Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
SPRÁVY
SPRAVODAJSKÝ SÚHRN
19.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
POKORA
Z prameňa, káže dp. Miloš Lichner SJZ prameňa, pondelok po 3. pôstnej nedeli, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Prepis videa
(piatna hudba)
Naaman, vojenský veliteľ sýrskeho kráľa,
bol význačný muž a jeho pán si ho vážil,
- (piatna hudba)
- Naaman, vojenský veliteľ sýrskeho kráľa,
- bol význačný muž a jeho pán si ho vážil,
- lebo pomocou neho dal pán Sýrii víťazstvo.
- Ale tento udatný muž bol malomocný.
- Zo Sýrie raz vyrazil oddiel jazdcov a z
- izraelskej krajiny odviekli do zajatia dievčatko,
- ktoré potom slúžilo Naamanovej žene.
- Ona poved— ono povedalo svojej panej:
- "Keby bol môj pán u proroka v Samárii, určite by ho
- oslobodil od malomocenstva."
- Naaman šiel k svojmu pánovi a oznámil mu:
- "Takto a takto povedalo dievča z izraelskej krajiny."
- A sýrsky kráľ mu povedal: "Zober sa a choď.
- Pošlem izraelskému kráľovi list."
- On išiel, vzal so sebou desať hrivien striebra,
- šesť tisíc šiklov zlata a desať oblekov a
- odovzdal izraelskému kráľovi list tohoto
- znenia: "Keď dostaneš tento list,
- vedz, že ti posielam svojho služobníka Náamana,
- aby si ho oslobodil od malomocenstva."
- Keď izraelský kráľ list prečítal, roztrhol
- si rúcho a povedal:
- "Čo som Boh, aby som mohol zabíjať a oživovať,
- keď tento posiela ku mne človeka, aby som ho oslobodil od
- malomocenstva?
- Pozrite, očividne hľadá proti mne zámienku."
- Keď Boží muž Elízeus počul, že si izraelský kráľ
- roztrhol rúcho, poslal mu odkaz:
- "Prečo si si roztrhol rúcho?
- Nech príde ku mne a zvie, že je v Izraeli prorok."
- Naaman teda šiel s koňmi a vozmi a zastal pred
- dvermi Elízeovho domu.
- Elízeus poslal k nemu posla s odkazom:
- "Choď a okúp sa sedem ráz v Jordáne.
- Potom ti telo ozdravie a budeš čistý."
- Naaman sa nahneval a odišiel so slovami:
- "Myslel som si, že vyjde ku mne, bude vzývať meno
- Pána, svojho Boha, rukou sa dotkne malomocného
- miesta a uzdraví ma.
- Nie sú rieky Damasku, Abana a Farfar lepšie než
- všetky rieky Izraela?
- Nemôžem sa v nich okúpať a očistiť?"
- Obrátil sa a s hnevom odchádzal.
- Tu pristúpili k nemu jeho sluhovia a povedali mu:
- "Keby ti prorok rozkázal veľkú vec, iste by si to
- urobil.
- O to skôr tak urob, keď ti povedal: Okúp sa a budeš
- čistý."
- Zostúpil teda a sedem ráz sa ponoril do
- Jordánu podľa slova Božieho muža.
- A jeho telo sa obnovilo ako telo malého dieťaťa a
- bol čistý.
- Potom sa s celým sprievodom vrátil k Božiemu mužovi,
- zastal pred ním a povedal:
- "Teraz viem, že na celej zemi niet Boha, iba v
- Izraeli."
- Počuli sme Božie Slovo. Bohu vďaka.
- Po Bohu žizní moja duša, po Bohu živom.
- Spolu Po Bohu žizní moja duša, po Bohu živom.
- Ako jeleň dychtí za vodou z prameňa, tak moja duša,
- Bože, túži za Tebou.
- Po Bohu žizní moja duša, po Bohu živom.
- Po Bohu žizní moja duša, po Bohu živom.
- Kedyže už prídem k Nemu a uzriem Božiu tvár.
- Po Bohu žizní moja duša, po Bohu živom.
- Zošli svoje svetlo a svoju pravdu, ony nech ma
- sprevádzajú a privedú ma na tvoj svätý vrch
- a do tvojich stánkov.
- Po Bohu žizní moja duša, po Bohu živom.
