Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
ON MUSÍ RÁSŤ, MŇA MUSÍ UBÚDAŤ
Z prameňa, sobota Svetlého týždňa, káže dp. Rastislav ČížikZ prameňa, sobota Svetlého týždňa, káže dp. Rastislav Čížik
Prepis videa
Premúdrosť.
Čítanie zo skutkov svätých apoštolov.
Vnímajme.
- Premúdrosť.
- Čítanie zo skutkov svätých apoštolov.
- Vnímajme.
- V tých dňoch
- Peter a Ján.
- Zbehol sa k nim
- z-zástup do stĺporadia, ktoré sa nazýva
- Šalamúnovým. Všetok užasnutý ľud ho
- videl. Keď to Peter videl, prehovoril k ľudu:
- "Mužovia, Izraeliti, čo sa tomu divíte a prečo hľadíte na
- nás, akoby sme boli vlastnou mocou alebo
- nábožnosťou urobili, že tento človek
- chodí?
- Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba,
- Boh našich otcov oslávil svojho služobníka
- Ježiša, ktorého ste vy vydali a zapreli pred
- Pilátom, kým on rozhodol, že ho treba
- prepustiť.
- Vy ste zapreli Svätého a Spravodlivého a
- žiadali ste, aby vám prepustil vraha.
- Zabili ste pôvodcu života, ale Boh ho vzkriesil z
- mŕtvych a my sme toho svedkami.
- A jeho meno pre vieru v toto meno upevnilo tohto človeka,
- ktorého vidíte a poznáte.
- A viera, ktorá je skrze neho, dala mu úplné
- zdravie pred očami vás
- všetkých."
- Pokoj s tebou. Premúdrosť
- vnímajme.
- Aleluja,
- aleluja,
- aleluja.
- Pán, kráľ vie, velebou sa zaodiel.
- Zaodiel sa Pán, udatnosťou sa prepásal.
- Aleluja,
- aleluja,
- aleluja.
- Tak upevnil zeme kľúč, že sa nezachveje.
- Aleluja,
- aleluja,
- aleluja.
- Premúdrosť. Pozorne počúvajte sväté
- evanjelium. Pokoj všetkým.
- I tvojmu duchu.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa
- Jána.
- Sláva tebe, Pane,
- sláva
- tebe.
- Vnímajme. V tom
- čase Ježiš prišiel so svojimi učeníkmi
- do judejskej krajiny. Tam s nimi pobudol a
- krstil, ale aj Ján krstil v Enone
- blízko Salima, lebo tam bolo veľa vody.
- Ľudia tam prichádzali a dávali sa krstiť.
- Ján vtedy ešte nebol vo väzení.
- Medzi Jánovými učeníkmi a Židmi vznikla hádka
- o očisťovaní. Prišli k Jánovi a povedali mu:
- "Rabí, aj ten, čo bol s tebou za Jordánom a ty
- si mu vydal svedectvo, tu krstí a
- všetci idú k nemu."
- Ján odpovedal: "Človek si nemôže prisvojiť
- nič, ak mu to nebolo dané z neba.
- Vy sami ste svedkami, že som povedal:
- Ja nie som Kristus, ale som poslaný pred
- ním. Ženích je ten, kto má
- nevestu a ženíchov priateľ, ktorý
- je pri ňom a počúva ho, veľmi sa
- raduje zo ženíchovho hlasu.
- Na táto moja radosť je úplná.
- On musí rásť a mňa musí
- ubúdať.
- Kto prichádza zhora, je nad všetkých.
- Kto je zo zeme, patrí zemi a
- hovorí pozemsky. Kto prichádza z
- neba, je nad všetkých a svedčí o
- tom, čo videl a počul, ale nik
- neprijíma jeho svedectvo.
- Kto prijíma jeho svedectvo,
- potvrdzuje, že Boh je
- pravdivý."
- Sláva tebe, Pane,
- sláva
- tebe.
- Drahí bratia a sestry, myslím, že všetci sme sa alebo
- mnohí už presvedčili o
- neúčinnosti, dokonca aj takej škodlivosti
- tých takzvaných polovičatých riešení.
