní prijímali
- ten chlieb s tým, že doňho je
- zakódované zrieknutie sa toho chleba zo strany
- všetkých. Čiže bol to akýsi chlieb solidarity,
- zdieľania a najmä chlieb
- jednoty. Keď my prijímame
- Eucharistiu, tiež je do nej na nekonečne
- vyššej,
- tajomnejšej, mystickejšej a posvetnejšej,
- oveľa posvetnejšej úrovni zakódované
- sebazrieknutie sa Ježiša Krista.
- Zrieka sa seba. Láme sa nám
- ako chlieb, nie ako odrobinka, nie ako zvyšok,
- ale ako chlieb, ktorý naozaj dokáže nasýtiť
- človeka, ktorý ho prijíma s otvoreným
- srdcom. Sme a buďme ako
- chlapčiatko, ktoré potrebuje Ježiša na to,
- aby z toho, čo má, bolo veľké požehnanie
- Ale nebuďme len malou odrobinkou, ale buďme my dobrí ako chlieb,
- ktorý sýti druhých ľudí, ktorí nás aj dnes, v tento
- jedinečný, originálny, neopakovateľný piatkový
- deň v apríli roku 2024
- očakávajú, že ich stretneme a ponúkneme im chlieb
- lásky, chlieb zdieľania. Aj v najdrobnejších veciach,
- keď je zakódovaná láska, prináša to veľké a
- jedinečné ovocie. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus
- Naveky. Amen.
- (hra klasického piano)
Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
NA TANIERI
BEZ LEPKU, BEZ MLIEKA A BEZ CUKRU
20.06.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam z púte do Ostrihomu
27.06.2026
VERTIKÁLY
KOMUNITA KRÁĽOVNEJ POKOJA
23.06.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
