Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
NIKDY NESTRATIŤ BOHA ZO ZRETEĽA
Z prameňa, káže Mons. Jozef Haľko
Z prameňa, svätého Františka Saleského, biskupa a učiteľa Cirkvi, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie z prvej knihy Samuelovej.
Saul si vzal tritisíc mužov vybraných z
celého
- Čítanie z prvej knihy Samuelovej.
- Saul si vzal tritisíc mužov vybraných z celého
- Izraela a išiel hľadať Dávida i jeho ľudí
- smerom ku Skalám kozorožcov.
- Tak prišiel k ovčím košiarom, čo boli pri ceste.
- Tam bola jaskyňa a Saul do nej vošiel.
- No v zadnej časti jaskyne sa skrýval Dávid so svojimi ľuďmi.
- Vtedy povedali Dávidovi jeho muži: "Hľa, toto
- je deň, o ktorom ti povedal Pán: Vydám ti tvojho
- nepriateľa a urobíš s ním, ako sa ti bude páčiť."
- Dávid vstal a potichu odťal okraj Saulovho
- plášťa.
- Ale potom sa Dávidovi rozbúchalo srdce z toho, že odťal
- okraj Saulovho plášťa a povedal svojim mužom:
- "Nech mi je Pán milostivý, aby som to neurobil svojmu
- pánovi, Pánovmu pomazanému, aby som
- nesiahal naň svojou rukou, lebo on je Pánov
- pomazaný."
- Týmito slovami Dávid zadržal svojich mužov a
- nedovolil im vrhnúť sa na Saula.
- Saul vyšiel z jaskyne a pokračoval v ceste.
- Ale potom vstal aj Dávid, vyšiel z jaskyne a kričal
- za Saulom: "Pán, môj kráľ!"
- Saul sa obzrel a Dávid sa úctivo sklonil až k
- zemi. Poklonil sa a povedal Saulovi:
- "Prečo počúvaš ľudí, čo hovoria: Dávid ti
- strojí úklady? Hľa, dnes si na vlastné oči
- videl, že ťa Pán dnes z jaskyne vydal do mojej
- ruky.
- A vraveli mi, aby som ťa zabil.
- Ale ja som sa zľutoval nad tebou, lebo som si povedal:
- Nesiahnem rukou na svojho pána,
- pretože on je Pánov pomazaný a môj otec.
- Len sa pozri, poznáš okraj svojho plášťa v mojej ruke?
- Lebo ak som odťal okraj tvojho plášťa, tak len preto,
- že som ťa nechcel zabiť.
- Vidíš, nie je vo mne zlosť ani neprávosť, a tak
- som sa ani neprevinil proti tebe.
- A ty mi číhaš na život. Chceš ma zabiť.
- Nech Pán rozsúdi medzi mnou a tebou.
- Nech sa Pán pomstí na tebe za mňa.
- No moja ruka na teba nesiahne.
- Ako hovorí aj staré príslovie: Od zločincov
- vychádza zločin.
- Nuž, moja ruka nesiahne na teba.
- Proti komu to vytiahol kráľ Izraela?
- Kohože prenasleduješ? Mŕtveho psa, jednu
- buchu.
- Pán nech je sudcom a nech súdi medzi mnou a tebou.
- Nech vidí, nech rozhodne môj spor a nech ma
- vyslobodí z tvojej ruky."
- Keď to Dávid dopovedal, Saul sa ho spýtal: "Je to
- tvoj hlas, syn môj Dávid?" A Saul pozdvihol svoj
- hlas, plakal a povedal Dávidovi: "Ty
- si spravodlivejší ako ja. Ty si mi preukázal dobro
- a ja som sa ti zlom odplatil. Dnes si ukázal, aké
- dobro si mi urobil, lebo Pán ma vydal do tvojej ruky
- a nezabil si ma.
- Veď kto prepustí svojho nepriateľa dobrou cestou, keď sa s ním
- stretne?
- Nech ti Pán odplatí dobro, ktoré si mi dnes preukázal.
- A teraz viem určite, že budeš kráľom a
- dostaneš do rúk kráľovstvo Izraela."
- Počuli sme Božie slovo.
- Chvalou Teba.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado mnou.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado
- mnou.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado mnou, lebo sa
- k tebe utiekam.
- V tieni tvojich krídel nachodím útočište, kým sa
- nepominú nástrahy.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado
- mnou.
