Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
NAJSVÄTEJŠIEHO KRISTOVHO TELA A KRVI
káže dp. Lukáš UváčikPrepis videa
(hra na hybnom instrumente)
Čítanie z knihy Deutoronomium. Mojžiš
povedal ľudu. Spomínaj si na celú cestu,
- (hra na hybnom instrumente)
- Čítanie z knihy Deutoronomium. Mojžiš
- povedal ľudu. Spomínaj si na celú cestu, ktorou ťa
- Pán, tvoj Boh, týchto štyridsať rokov viedol po púšti,
- ťa pokoril a vyskúšal, aby sa ukázalo, čo je v tvojom
- srdci, či budeš zachovávať jeho prikázania alebo
- nie. Pokoril ťa, nechal ťa
- hladovať a potom ti dal za pokrm mannu, ktorú si
- nepoznal ani ty, ani tvoji otcovia, aby
- ti ukázal, že nielen z chleba žije človek, ale z každého
- slova, ktoré vychádza z Pánových úst.
- Nezabudni teda na Pána, svojho Boha, ktorý ťa vyviedol z
- egyptskej krajiny z domu otroctva a viedol ťa cez
- veľkú a hroznú púšť, kde boli ohnivé hady a
- škorpióny po vyprahnutej zemi bez vody, ktorý pre
- teba z najtvrdšej skaly vyviedol vodu a sýtil ťa na
- púšti mannou, ktorú nepoznali tvoji otcovia.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- (hra na hybnom instrumente)
- (hromadné spievanie)
- Chváli Jeruzalem Pána,
- oslavuj Sion, svojho
- Boha.
- Chváli Jeruzalem
- Pána, oslavuj
- Sion, svojho Boha.
- Chváli Jeruzalem Pána.
- Oslavuj Sion, svojho Boha,
- lebo upevnil závory tvojich brán
- a požehnal tvojich synov v
- tebe.
- Chváli Jeruzalem
- Pána, oslavuj
- Sion, svojho Boha.
- Zaisťuje pokoj tvojim hraniciam,
- sýti ťa najlepšou
- pšenicou. Svoj rozkaz na
- zem zosiela. Rýchlo sa
- šíri jeho slovo.
- Chváli Jeruzalem Pána,
- oslavuj Sion, svojho
- Boha.
- On svoje slovo zvestuje
- Jakubovi, svoje zákony a
- prikázania Izraelovi.
- Neurobil tak iným národom,
- nezjavil im svoje
- zámery.
- Chváli Jeruzalem
- Pána, oslavuj
- Sion, svojho
- Boha.
- Čítanie z prvého listu svätého apoštola Pavla
- Koriňťanom. Bratia, nie je kalich
- dobrorečenia, ktorému dobrorečíme účasťou na Kristovej
- krvi? A chlieb, ktorý lámeme, nie je účasťou
- na Kristovom tele? Keďže je jeden chlieb, my
- mnohí sme jedno telo, lebo všetci máme podiel na jednom
- chebe. Počuli sme Božie
- slovo. Bohu
- vďaka.
- (hra na hybnom instrumente)
- (pozostáva z viacerých dielov) Chvála Sióne
- Spasiteľa.
- Chvála Pastiera,
- Živiteľa.
- Chvála so spevom
- srdečným.
- Hľa, chlieb z neba
- chlieb anjelov.
- Stal sa ľuďom
- živým chlebom.
- Nedajme ho
- znehústiť.
- Zobrazený
- vizákovi,
- spodobený
- Baránkovi. V
- mane dané na
- púšti. Ježiš,
- paz nás. Chráň nás v
- zdraví. Vezmi si
- nás do výšavy,
- nech tiež zrieme zem
- živých. Tam
- nech stoluje a
- sedí
- každý z nás jak dedič
- svätý. Brat
- občana.
- Aleluja,aleluja,aleluja,aleluja.
- Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil
- z neba hovorí Pán.
- Kto bude jesť z tohoto chleba, bude
- žiť naveky.
- Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal zástupom: „Ja som živý chlieb,
- ktorý zostúpil z neba. Kto bude jesť z tohoto
- chleba, bude žiť naveky. A chlieb, ktorý ja
- dám, je moje telo za život
- sveta." Židia sa hádali medzi sebou a
- hovorili: „Ako nám tento môže dať jesť svoje
- telo?" Ježiš im povedal: „Veru, veru,
- hovorím vám, ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť
- krv, nebudete mať v sebe život. Kto je moje
- telo a pije moju krv, má večný život a ja ho
- vzkriesim v posledný deň. Lebo moje telo je
- pravý pokrm a moja krv je pravý nápoj.
- Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v
- ňom. Ako mňa poslal živý Otec
- a ja žijem z Otca, aj ten, čo mňa je, bude žiť zo
- mňa. Toto je ten chlieb, ktorý zostúpil z
- neba a nie aký jedli otcovia a
- pomreli. Kto je tento chlieb, bude
- žiť naveky."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe,
- Kriste.
- Milí bratia a sestry,
- predstavte si takého človeka, ktorý
- nechodí do kostola. V podstate nikdy tam
- nebol, ale prejavil by takú túžbu, že chcel by to
- skúsiť alebo ísť sa pozrieť, že čo sa to deje v kostole
- a čo to vlastne je svätá omša.
- Takého človeka by sme radi zobrali a povedali: „Dobre, poďme tam
- spoločne." A možno by sme mu dali takú jednoduchú radu, že
- budeš robiť to, čo robia aj ostatní.
- Prídeme tam, keď budú ostatní sedieť, budeš aj ty sedieť.
- Keď sa postavia, tak sa postavíš. Potom si na chvíľu kľakneš.
- Potom tam bude také, že sa obrátime k sebe a podáme si ruky na
- Tak to urobíš tiež. Vlastne by sme tohto človeka inštruovali,
- budeš napodobňovať tých ostatných a vlastne tým pádom jeho
- prítomnosť tam bude úplne nenápadná.
- Ale potom by prišiel asi ten citlivý moment, kedy by sme aj možno počas
- svätej omše tomu človeku povedali, keby videl, že všetci idú
- dopredu, tak tam by sme museli povedať a pošepkať:
- ale teraz zostaň tu, lebo to je sväté prijímanie
- a tam nejde len o to vonkajšie napodobňovanie." Ten človek by to možno
- prijať sväté prijímanie, či už do úst alebo na
- ruku. Ale to nejde len o to vonkajšie
- napodobenie, že on by to zvládol. Pri svätom
- prijímaní, keby aj videl, že idú všetci,
- vyžaduje sa niečo viac. Vnútorné stotožnenie,
- viera, duchovná príprava, očistenie od
- hriechov.
- Takto môžeme ísť na sväté prijímanie.
- Keď som spomenul, že idú všetci, no neraz sa to tak zdá, že v kostole akoby
- idú všetci, vytvorí sa sprievod, procesia k svätému
- prijímaniu. A neraz nás tak mrzí, že tí, ktorí by
- možno aj ešte mohli ísť, prísť tú ľahostajnosť,
- zostanú tak. Máme v kostole aj ľudí, ktorí by
- veľmi, veľmi túžili po svätom prijímaní a ich
- situácia, najčastejšie manželská, im to nedovoľuje.
- Ako títo ľudia trpia duchovne, trpia túžbou
- a myslím si, že Pán to vidí. Potom máme ľudí, ktorí možno z
- ľahostajnosti, pretože už dlho neboli na spovedi,
- akési odhodlanie.
- V tomto období vo väčšine farností bolo prvé sväté
- prijímanie. Je to také veľmi milé, keď tie prvoprijímajúce deti potom aj
- pokračujú a prichádzajú na sväté prijímanie Neraz je to aj pre
- kňazov také prekvapivé, že to dieťatko sa zjaví také ešte maličké,
- že niekedy rozmýšľame, že či ešte by nemalo mať prst na ústach.
