Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
NAJSVÄTEJŠIE KRISTOVO TELO A KRV
záznamcelebruje a káže dp. Miloš Lichner SJ
Prepis videa
(hudba)
Čítanie z knihy Exodus. Mojžiš prišiel a
rozpovedal ľudu všetky Pánove slová a
- (hudba)
- Čítanie z knihy Exodus. Mojžiš prišiel a
- rozpovedal ľudu všetky Pánove slová a ustanovenia.
- A všetok ľud odpovedal jedným hlasom: "Všetko, čo Pán
- povedal, splníme."
- A Mojžiš všetky Pánove slová napísal.
- Ráno vstal a na úpätí vrchu postavil oltár a dvanásť
- kameňov pre dvanásť kmeňov Izraela.
- Potom poslal izraelských mládencov a oni priniesli
- zápalné obety a zabili teľatá na pokojnú obetu
- Pánovi.
- Mojžiš vzal polovicu krvi a nalial ju do obetných misiek.
- Druhú polovicu vykropil na oltár.
- Potom vzal knihu zmluvy a čítal ju nahlas ľudu.
- A oni vraveli: "Splníme všetko, čo Pán povedal, a budeme
- poslúchať."
- Mojžiš vzal krv, pokropil ňou ľud a povedal: "Toto je
- krv zmluvy, ktorú s vami uzavrel Pán podľa všetkých
- týchto
- slov." Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- (hudba) Vezmem kalich spásy
- a budem vzývať meno Pánovo.
- Vezmem kalich spásy
- a budem vzývať meno Pánovo.
- Čím sa odvďačím Pánovi
- za všetko, čo mi dal?
- Vezmem kalich spásy a
- budem vzývať meno
- Pánovo.
- Vezmem kalich spásy
- a budem vzývať meno
- Pánovo.
- V Pánových očiach má veľkú cenu
- smrť jeho svätých.
- Som tvoj sluha, syn tvojej
- služobnice. Ty si mi putá
- rozviazal.
- Vezmem kalich spásy
- a budem vzývať meno
- Pánovo.
- Obetu chvály ti prinesiem
- a budem vzývať meno
- Pánovo.
- Splním svoje sľuby Pánovi
- pred všetkým jeho ľudom.
- Vezmem kalich spásy
- a budem vzývať meno
- Pánovo.
- Čítanie z Listu Hebrejom. Bratia, keď prišiel
- Kristus, veľkňaz budúcich darov, cez väčší a
- dokonalejší stánok, nie urobený rukou, to jest nie z
- tohto stvoreného sveta, raz navždy vošiel do svätyne,
- a to nie s krvou capov a teliat, ale so svojou vlastnou krvou,
- a tak získal večné vykúpenie.
- Lebo ak už krv capov a býkov a popol z jalovice pokropením
- poškvrnených posväcuje, aby boli telesne čistí, o čo
- viac krv Krista, ktorý skrze Večného Ducha sám seba
- priniesol Bohu na obetu bez poškvrny, očistí nám svedomie
- od mŕtvych skutkov, aby sme mohli slúžiť živému Bohu.
- A preto je prostredníkom novej zmluvy, aby smrťou postúpenou
- na vykúpenie z previnení spáchaných za prvej zmluvy dostali tí,
- čo sú povolaní, prisľúbenie večného dedičstva.
- Počuli sme Božie Slovo.
- Bohu vďaka.
- Hľa, chlieb z neba, Chlieb anjelov stal sa ľuďom živým
- chlebom. Nedajme ho zneuctiť. Zobrazený v
- Izákovi, spodobený v Baránkovi, v mane danej na
- púšti. Pastier dobrý, chlieb náš pravý, zmiluj
- sa, ó preláuskavý Ježiš, paz nás, chráň nas v zdraví,
- vezmi si nás do výšavy, nech tiež zrieme zem živých.
- Všetko vieš a možné je ti, ty nás pasieš, tvoje deti,
- tam nech stojuje a sedí každý z nás jak dedič svätý,
- brat občanov blažených.
- (hudba) Alleluja,
- alleluja,
- alleluja,
- alleluja.
- Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil
- z neba, hovorí Pán.
- Kto bude jesť z tohto chleba, bude
- žiť naveky.
- Alleluja,
- alleluja.
- Pán s vami. I s duchom
- tvojím. Čítanie zo Svätého Evanjelia
- podľa Marka. Sláva tebe,
- Pane.
- Prvý deň sviatkov nekvasených chlebov, keď
- zabíjali veľkonočného baránka, učeníci povedali
- Ježišovi:
- "Kde ti máme ísť pripraviť veľkonočnú večeru?"
- Poslal dvoch zo svojich učeníkov a vravel im: "Choďte do mesta.
- Tam stretnete človeka, ktorý bude niesť džbán vody."