- I pristúpim k Božiemu oltáru, k Bohu, ktorý ma
- napĺňa radosťou i plesaním a citrou ťa, Bože,
- môj Bože, zvelebím.
- Po Bohu žizní, moja duša, po Bohu živom.
- Sláva ti, Kriste, ty Božie slovo.
- Spoločne Sláva ti, Kriste, ty Božie slovo.
- Spolieham sa na Pána. Spolieham sa na Jeho slovo.
- Lebo u Pána je milosrdenstvo a hojné
- vykúpenie.
- Sláva ti, Kriste, ty Božie slovo.
- (pauza) Pán s vami. I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- (hlasne chrká)
- Keď prišiel Ježiš do Nazareta, povedal ľudu v synagóge:
- "Veru, hovorím vám, ani jeden prorok nie je vzácny vo
- svojej vlasti. Ale vravím vám pravdu.
- Mnoho vdov bolo v Izraeli za dní Eliáša, keď sa
- zavrelo nebo na tri roky a šesť mesiacov a nastal
- veľký hlad po celej krajine.
- Ani k jednej z nich nebol poslaný Eliáš, iba k inej
- vdove, do Sarepty v Sidone.
- A mnoho malomocných bolo v Izraeli za proroka Elizea
- a ani jeden nebol očistený, iba Sýrčan
- Naaman."
- Keď to počuli, všetkých v synagóge zachvátil hnev.
- Vstali, vyhnali ho z mesta a viedli ho až na zráz
- vrchu,
- na ktorom bolo ich mesto postavené a odtiaľ ho chceli
- zhodiť. Ale on prišiel pomedzi nich a
- odišiel. Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Slova svätého evanjelia nech zmýju naše previnenia.
- Milí priatelia, bratia a sestry,
- počuli sme Božie slovo, ktoré sa nám zdá byť náročné.
- Prečo by prorok nemal byť vzácny vo svojej
- vlasti?
- A zdá sa nám náročné aj to, že prečo všetkých zrazu v synagóge
- zachvátil hnev a chceli Ježiša zabiť?
- Veď ak sa nejaký slávny športovec, slávna osobnosť, vráti
- domov, tak ho všetci vítajú, kývajú mu na
- slávu, prípadne pýtajú si od neho podpisy a sú
- hrdí
- na to, že pochádza z ich kraja.
- Ježiš hovorí o sebe v evanjeliu ako o prorokovi.
- A kto je to prorok? Je to Bohom vyvolený človek,
- väčšinou muž, ktorý hovorí v mene Boha to, čo
- chce Boh povedať ľuďom.
- Proroci sa v Starom zákone ozývali najmä vtedy, keď ľud
- odbočil od Božích prikázaní a prestal ich
- zachovávať.
- A tak Boh ústami prorokov napomínal svoj
- vyvolený národ, čo ľuďom nebolo príjemné.
- Veď poznáme to, ako sa zvykne hovoriť: "Pravda bolí"
- a úprimne povedané, nie sme radi, keď nám niekto
- povie pravdu do očí
- a ešte menej sa nám páči, keď nám túto pravdu povie do
- očí pred inými ľuďmi. Väčšinou reagujeme
- hnevom a výbuchom.
- Zvlášč to bolo nepríjemné tým, ktorí proroka poznali
- ako svojho súkmeňovca, ako jedného z nich.
- Prorok vystupujúci v mene Boha napomína
- svojich. A pritom si všetci mysleli, že ho dobre
- poznajú od samého mala,
- že poznajú jeho silné a slabé stránky.
- Čo nám tento tu bude hovoriť? Veď ho dobre poznáme,
- Vieme, aký bol, vieme, aká je jeho rodina.
- Čiže asi v tomto mohlo spočívať to neprijatie proroka
- medzi súkmeňovcami. Ježiš, tak ako
- proroci, bol až veľmi obyčajný pre
- svoje okolie,
- na to, aby si ho Boh vyvolil spomedzi svojich.
- Ľudia ho poznali ako Jozefovho syna, tesára.
- Toho, ktorý mnohým nazarečanom urobil
- stoly alebo stoličky do ich domácností.
- Bol jedným z nich
- a teraz sa robí niekym iným, väčším, prorokom
- a vyčíta im ich hriechy. Toto je pozadie toho,
- prečo sa nahnevali a prečo vybuchli zlosťou
- a chceli mu ublížiť.
