Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
KTO VERÍ, MÁ VEČNÝ ŽIVOT
káže dp. Miloš Lichner, SJŠtvrtok po 3. veľkonočnej nedeli
Prepis videa
(Hrôzovité klavírne melódiu)
Aleluja, aleluja,
aleluja, aleluja.
- (Hrôzovité klavírne melódiu)
- Aleluja, aleluja,
- aleluja, aleluja.
- Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba, hovorí Pán.
- Kto bude jesť z tohto chleba, bude žiť naveky.
- Aleluja, aleluja
- (Ticho)
- Pán s vami i s Duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal zástupom: "Nik nemôže prísť ku
- mne, ak ho nepritiahne Otec, ktorý ma poslal,
- a ja ho vzkriesim v posledný deň. U prorokov je
- napísané: Všetkých bude učiť sám Boh
- a každý, kto počul Otca a dal sa poučiť,
- prichádza ku mne. Nie že by bol niekto videl
- Otca, iba ten, ktorý je od Boha, videl
- Otca.
- Veru, veru, hovorím vám, kto verí, má
- večný život.
- Ja som chlieb života.
- Vaši otcovia jedli na púšti mannu a pomreli.
- Toto je ten chlieb, ktorý zostupuje z neba, aby nezomrel
- nik, kto bude z neho jesť.
- Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba.
- Kto bude jesť z tohto chleba, bude žiť naveky.
- A chlieb, ktorý ja dám, je moje telo za
- život sveta." Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste Slová Svätého Evanjelia nech
- zmyjú naše previnienia.
- Milí bratia a sestry,
- v týchto dňoch čítame na pokračovanie z Jánovho
- evanjelia.
- Tá časť, ktoré sme počuli, zachytáva dlhý Kristov
- prejav o Eucharistii.
- Ježiš chce odviesť pozornosť a záujem svojich
- poslucháčov od pozemského chleba, ktorým ich
- nasýtil pri zázračnom rozmnožení, a
- previesť túto pozornosť k pravému a vlastnému
- chlebu, ktorým je on sám.
- A kafarnaumskí poslucháči sa tak ocitli v
- situácii, o ktorej už dávno hovorili proroci,
- a to presne Izaiáš v päťdesiatej štvrtej kapitole trinástom
- verši a Jeremiáš v tretej kapitole tridsiatom
- prvom verši slovami: "A Boh sám bude
- všetkých poučať."
- Myslím, že asi každý z nás by tam bol veľmi rád,
- sme osobne mohli počuť tieto Kristove slová.
- Celá kapitola sa venuje téme eucharistie a Ježiš
- hovorí o sebe ako o chlebe z neba,
- ale už dáva pojmu chlieb iný význam.
- Už nim neoznačuje iba svoju náuku, ale aj svoje
- telo, ktoré chce dať ľuďom za pokrm.
- Chlieb slova a chlieb tela, ktoré sú
- oba spojené a nedá sa jedno prijať a
- druhé odmietnuť
- bez následkov. Nemôžeme totiž prijať Kristovo slovo
- a odmietať jeho telo
- a nemožno prijať jeho telo a odmietnuť jeho
- poslanie Ide vždy o celého Krista
- V strede dnešného úryvku zo šiestej kapitoly sme počuli,
- ako Kristus hovorí o večnom živote.
- Ide o tému, ktorá je úzko spätá s témou
- Krista ako živého chleba.
- Pojem večný život je častý v evanjeliách, a to tak v synoptických,
- ako aj v Jánovom evanjeliu. Zatiaľ, čo však synoptici, to
- znamená Matúš, Marek a Lukáš, predstavujú večný
- život v súvise s budúcnosťou, teda vo vzťahu s
- konečným vzkriesením, svätý Ján hovorí o večnom
- živote ako už o prítomnej skutočnosti.
- Samozrejme, že oba pohľady sa skvelo dopĺňajú a
- prelínajú.
- V štyridsiatom siedmom verši dnešného úryvku Kristus jasne hovorí,
- že kto verí, už má večný život.
- Ide o vieru, ktorá je u svätého Jána spojená s
- novým narodením, teda s krstom.
- Prvý Jánov list v tretej kapitole pätnastom verši potom
- dopĺňa, že bezbožník nemá v sebe večný
- život.
- (odkášľaní) A v texte Prvého Jánovho listu v piatej kapitole, verše jedenásť až
- trinásť, sa potom nachádza taká syntéza a
- celého učenia.
- Píše sa tam: "A toto svedectvo je, že Boh nám dal večný
- život a tento život je v jeho Synovi.
- Kto má Syna, má život. Kto nemá Syna,
- nemá Boží život. Toto som vám napísal, aby ste vedeli,
- že máte večný život vy, čo veríte v meno
- Božieho Syna
- Kristus nám teda pripomína, že sme prijali tento večný
- život v krste ako zárodok, ako semiačko, ktoré
- je hodené do zeme. Toto môže rásť a
- priniesť úrodu alebo môže zakrhnúť
- a zahynúť.
- V ďalšom pokračovaní šiestej kapitoly potom Kristus jasne hovorí,
- že prijímanie eucharistie, teda Jeho svätého
- tela, posilňuje prítomnosť večného života v
- násNáš život je teda denným rozhodovaním
- sa za alebo proti evanjeliu. O
- raste alebo umenšovaní sa v ňom. Preto
- aj List svätého Pavla Filipanom v prvej kapitole dvadsiatom treťom
- verši nám pripomína, že večný žri-život
- znamená byť s Kristom. Tu na zemi počas
- denného rastu a potom vo večnosti v plnosti.
- Ide teda o rast večného života v každom z nás.
- Ide o pravidelný a poctivý duchovný život.
- K tomu máme, bratia a sestry, na poruci takú trojnožku:
- spoločenstvo, Sväté písmo a Eucharistia.
- Spoločenstvo, pretože Kristus hovorí, kde sú dvaja alebo traja v
- jeho mene, tam je on sám medzi nimi.
- Máme Sväté písmo ako chlieb Kristovho slova.
- A potom máme Eucharistiu ako živé Kristovo
- telo.
- Spoločenstvo, čítanie Svätého písma a prijímanie
- Eucharistie sú tak Božími darmi, ktoré nám
- pomáhajú dozrievať. Sú nevyhnutným pokrmom,
- aby sme vládzali kráčať vo vernosti za
- Kristom. Tu len pripomeniem, že táto šiesta
- kapitola Jánovho evanjelia má duchovné prepojenie
- so šestnástou kapitolou Knihy Exodus, ktorá hovorí o
- manne.
- Mannu dostávali Židia počas exodu na ceste z Egypta za
- slobodou v zasľúbenej zemi.
- Aj nám Kristus, ktorý sa dáva v týchto troch spôsoboch,
- pomáha v našom putovaní, aby sme skutočne raz
- dokázali plnejšie a plnejšie zažívať slobodu
- Božích detí. Amen
- (outro muzika)