- Choďte za ním a pánovi domu, do ktorého vojde, povedzte: "Učiteľ
- odkazuje: Kde je pre mňa miestnosť, v ktorej by som
- mohol jesť so svojimi učeníkmi veľkonočného baránka?"
- On vám ukáže hornú, veľkú hornú sieň prestretú a
- pripravenú. Tam nám prichystajte.
- Učeníci odišli a keď prišli do mesta, všetko našli tak, ako im
- povedal. A pripravili veľkonočného baránka.
- Keď jedli, vzal chlieb a dobre rečil, lámal ho a
- dával im ho, variac:
- "Vezmite, toto je moje telo."
- Potom vzal kalich, vzdával vďaky, dal im ho a
- všetci z neho pili a povedal im:
- "Toto je moja krv novej zmluvy, ktorá sa
- vylieva za všetkých. Veru hovorím vám, už
- nebudem piť z plodu viniča až do dňa, keď ho
- budem piť nový v Božom kráľovstve."
- Potom zaspievali chválospev a vyšli na Olivovú
- horu.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (dvadsiatipäťsekundová pauza)
- Milí priatelia, bratia a sestry!
- Ako som spomínal v úvode, dnes s celou cirkvou prežívame
- nádhernú slávnosť Najsvätejšieho Kristovho tela a krvi.
- To sviat-, slávnosť, ktorá sa slávi po nedeľi
- Najsvätejšej Trojice. Je to slávnosť
- Eucharistie, ktoriej bolestný nedostatok sme
- počas pandémie tak veľmi cítili.
- Povedzme si pár slov najskôr o vzniku
- slávnosti.
- V roku 1263 sa v Bolsene pri Orviete
- odohral eucharistický zázrak, ktorý dal podnet
- vzniku dnešnej slávnosti Najsvätejšieho
- Kristovho tela a krvi. Tento zázrak o
- niekoľko alebo o viac rokov neskôr, v rokoch
- 1512 až 1514 nádherne
- stvárnil taliansky renesančný majster Rafael
- na freske, ktorá sa dnes nachádza v jednej z
- vatikánskych sál. A tento obraz sa dá, táto freska sa
- dá veľmi ľahko nájsť na internete.
- Je skvostná.
- Vidno na freske českého kňaza Petra z Prahy,
- ktorý putoval do Ríma na odporúčanie svojho duchovného
- sprievodcu a zastavil sa v Bolsene.
- Slúžil svätú omšu a po slovách premenenia
- zbadal, že mu začala z hostie vytekať krv.
- Majster Rafael samozrejme pridal k obrazu aj kladčiaceho
- pápeža Júliusa Druhého, ktorý žil za jeho
- čias, a niekoľko dobových súčastníkov,
- ako úprene hľadia na túto krvácajúcu hostiu.
- Zázrak bol po prísnom cirkevnom preskúmaní schválený
- vtedajším pápežom Urbanom Štvrtým a od roku
- 1264 bol ustanovený sviatok
- Božieho tela. A svätý Tomáš Akvinský napísal
- nádherné omšové texty.
- Aby sme lepšie chápali túto udalosť tohto zázraku,
- je dobré si uvedomiť, že obdobie zázraku spadá do
- druhej veľkej eucharistickej polemiky.
- Obidve trvali medzi deviatym a trinástym storočím.
- Išlo v nich o vysvetlenie toho, či a ako
- je Kristus prítomný v eucharistickej hostii
- počas svätej omše.
- Niektorí tvrdili, že Kristus je po premenení prítomný
- doslovne, a teda nerozlišovali medzi historickou a
- sviatosnou dimenziou Kristovej prítomnosti.
- Iní zase tvrdili, že je prítomný čiste
- symbolicky.
- Obidva postoje boli cirkevnou autoritou
- odmietnuté ako nesprávne.
- Výsledkom bolo upresnenie náuky o Eucharistii a
- v tomto období sa začína používať pojem
- prepodstatnenie.
- Najdôkladnejšie potom vysvetlenie o Eucharistii podal v šestnástom
- storočí Tridentský koncil.
- Tento vyhlásil, opierajúc sa o stáročnú
- katolícku vieru, že po premenení
- chleba a vína pri svätej omši je
- prítomné telo a krv spolu s dušou a
- božstvom nášho Pána Ježiša Krista, a
- teda celý Kristus. A k tomu použil Tridentský
- koncil tri dôležité slová. Že je teda
- prítomný opravdivo, skutočne a
- podstatne,
- pod spôsobmi viditeľných vecí.
- Túto premenu, ako som spomínal, nazývame pojmom
- prepodstatnenie. Mení sa podstata chleba a
- vína na podstatu Kristovho tela a krvi.
- Ale, pripomínam, ostávajú vonkajšie znaky
- chleba a vína. To, čo vidíme, chuťou
- cítime a tak ďalej.