- Volám k Bohu, k Najvyššiemu, k Bohu, ktorý mi
- preukazuje dobro. On zošle pomoc z neba a zachráni
- ma. Zahanbí tých, čo ma týrajú. Boh
- zošle svoju milosť a pravdu.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado
- mnou.
- Bože, vznies sa nad nebesia a tvoja sláva nech
- je
- nad celou zemou, lebo až po nebesia siaha tvoje
- milosrdenstvo a tvoja vernosť až po oblaky.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado
- mnou.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- V Kristovi Boh zmieril svet so sebou a nám odovzdal
- slovo zmierenia. Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s dušou tou.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš vystúpil na vrch, povolal k sebe tých, ktorých sám chcel,
- a oni prišli k nemu.
- Vtedy ustanovil dvanástich, aby boli s
- ním a aby ich posielal kázať s mocou vyháňať
- zlých duchov. Šimona, ktorému dal meno Peter,
- Jakuba Zebedejovho a Jakubovho brata Jána.
- Im dal meno Boanerges, čo značí synovia hromu.
- Ďalej Ondreja, Filipa, Bartolomeja, Matúša,
- Tomáša, Jakuba Alfejovho, Tadeáša,
- Šimona Kananejského a Judáša Iškariotského,
- ktorý ho potom zradil.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- na prvé prečítanie by sa nám mohlo zdať, že dnešné
- sväté evanjelium pozostáva z mien
- a nič sa tam veľmi nedeje.
- Ale každé jedno slovo, každé jedno písmeno, každá jedna čiarka
- v Písme má svoj význam. A všetko to, čo
- čítame, a to na prahu roka Biblie,
- roka Svätého písma, do ktorého smerujeme, je dôležité
- si uvedomiť. Každé jedno slovo tu má svoj
- zmysel. Dnes by som sa krátko s vami
- zamyslel nad tým, ako je to tu formulované.
- Vtedy Ježiš ustanovil dvanástich, čiže
- jasne definovaný, jasne definovanú,
- menami definovanú skupinu dvanástich
- mužov. A teraz je dôležité,
- aby boli s ním
- a aby ich posielal kázať s mocou vyháňať
- zlých duchov.
- Čiže cítime tu čosi, čo je statické.
- Byť s Ježišom, byť pri ňom, byť v jeho
- blízkosti, žiť z jeho blízkosti.
- Ale zároveň Ježiš okrem toho, že chce, aby boli s ním,
- ich aj posiela kázať s mocou vyháňať zlých
- duchov. Takže aj ich posiela,
- aby išli do terénu, aby boli medzi ľuďmi, aby tam zvestovali jeho
- slovo, jeho lásku a jeho moc.
- Ale táto moc, táto zvestovaná moc má taký účinok,
- natoľko má účinok, nakoľko oni sú s ním
- stále
- v jeho prítomnosti.
- Je to posolstvo pre všetkých nás. Ak chceme
- našim správaním, našimi postojmi,
- našim láskyplným dialógom so svetom
- vyháňať všetkých zlých duchov, ak chceme byť
- svedectvom Ježišovej moci, nejde to bez toho, aby sme
- neprežívali jeho prítomnosť, aby sme
- boli s ním.
- Aj vtedy, keď kráčame,
- kráčame preto, že vieme, že niečo je stále.
- Niečo je isté, niečo je garantované a to je
- jeho prítomnosť.
- Dnes si na celom svete pripomíname, Cirkev pripomína svätého
- Františka Saleského. Bol to biskup, ktorý tiež
- bol v teréne. Tiež bol prítomný
- medzi ľuďmi. Chodil vizitovať celú
- svoju diecézu. Samozrejme, vtedy autá,
- vlaky, autobusy a iné dopravné prostriedky
- neboli, tak
- chodil často koňmo.
- A pri jednej takejto príležitosti stretol v poli
- sedliaka.
- Rozprávali sa o duchovných veciach, aj o modlitbe.
- A medzi rečou sedliak povedal: „Ja sa dokážem Otče náš
- pomodliť tak sústredene ako málokto."
- Svätého Františka Saleského biskupa zaujalo toto sebavedomie a povedal
- mu: „Nuž, keď sa tu predo mnou teraz pomodlíš
- sústredene Otče
- náš, tak ti dám svojho koňa, ti ho
- darujem. Bude tvoj." Sedliak sa začal modliť.
- „Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno tvoje, príď
- kráľovstvo tvoje. A toho koňa mi dáš so sedlom
- alebo bez sedla?"
- Nuž,
- odpoveď musela byť jednoznačná. Nuž, nedomodlil si sa ten Otče náš.
- V určitom momente tej modlitby ťa strhla myšlienka na
- vecný dar, ktorý ti je prisľúbený.
- Nebol si pri Bohu, nebol si pri Ježišovi.
- Nevydržal si pri ňom práve preto, že si začal myslieť na nejakú
- výhodu, ktorú by si mohol obdržať.
- Nuž, myslím, že sa všetci viac alebo menej
- spoznávame v človeku, ktorý
- uprostred modlitby, keď hovorí s Bohom, keď sa mu prihovára,
- keď hovorí Otče náš, uprostred modlitby ho strhne
- jeho pozornosť niečo, že prestáva byť s Bohom,
- byť s Bohom, byť s ním, byť pri ňom, byť v jeho
- prítomnosti.
- A tak sme pozvaní aj cez toto evanjelium, aby sme
- boli s ním
- ako jeho vybraní, pokrstení, krstom naňho
- napojení učeníci. Nikdy ho nestratiť zo zreteľa,
- nikdy ho nestratiť, nikdy
- nestratiť vedomie, nikdy nestratiť vedomie
- jeho prítomnosti. Ako sa to môže prejavovať v každodennom
- živote?
- Nuž, napríklad takzvanými situačnými alebo
- niekedy sa hovorí
- strelnými modlitbami.
- Som v nejakej krízovej situácii a ja krátko poviem: „Ježišu, stoj
- pri mne, pomôž mi, daj mi silu, veď ty si so mnou a
- chceš, aby som ja bol s tebou, tak ťa teraz oslovujem." To
- je sekunda, dve, tri sekundy, ale je to
- malé vyznanie viery alebo veľké vyznanie viery v to, že aj
- uprostred dynamiky každodenného života je tu čosi,
- čo je stabilné a garantované. Láskyplná
- Ježišova mocná prítomnosť a my môžeme byť
- sprostredkovateľmi a
- využívateľmi jeho moci. Alebo keď je
- situácia, keď sa máme ovládnuť, keď už cítime, že by sme mohli
- vysloviť slovo, ktoré už nikdy nezoberieme späť a mohlo by
- niekoho zraniť alebo pohoršiť. Už keď ho máme na
- jazyku, ešte stále môžeme povedať:
- „Ježišu, nedovoľ, aby som urobil niečo, čo je neláskavé.
- Ježišu, stoj pri mne.“ Čiže keď
- povieme Ježiš,
- ak to povieme s vierou, ak to povieme s tým, že sme s
- ním, ak to povieme s tým, že chceme byť v
- teréne, ale nie vzdialení od Ježiša, tak to nie je
- meno Božie užité nadarmo,
- ale naopak je to meno Božie užité
- ako modlitba a to je výborné.
- Len si musíme dávať pozor na to, aby sme Božie meno nevyslovovali,
- nevyslovovali ledabolo, len tak.
- A preto v druhej časti Svätej omše v Eucharistickej
- modlitbe nemyslime teraz na materiálne veci.
- Nemyslime na to, čo všetko by sme mohli tento deň dostať.
- Veď to práve to najdôležitejšie dostávame.
- A to je Boží impulz k prežívaniu Božej
- prítomnosti. A keď sa modlíme Otče náš,
- práve preto začíname oslovením Otče,
- naliehavým osobným oslovením, aby sme toto Otče,
- to byť s Bohom, to byť pri Bohu, byť v Bohu je
- niečo, čo máme prežívať v každej ďalšej
- prosbe Otče náša. A potom nás už nič nestret-
- nestrhne
- k iným myšlienkam. Niekedy nám hovoria, že
- sme bigotní
- a snáď máme aj tendenciu sa uraziť,
- ale slovo bigotný je alebo z anglického by God
- alebo z nemeckého bei Gott, čiže pri Bohu.
- V konečnom dôsledku je to kompliment.
- Som bigotný, pretože chcem byť pri Bohu. Chcem byť v Bohu.
- Chcem byť s ním. Chcem byť. Chcem, aby moje správanie
- vyplývalo z neho. Takže vstupujeme do modlitieb
- a hneď to môžeme realizovať. Byť s Bohom, byť v
- Bohu a nemyslieť na nič iné. Nech je pochválený
- Pán Ježiš Kristus.
- Navekia.
- [hudba]