- Vidíme to takmer na každej úrovni, či ide o
- oblasti, rôzne oblasti verejného života, alebo či
- sa jedná
- o náš súkromný život. Jednoducho sa presviedčame
- o tom, niekedy aj trpko, že také
- polovičaté, tie polovičné riešenia, ako keby sa
- nevyplácali. Preto z času na čas počúvame potom taký
- opačný výrok, opačné tvrdenie, ktoré vraví, že buď
- niečo robíš- Poriadne. Alebo to ro-,
- nerob vôbec. Buď, alebo. Nie niečo také, že medzi.
- Nebuď taký vlažný, že ani horúci, ani studený.
- Vidíme, že alebo teda presviedčame sa o tom,
- že často tá
- polovičatosť je naozaj taká negatívna.
- Keď sa presunieme do duchovnej oblasti,
- tak aj tam vidíme, aj tam, eh, spozorujeme, že
- sme náchylní občas k takýmto akýmsi polovičatým alebo
- dokonca až takým čiastočným
- riešeniam. Už sme sa určite stretli s výrazmi,
- eh, napríklad kozmetické kresťanstvo.
- Nie že keď niečo robím
- preto, aby, aby to tak vyzeralo. Trošku, trošku
- kozmetiky, trošku kresťanstva
- na nedeľu, na, vo sviatok alebo keď je nejaká
- slávnosť rodinná, životná tak, aby, aby sme dobre
- vyzerali. Kozmetika. Alebo tiež také
- vyjadrenie, taký výraz, ktorý počúvame, používame wellness
- kresťanstvo. To aby som sa dobre cítil.
- Doslova podstúpim nejaké procedúry, sedenia,
- možno nejaké náuky, niekto to nazýva ob rady a mám
- dobrý pocit. Mám dobrý pocit z toho, že, že som to urobil.
- Proste ja som niečo urobil. Wellness kresťanstvo.
- Myslím, že na podopretie takýchto foriem, takýchto
- štýlov polovičatých akýchsi možno
- riešení používam potom aj Sväté písmo a
- čítame ho občas tak napoly, tak polovičato.
- Napríklad
- poznáme ten, ten výrok, často používaný citát, verš
- zo Žalmu tridsaťsedem, respektíve tridsaťšesť,
- kde sa píše: „Hľadaj radosť v Pánovi a dá
- ti, za čím túži tvoje srdce.“
- A mnohí z nás možno alebo viacerí z nás to vnímame
- tak, že o tomto je kresťanstvo, že ja sa nechám pokrstiť,
- stanem sa kresťanom, vstúpim do cirkvi a Boh mi
- dá, za čím túži moje srdce.
- Že to-toto je ten benefit kresťanstva.
- To je tá výhoda, že Boh mne toto dá. Dá ti.
- Veď tam sa píše: „Dá ti, za čím túži tvoje srdce.“ Ale
- už niekedy vypneme a prehliadame tú prvú polovicu.
- Ale hľadaj radosť v Pánovi a dá ti, za čím túži tvoje
- srdce. Alebo iný príklad na
- podporu zvýšenia možno nejakej pôrodnosti
- sa použije občas výrok z Listu
- svätého Pavla Timotejovi. Ten verš: „Žena sa spasí
- rodením detí.“ Hej hurá, žena sa spasí rodením detí. Bodka.
- Často tam mnohí teda dávame bodku, lenže ono to má svoje
- dôležité pokračovanie. Ak zotrvajú vo viere a
- láske, posväcovaní a triezvosti.
- Vidíme, že aký, aký to je rozdiel. Aké to je neúplné prečítať iba
- jednu časť podľa toho, ako mi vyhovuje.
- Alebo podobne aj toto dnešné evanjelium.
- Obľúbený citát mnohých,
- možno aj bratov, spolubratov, kňazov.
- Eviel, lebo aj ja som si ho vybral tuším pri
- diakonskom svätení
- ten obrázok, ktorý ten citát, ktorý
- použije svätý alebo povie Ján Krstiteľ.