- A tie deti neraz tak smelo povedia: „Ja už idem na prijímanie" sa z toho tak
- tešia, hoci naozaj niekedy je to také
- svätom prijímaní? Aj s tými deťmi, ako sa natrápime, aby sme ich
- akoby priviedli dovnútra k vnútornému chápaniu.
- Koľkokrát povedia: „No, oplátka, idem na
- oplátku?" No navonok sa to tak zdá.
- Áno, kúsok chleba ako oplátka, ale ide o
- vnútro. Pre nás je to Ježiš Kristus
- prítomný v chebe
- a ísť na sväté prijímanie nie je ísť na oplátku, ale vytvoriť živý
- vzťah s Kristom. A tak vlastne
- tieto príklady nás privádzajú k tej základnej otázke v dnešný
- sviatok. Čo je pre nás
- Eucharistia?
- To zvnútorňenie, naša viera, čo nám hovorí o
- Eucharistii? Aký je náš vzťah k nej,
- k nemu?
- Je to Ježiš.
- Našli by sme veľa teologických a katechizmových odpovedí.
- Mohol by to byť celý traktát o Eucharistii, ale rád by som dnes
- ponúkol a postavil vedľa seba také tri myšlienky Čo je
- pre nás EucharistiaTo
- prvé je to pamiatka Ježišovej
- obety.
- Ježiš vložil seba
- samého, celú svoju lásku, všetko utrpenie,
- Božiu záchranu, nás ľudí, celého ľudského pokolenia
- do chleba a vína už dopredu, pri poslednej večeri.
- A povedal: „Toto robte na moju
- pamiatku." Eucharistia je pre nás
- pamiatka Ježišovej obety. Toho, čo pre nás vykonal,
- celej Božej lásky a našou správnou odpoveďou je potom
- klaňanie sa.
- Kláňať sa, pokľaknúť. Niektorí sa z toho tak ako pousmejú, že
- čo robia tí katolíci, že tak klaňajú sa
- kúsku chleba, ale pre nás je to niečo, čo
- presahuje
- nekonečne do Božej lásky. Koľkí ľudia sa klaňajú
- pozemským veciam a to je len tá vec.
- Tie veci sú v podstate akoby prázdne alebo teda znamenajú len samu
- seba. Keď sa niekto klaňa peniazom, kariére,
- svojmu vzhľadu, to je len tá vec, nič
- viac. Keď sa klaňame Eucharistii, je tam nekonečný
- presah smerom k Bohu, smerom hore.
- A našou správnou odpoveďou na Ježišovu obetu je skloniť sa.
- Pane, ďakujem ti. Aj pre nás kňazov,
- musím povedať, je to také povzbudivé, keď neraz pri svätej
- omši vidíme ľudí, ktorí kľačia, ale
- tak s vierou, tak úprimne. Samozrejme, závisí to aj od
- fyzických možností, ale potom zas iní, keď tak akože
- no ledva to vydržia alebo si skôr čupnú, alebo tak nejako
- polovičato na jedno koleno, alebo sedia na pätách.
- Áno, je to vonkajšok, ale vyjadruje to vnútorný postoj.
- A ja poviem pre mňa osobne ako kňaza, keď vidím ľudí, ktorí
- zbožne kľačia pri svätej omši, je to také
- povzbudivé. Lebo si uvedomujem, tí ľudia
- majú vieru, vedia, prečo to robia
- a ďakujú za Ježišovu obetu.
- Potom je tu druhá myšlienka.
- Eucharistia je pre nás Ježišova
- prítomnosť,
- prítomnosť. A na tú odpovedáme
- našou prítomnosťou. Keď sa zhromaždíme na
- slávenie, keď sme spolu
- prítomní v kostole, na tom mieste, tak ako
- keď niekde príde slávna osobnosť, aj ostatní, pretože je tam tá
- osobnosť, aj oni tam chcú byť prítomní.
- Krásne to ilustruje návšteva pápeža, keď niekde príde
- pápež, vidia ho v televízii,
- ale keď je tam prítomný, chcú tam aj oni byť prítomní.