- Podstata to je súhrn významov, vzťahov,
- zmyslov a cieľov chleba a vína. Čiže
- podstata je nadzmyslová, zmyslami nevnímateľná,
- neviditeľná skutočnosť chleba a vína, ktorá sa po
- premenení premení na nadzmyslovú,
- zmyslami nevnímateľnú, neviditeľnú skutočnosť
- celého za všetkých obetovaného a
- osláveného Krista.
- Teda celé premenenie sa deje v neviditeľnej oblasti.
- Takže všetko, čo je v chlebe a víne zmyslami
- vnímateľné a viditeľné, čiže všetko, čo
- je v chlebe a víne fyzikálne,
- chemické a biologické, to pri
- premenení zostáva nezmenené, lebo to sú
- spôsoby. A Tridentský koncil v nadväznosti na
- stáročnú katolícku tradíciu zadefinoval, že
- pri prepodstatnení chleba a vína
- tieto spôsoby chleba a vína ostávajú
- nezmenené.
- Preto pripomínam, že z tohto tradičného katolíckeho
- rozlíšenia medzi neviditeľnou podstatou, ktorá
- sa mení, a viditeľnými spôsobmi, ktoré
- ostávajú, vyšlo potom aj to pripomenutie
- učiteľského úradu Cirkvi, biskupov a v
- jednote so Svätým otcom ohľadom dodržiavania
- hygienických opatrení počas
- udeľovania svätého prijímania.
- Niekto povie, bratia a sestry, že by chcel mať vedeckú istotu,
- že Kristus je skutočne prítomný v Eucharistii.
- Pozrime sa na to takto. Okrem vedeckej istoty
- máme aj inú istotu.
- Pozrime sa napríklad na dieťa v náručí matky.
- Toto dieťa má absolútnu istotu, že ho matka
- neodhodí na zem.
- A toto nie je vedecká istota, pretože to malé dieťa
- nemá ani potuchy o vede.
- Toto je istota lásky,
- pretože dieťa vie, že matka ho miluje
- a istota lásky je takisto bezpečná ako
- istota vedy. A túto istotu lásky,
- ktorá uspokojuje naše srdce, potom hľadáme a
- nachádzame v manželstve alebo priateľstve.
- A keď je táto istota lásky ranená, tak sme potom
- ranení na dlhé roky.
- Kristus nás miluje ako matka svoje dieťa,
- ba ešte viac.
- Pretože povedal v Janovom evanjeliu, to máme zaznačené v pätnástej
- kapitole, trinástom verši: "Nik nemá väčšej lásky ako
- ten, kto položí život za svojich priateľov,"
- a pokračuje Kristus, "a vy ste moji priatelia."
- Kristus položil život za nás. Je teda vylúčené,
- aby klamal, keď povedal: "Toto je moje telo,
- toto je moja krv."
- Myslel to tak, ako to povedal. My máme o
- Eucharistii istotu lásky, ktorá je
- bezpečnejšia ako istota vedy.
- Máme dokonale zaručenú vieru, že pri svätom prijímaní k nám
- prichádza sám Ježiš Kristus. A dnešný
- deň Bohu ďakujeme za tento veľký a
- nádherný dar. Aké sú účinky
- tohto svätého prijímania Eucharistie v nás?
- Môžeme to povedať v troch vetách, ktoré sú vo Svätom
- písme.
- V Janovom evanjeliu v šiestej kapitole, päťdesiatom ôsmom
- verši Kristus povedal: "Kto je moje telo a pije moju krv,
- ostáva vo mne a ja v ňom."
- Hodným svätým prijímaním sa teda vnútorne
- zjednocujeme s Ježišom Kristom.
- Svätý Pavol v prvom liste Korynťanom desať sedemnásť napísal:
- "Keďže je jeden chlieb, aj my mnohí sme jedno telo,
- lebo všetci máme podiel na jednom chlebe."
- Teda sväté prijímanie nás nielen zjednocuje s Kristom, ale
- nás zájo-zároveň zjednocuje medzi
- nami a spôsobuje, že sme nielen členmi
- Cirkvi, čím sme od krstu,
- ale že sme živými členmi Cirkvi. Pretože byť
- členom cirkvi a byť živým členom cirkvi
- je veľký rozdiel.
- V Janovom evanjeliu šesť päťdesiat štyri potom Kristus povedal: "Kto
- je moje telo a pije moju krv, má v sebe večný
- život a ja ho vzkriesim v posledný deň."
- Eucharistia nás teda postupne pripravuje na
- večnú nebeskú blaženosť.
- Prajem, bratia a sestry, nám všetkým, aby nás
- svätá Eucharistia pevne spájala s Kristom
- a takisto, aby nás spájala medzi nami navzájom,
- aby sme vytvárali živé Kristovo telo,
- ktorým je Cirkev. Aby sme dokázali celým svojím
- životom svedčiť o istote Kristovej
- lásky. Amen.
- (outro muzika)