- Tie jeho slová na adresu Pána Ježiša.
- „On musí rásť, mňa musí
- ubúdať.“ A tu možnože tak som sa zamyslel nad tým, že tu
- k sebe by som mal byť trošku úprimný, že či to tiež ja
- osobne nečítam tak, akosi len tak napoly, tak
- polovičato. Možnože tak vzletne, tak zbožne poviem no
- Kristus musí rásť, Ježiš Kristus musí rásť v mojom živote.
- Ale, a to je tá otázka, nezostáva tá druhá polovica
- tohto verša v tieni tohto slova? Lebo
- úprimne,
- nie je vo mne tiež taká predstava, že Ježiš
- Kristus musí rásť, ale ja musím rásť s ním.
- Viete, to je tá niekedy tá mentalita, že s tým šírením
- evanjelia, s tým šírením radostnej zvesti, dobrého posolstva,
- ako keby som niekedy a možno podvedome chcel šíriť
- aj tú svoju dôležitosť. To svoje posolstvo, akosi
- to, tú, tú svoju vážnosť sam-samého seba.
- Toto vidíme, že, že tá druhá polovica, Ježiš Kristus musí
- rásť. To je v poriadku, ale ja by som najradšej rástol s
- ním. Preto, bratia a sestry, keď to stiahnem
- aj na, na náš, na našu východnú cirkev, my východní kresťania,
- gréckokatolíci
- často hovoríme o
- zbožštení ako o hlavnom cieli nášho života.
- Jednoducho o premene nášho srdca, zmýšľania,
- premene na Boží obraz, na, na Božiu podobu.
- Vieme, že, že máme aj skupinu svätých, ktorých
- označujeme ako prepodobný, prepodobný ten a ten.
- To znamená, že tí, ktorí sa
- najviac alebo veľmi pripodobneli Bohu.
- Niektorí sa nechali premeniť Pánom Bohom. Prepodobný.
- Lenže keď sa pozriem na realitu svojho života, tak
- často vidím, že to moje zbožštenie akosi
- zaostáva, že, že som ďaleko od toho
- ideálu. Aj keď sa pozrieme na tých prepodobných
- svätých a ostatných, ostatné
- skupiny, že vlastne akosi tam je tá taká
- diskrepancia, že akosi to pokulháva, zaostáva to.
- Ten, tá moja realita je kdesi úplne inde. Prečo?
- Možnože aj preto, že tiež ako keby sme vynechávali tú
- prvú dôležitú polovicu pri tomto procese
- premie-premeny, premieňania. A to my nazývame, to tiež
- poznáme ten výraz, že kenóza, to, to
- vyprázdnenie sa, vyprázdnenie svojho srdca, vyprázdnenie,
- dá
- sa povedať, že najprv, keď chcem niečo prijať,
- musím uvoľniť priestor.
- A na toto ja možno vo svojom živote zabúdam,
- že, že ja neuvoľním, že sa nevyprázdnim z toho v úvodzovkách,
- že,
- že nedám preč ten svoj egoizmus, tie možno svoje predstavy,
- plány, sa ich krčovito držím. A potom samozrejme to, to
- zbožštenie neprichádza. Zaseklo sa.
- Preto
- môžeme aj dnes teda prosiť
- a vidieť teda v prvom rade, že, že polovičné
- riešenia nefungujú,
- že Boh nás chce takpovediac celých, nie len časť z nášho
- vnútra, časť z nášho života, nejakú oblasť, nejakú
- nedeľu, nejaký sviatoček. Nie. My gréckokatolíci dnes
- končíme týždeň Pásový, ten Svetlý týždeň, ktorý nazývame
- Svetlý týždeň a Boh nám na konci tohto Svetlého
- týždňa dáva takpovediac svetlo svojho slova
- na cestu. Na cestu k tomu nie
- polovičatému, ale stopercentnému kresťanstvu.
- Aby sme to čítali naozaj celé. Boh musí rásť,
- mňa musí ubúdať, ináč to nebude fungovať.
- Kristus воскrese.
- Voistinu воскrese.