- Prítomnosť je veľmi silná vec.
- Prežívať Ježišovu prítomnosť.
- On je tu
- a ja som tu
- Naša prítomnosť vytvára stretnutie, blízkosť.
- Nedajme si túto prítomnosť vzjať.
- Toľko vecí by nás mohlo vyrušovať a odvádzať našu
- pozornosť od Ježišovej prítomnosti.
- Kto má aký klobúk, kto tam je, kto tam nie je, kto má aký výstrih,
- roztrhané rifle. Nedajme si vzjať Ježišovu
- prítomnosť a sústreďme sa na ňu pri každej
- eucharistii.
- Viete, že prítomnosť je nesmierne silná, keď ste v
- prítomnosti už len iného človeka.
- Ak ten človek vám je sympatický, ak máte v ňom akoby
- zaľúbenie, tak vás to neustále k nemu ťahá pozerať,
- reaguje na jeho drobnú mimiku. A keď sme v prítomnosti človeka,
- s ktorým možno máme konflikt, tak sme akoby v nepokoji.
- To napätie je tam prítomné už len pre tú prítomnosť, že sme
- spolu. Už sme v strehu a akýsi stŕpnutí.
- Prítomnosť je nesmierne silná. V
- Eucharistii je Ježišova
- prítomnosť.
- A potom, bratia a sestry, musíme pridať ešte tretie, a to
- je, eucharistia je pre nás hostinou,
- prijímaním. To je ten dynamický rozmer podľa
- dnešného evanjelia, ako Ježiš nás k tomu pozval:
- krv, má večný život a ja ho vzkriesim v
- deň. Ježiš sa túži rozdávať, ponúka nám seba
- samého na hostine, na prijímaní a táto hostina je
- predzvesťou neba: „Ja ho
- vzkriesim." Eucharistia je ako pokrm pre
- večný život. Máme na tom
- účasť. Eucharistia je spoločnou hostinou,
- ktorá sa uskutočňuje. Našou odpoveďou je prijímanie s
- vierou, s úctou.
- Bratia a sestry! Asi takto by sme mohli povedať, že
- je, že kto je eucharisticky
- človek? Ten, kto sa klaňa
- Ježišovej obeti. Ten, kto prežíva Ježišovu
- prítomnosť. Ten, kto má účasť na
- hostine vo svätom prijímaní. Toto je
- eucharisticky človek. Takto aj my máme prežívať
- Najsvätejšie Kristovo telo a krv.
- Na mnohých miestach boli zaznamenané eucharistické
- zázraky a ľudí to tak nadchne, že tam zostali kvapky krvi
- na korporály alebo sa krv
- skvapalnila. Ale nezabúdajme, že každá
- eucharistia, každá svätá omša je zázrak, zázrak
- premenenia
- a potom eucharistický zázrak, ktorý sa deje v nás, v našom
- živote. Každý z nás by sme mohli povedať, že kde by som
- bol, keby som neprijímal
- Ježiša
- Ten pokrm, ktorý nás živí, ktorý nás premieňa.
- Ako by vyzeral môj život? Ako by som konal?
- Ako by som žil? A o tom máme podať svedectvo
- našim životom. To je eucharistický zázrak,
- každá svätá omša
- a potom to, ako Ježiš premieňa náš život.
- Amen
- (pohodlná hudba)
Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (272) - 26. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
s dp. Markom Rojákom, moderuje Henrieta Košecká Honzová
26.09.2025
EFFETA
EFFETA (265) - 19. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Ľubošom Pavlišinovičom, moderuje Katarína Pirohová
08.08.2025
PRÍHOVORY
PÔSTNE ZAMYSLENIE ROBERTA PASOLINIHO, OFMCAP
Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. 2 Kor 5,17
08.03.2026
EFFETA
EFFETA (275) - 29. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Antonom Červeňom, SDB, moderuje Katarína Pirohová
17.10.2025
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri






