Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
KRÁSA SVÄTEJ OMŠE
so Scottom HahnomV čom spočíva krása svätej omše? Ako nanovo objaviť obrovskú hodnotu eucharistie?
Prepis videa
(dzwięki muzyki w tle)
I'd like to discuss the beauty
and the holiness.
- (dzwięki muzyki w tle)
- I'd like to discuss the beauty and the holiness.
- Chcel by som hovoriť o kráse a svätosti omše.
- Obeta svätej omše je stredobodom nášho života ako kresťanov
- katolíkov. Ja som však nebol vždy kresťan katolík.
- Bol som nekatolík a ako protestant, evanjelík a
- presbyteriánsky pastor som bol pokladaný za antikatolíka.
- Lebo ak je Eucharistia iba oblátka, môže byť posvätným symbolom,
- ale nie riadnym objektom uctievania.
- Na druhej strane, ak je v súvislosti s Eucharistiou pravda,
- že ide o
- skutočnú prítomnosť Krista, treba celkom zmeniť zmýšľanie.
- Zvykol som vnímať Eucharistiu ako jedlo, Poslednú večeru, Pánovu večeru.
- Obeta sa nedeje na omši prostredníctvom Eucharistie, ale na
- Kalvárii, na Veľký piatok. Potom som si
- však uvedomil, že keby sme stáli pod krížom na Veľký
- piatok,
- nikto z nás oddaných židovských učeníkov by nemohol opísať
- to, čoho bol svedkom ako obetu.
- Prečo?
- Nuž, obeta sa mohla konať iba v Jeruzalemskom
- chráme, na oltári, za
- prítomnosti levitského kňaza, ktorý by ju viedol.
- Ježiš bol ukrižovaný za múrmy Jeruzalema, ďaleko od chrámu.
- Neboli tam žiadne oltáre. To, čoho by sme boli svedkami a neskôr to
- opísali, by nebola obeta. Bola by to rímska poprava.
- Otázka, na ktorú som potreboval nájsť odpoveď,
- znela takto: Ako sa dá rímska
- poprava zmeniť na obetu? A hneď takú svätú, že by zrušila
- všetky zvieracie obety, ktoré boli prinášané v Jeruzalemskom
- chráme?
- Odpoveď som našiel u rannocirkevných otcov, no všetci poukazovali na sv.
- Pavla,
- ktorý v prvom liste Korynťanom, piata kapitola, verše šesť až sedem
- pripomína, že Kristus, veľkonočný
- Baránok bol obetovaný.
- Kľúč k pochopeniu Kalvárie ako obety a nielen rímskej popravy,
- spočíva v zameraní na Zelený štvrtok, keď učeníci spolu s
- Ježišom slávili Poslednú večeru.
- Ježiš prišiel ako Boží Baránok, aby naplnil Paschu.
- Neurobil to však hocijako, ale premenením Paschy
- na Paschu novej zmluvy.
- Čo však bola Pascha starej zmluvy? Bolo to iba jedlo?
- Nie, bola to obeta.
- Predpokladám, že keby sme sa mohli spýtať Baránka,
- ktorý by dokázal
- hovoriť, povedal by nám, že išlo o viac než jedlo.
- Verte mi, je to obeta. Ak to bola pravda v starej zmluve, v
- novej, keď ju Ježiš naplnil, sa nestalo menej obetou, ale
- ešte väčším, lebo Ježiš prichádza ako Boží Baránok, aby
- zmyl hriechy sveta. A robí to položením vlastného života,
- ustanovením Eucharistie.
- Slová konsekrácie, s ktorými sme rástli, sú nám známe.
- No učeníci ich nikdy predtým nepočuli.
- Toto je moje telo, ktoré sa obetuje za vás.
- Toto je kalich mojej krvi, ktorá sa vylieva za vázy,
- za všetkých na odpustenie
- hriechov. Čo to robíš? Vymýšľaš si azda veci
- uprostred svätej veľkonočnej liturgie? Nie.
- Naplnil Paschu starého, no ustanovil Paschu nového,
- ktorou je Eucharistia.
- Ak je teda Eucharistia Paschou novej zmluvy, nemôže to byť obyčajné
- jedlo. Musí to byť miesto iniciácie obety.
- A potom vidíte, Kalvária je naplnením tejto obety.
- Sú neoddeliteľne späté. Osvecujú sa navzájom.
- Ak je Eucharistia iba jedlo, Kalvária je iba popravou.
- Ale ak je Eucharistia Pascha novej zmluvy,
- nemôže byť len jedlom,
- inak by nedosiahla ani úrovne Paschy starej zmluvy.
- Musí byť začiatkom obety a na Veľký piatok sa
- táto obeta naplní,
- pretože Ježiš nie je obeťou rímskeho násilia.
- Je obeťou Božieho milosrdenstva, Božiej lásky.
- Nestratil svoj život v piatok na Kalvárii, ak z neho urobil dar
- lásky skrze obetu tým, že nám ho daroval v
- Najsvätejšej Eucharistii.
- Ak teda vidíte tajomstvo Krista v obete svätej omše, je to to
- isté telo, ktoré bolo v hornej sieni na Zelený
- štvrtok.
- Je to to isté telo, ktoré viselo na kríži na Veľký piatok.
- Je to to isté telo, ktoré bolo pochované do hrobu na Bielu
- sobotu.
- No najmä je to vzkriesené telo, krv,
- duša a božstvo Krista.
- Učeníci ho na Veľkonočnú nedeľu na ceste nespoznali, hoci strávili
- hodiny vysvetľovaním Písma.
- Ich srdcia horeli, no ich oči sa otvorili až vtedy, keď vzal
- chlieb, požehnal, lámal ho a dával.
- Toto je teda eucharistická liturgia.
- Toto je zmŕtvychvstalé telo. Tak vidíte, ako
- Zelený štvrtok zmenil Veľký piatok z popravy na obetu.
- No vidíte aj to, ako Veľkonočná nedeľa zmenila túto
- obetu na najsvätejšiu sviatosť, ktorú slávime v
- obete svätej omše.
- (outro music)
Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA Z NÁMESTOVA
záznam z otvorenia festivalu Verím Pane
24.07.2026
SVÄTÉ OMŠE
PÚŤ K PANNE MÁRII ŠKAPULIARSKEJ
záznam svätej omše z Topoľčianok
19.07.2026
MODLITBY
PIESEŇ BRATA SLNKA
modlitba sv. Františka z Assisi
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
