Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
OHOVÁRANIE JE TROJNÁSOBNÁ VRAŽDA
Z prameňa, káže Mons. Jozef Haľko
Z prameňa, sv. Jána Zlatoústeho, biskupa a učiteľa Cirkvi, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Začiatok prvého listu svätého apoštola
Pavla
Timoteovi.
- Začiatok prvého listu svätého apoštola Pavla
- Timoteovi.
- Pavol, apoštol Krista Ježiša z príkazu
- Boha, nášho Spasiteľa a Krista Ježiša,
- našej nádeje Timoteovi, pravému synovi
- vo viere.
- Milosť, milosrdenstvo a pokoj od Boha
- Otca i od Krista Ježiša, nášho Pána.
- Ďakujem tomu, ktorý ma posilnil, Kristovi
- Ježišovi, nášmu Pánovi, že ma uznal za
- verného a zveril mi službu. Hoci som bol
- predtým rúhač, prenasledovateľ a
- násilník.
- No dosiahol som milosrdenstvo, lebo som to robil z
- nevedomosti, v nevere.
- Ale nadmieru sa rozhojnila milosť nášho Pána
- s vierou a láskou, ktoré sú v Kristovi Ježišovi.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bol vďaka.
- Ty, Pane, si moje jediné dobro.
- Ty, Pane, si moje jediné dobro.
- Ochráň ma, Bože, k tebe sa utiekam.
- Hovorím Pánovi: „Ty si môj Pán."
- Ty, Pane, si môj podiel na dedičstve a na kalichu.
- V tvojich rukách je môj osud.
- Ty, Pane, si moje jediné dobro.
- Velebím Pána, čo ma múdrosťou obdaril.
- V noci ma k tomu moje srdce vyzýva. Pána mám
- vždy pred očami, a pretože je po mojej pravici,
- nezakolíšem sa. Ty, Pane, si moje
- jediné dobro. Ukážeš mi cestu života.
- U teba je plnosť radosti, po tvojej pravici
- večná slásť. Ty, Pane, si moje
- jediné dobro. Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja. Tvoje slovo, Pane, je
- pravda. Posväť nás pravdou.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Lukáša. Sláva tebe,
- Pane.
- Ježiš rozpovedal učeníkom toto podobenstvo.
- Môže viesť slepý slepého? Nepadnú obaja
- do jamy?
- Žiak nie je nad učiteľa. Aj keď sa všetko naučí,
- bude ako jeho uč-- až keď, aj keď sa všetko naučí,
- bude ako jeho učiteľ.
- Prečo vidíš smietku v oku svojho brata a vo
- vlastnom oku brvno nezbadáš?
- Ako môžeš povedať svojmu bratovi: „Brat môj, dovoľ, vyberiem ti
- smietku, čo máš v oku," keď vo svojom vlastnom oku
- brvno nevidíš?
- Pokrytec!
- Vyhoď najprv brn-brvno zo svojho oka, potom budeš
- vidieť a budeš môcť vybrať smietku, čo je v
- oku tvojho brata.
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe,
- Kriste.
- Drahí bratia a sestry.
- Istý
- človek na Slovensku
- sa podujal urobiť nasledovný žart,
- ktorý, ako sa ukázalo, nebol len žart.
- Rozposlal svojim známym
- esemesku rovnakého znenia.
- „To som si o tebe nemyslel,
- že budeš o mne hovoriť za chrbtom takéto veci."
- On nevedel, či tí jeho známi naozaj za jeho
- chrbtom rozprávajú o ňom zle.
- Jednoducho
- urobil pokus.
- Postupne
- až dve tretiny tých, ktorým
- poslal
- túto správu krátku,
- začal dostávať odpovede.
- „To ma veľmi mrzí, že si sa to dozvedel, ale ja som to tak nemyslel.
- Ja som ťa nechcel hovoriť, ja som ti nechce zle." Jednoducho
- na základe tohto pokusu sa dve tretiny jeho známych
- priznali,
- že ho ohovárali,
- že o ňom hovorili za chrbtom.
- Bratia a sestry,
- ruku na srdce.
- Komu sa nestalo,
- že rozprával neužitočne za
- chrbtom o tretej osobe, ktorá nebola
- prítomná, a tak sa naplnilo to, čo
- voláme ohováranie
- alebo dokonca osočovanie v prípade, že to, čo o tom druhom
- hovoríme, dokonca ani nie je pravda.
- Z čoho vyplýva táto ľudská tendencia
- ohovárať druhých?
- Prvé, z čoho to vyplýva, je pocit morálnej prevahy,
- že ja mám čisté oko.
- Ale brvno v oku toho druhého je veľké, až také
- veľké,
- že o ňom budem rozprávať všetkým. Ja to môžem, lebo ja
- nemám v oku brvno.
- Pocit morálnej prevahy.
- Lenže celé Sväté evanjelium, Ježišovo učenie nás
- učí pokore.
- Pozerať sa najprv na naše vlastné brvná,
- aby sme si uvedomili, že
- tá smietka v oku toho druhého môže byť
- tieňom brvna v mojom oku.
- Ten druhý pocit vnútorný, z ktorého môže
- vyplývať ohováranie, je pocit moci.
- Lebo ten, ktorý nie je prítomný,
- je bezbranný. On nemôže povedať, že to
- nie je pravda, že to bolo inak, že je to celé zle
- pochopené, že je to celé vytrhnuté zo
- súvislosti. Pocit moci. Niekto, kto tu
- nie je, ho rozoberieme
- na súčiastky.
- Niekedy sa to žiaľ stáva,
- že ľudia, ktorí na svätej omši prijmú
- do svojich úst na svoj jazyk Najsvätejšiu Eucharistiu a prijmú
- Ježiša
- a mohli by sme povedať, že na perách majú
- med vyznaní a modlitieb.
- Tento med sa zmení pred kostolom na jed
- ohovárania.
- Lebo máme pocit morálnej prevahy, lebo máme
- pocit
- moci nad tým druhým človekom.
- A tretí pocit
- je pocit, že som zaujímavý, lebo mám od druhých
- informácie. Ja viem niečo, čo ty nevieš o tom
- druhom a ja ti to teraz poviem. Počúvaj,
- čo ti o tom neprítomnom človeku hovorím.
- Svätý František Saleský, veľký učiteľ duchovného
- života,
- má na ohováranie
- veľmi tvrdé slová.
- Hovorí o trojnásobnej duchovnej vražde.
- Prvá,
- vraždím svoju dušu, keď pácham smrteľný
- hriech
- ohovárania.
- Druhá duchovná vražda je pohoršenie,
- do ktorého vťahujem tú osobu, pred ktorou chcem byť s
- pocitom moci a morálnej prevahy
- zaujímavý.
- Ja mu dávam zlý príklad.
- A tretie zabitie
- je ten, o ktorom hovoríme. Vzali sme mu česť,
- vzali sme mu úctu
- a medzi dvoch ľudí sme
- vložili, vsunuli,
- vpašovali predsudok. Zabili sme
- tú tretiu bezbrannú, neprítomnú osobu.
- A tak nám cirkev dnes predstavuje
- svätého Jána Zlatoustého.
- Muža,
- ktorý
- tak účinne, tak čisto, tak presvedčivo
- hovoril,
- že mnohí ľudia sa na základe jeho reči
- obrátili.
- Mnohí ľudia na základe jeho prejavov
- precitli do hlbšej viery v Ježiša Krista, v Boha.
- A tak si môžeme dnes v piatočný deň, ktorý je
- dňom pokánia, môžeme položiť takú
- otázku, ktorá je nepríjemná,
- ale na ktorú odpoveď môže byť veľmi očistná,
- uzdravujúca
- a taká vedúca k zmŕtvychvstaniu vo vzťahoch.
- A tá otázka znie:
- čo ide z mojich perí? Zlato?
- Som zlatousty?
- To, čo hovorím, je na budovanie tých druhých.
- To, čo hovorím, tých druhých dvíha, zušľachťuje, napĺňa
- svetlom, napĺňa pozitívnym myslením.
- A to najpozitívnejšie myslenie je myslenie v Božej
- prítomnosti. Jednoducho, čo ide z mojich perí?
- Med alebo jed? Zlato
- alebo hrdza, ktorá všetko znečisťuje?
- A tak aj dnes prijmeme tú Eucharistiu a
- vy urobíte si doma, ktorí nemôžete ísť do
- chrámu,
- duchovné sväté prijímanie.
- Myslime na ten náš jazyk, na tie naše ústa, ale najmä
- naše srdce. Lebo ako hovorí Písmo, z
- plnosti srdca hovoria ústa alebo
- z prázdnoty alebo nedaj bože zloby
- srdca hovoria ústa.
- Ježiš vie, aké je ťažké niekedy nehovoriť o druhých
- za
- chrbtom
- a hovorí nám, pozrite na Jána Zlatoustého, buďte aj vy
- zlatousty, aby to, čo hovoríte, malo hodnotu,
- jadro, obsah.
- A to má vždy v najplnšej miere vtedy, keď tí druhí žijú
- viac, žijú hlbšie, žijú lepšie aj na základe toho, čo
- im my povieme alebo nepovieme.
- Pane Ježišu,
- jazyk je mocná zbraň.
- Slovo môže zabiť a slovo môže zdvihnúť.
- My ťa prosíme, daj, aby naše slová vždy len dvíhali.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Naveky.