- Pozrime sa na to, čo konkrétne však im Ježiš povedal,
- čo ich tak
- pobúrilo, že ich zachvátil hnev a že ho chceli
- zabiť.
- Ježiš hovorí o prorokoch Eliášovi a Elizeovi,
- ktorých Boh poslal v ťažkých časoch nie k Židom,
- ale k pohanom. A toto sa im veľmi zle počúvalo.
- Oni si totiž boli veľmi istí, že Boh ich musí zachrániť a
- spasiť, veď sú jeho vyvolený národ.
- Avšak
- nespasí nás naša istota, že zachovávame Božie
- prikázania a že sme vyvoleným národom, že sme členmi cirkvi.
- Ale spasí nás pokora, že potrebujeme, aby nás Boh
- neustále uzdravoval. Svätý Pavol totiž píše v liste
- Efezanom: "Niesme spasení zo skutkov, ale
- milosťou." A pokračuje, "Aby sa nik nevystatoval."
- A Ježiš pripomenul dve biblické udalosti.
- Zázračné uzdravenie Sýrčana Námana z malomocenstva, ktoré
- sme počuli v prvom čítaní, a stretnutie proroka Eliáša
- s vdovou zo Sarepty v Sidone, ktorá bola zachránená
- pred hladomorom.
- Malomocný a vdova. Dve osoby, ktoré
- boli vo vtedajšej dobe na okraji spoločnosti.
- Napriek tomu boli títo dvaja videnci
- zachránení. Tým, že počúvali prorokovo
- slovo. Naopak Nazarečania odmietajú
- počúvať Ježišovo slovo, pretože si boli tak
- istí svojou spásou, svojím dodržiavaním Božieho
- zákona, že nepotrebovali v podstate inú
- záchranu. Boli presvedčení, že si sami vystačia.
- A toto je dráma toho, keď sa zachovávajú Božie
- prikázania bez pokory.
- Pretože iba pokora otvára naše srdcia Božej milosti.
- Na toto poukazoval častokrát svätý Augustín v piatom storočí v
- zápase s pelagiánmi, heretikmi, ktorí zdôrazňovali,
- že budeme spasení vlastnými silami, bez
- potreby Božiej milosti.
- A Ježišovi súkmeňovci boli presvedčení, že sa spasia sami,
- pretože chodia poctivo do synagógy každú
- sobotu, pretože sa snažia dodržiavať prikázania.
- Tak nech im Kristus nehovorí, že ten malomocný a
- tá vdova sú lepší ako oni.
- Veď tí boli na okraji spoločnosti.
- Akoby sme tu počuli na pozadí iné Kristovo podobenstvo
- o farizejovi a mýtnikovi v chráme, kde farizej vpredu v
- chráme hovorí: "Pane, ďakujem ti, že nie som ako
- tamten mýtnik vzadu. Modlím sa, odovzdávam
- desiatky zo všetkého." A mýtnik vzadu hovorí: "Pane,
- buď milostivý mne hriešnemu."
- Ježiš nám neustále pripomína vo svojom--
- vo svojich evanjeliach, aby sme boli ako tí,
- ktorí potrebujú jeho pomoc, pretože inak
- nedosiahneme spásu. Lukáš vo Evanjelii hovorí:
- "Lekára potrebujú chorí, nie zdraví."
- A toto je cesta pokory. Cítiť, že potrebujeme
- Božiu moc, že potrebujeme Božiu záchranu,
- pretože on nás zachráni, nie naše
- dodrziavanie prikázaní. A toto sa
- Ježišovým súkmeňovcom nepáčilo.
- Boli nahnevaní, a preto ho chceli zabiť.
- A ten istý hnev, ako sme počuli, schytil spočiatku aj Naamána,
- pretože považoval za absurdné ponižujúcu výzvu
- Elizea, aby sa sedemkrát okúpal v rieke
- Jordán.
- Pán požiadal od neho gesto pokory - urobiť
- niečo v podstate smiešne. Sám hovorí: "Vari nie sú
- naše rieky v našej krajine lepšie ako všetky rieky, ktoré tu
- nájdeme?" Odišiel nahnevaný, ale potom ho jeho sluhovia
- presvedčili, že sa má vrátiť späť a urobiť to,
- čo mu prorok povedal.
- Uponížil sa, ponoril sa sedemkrát a bol
- spasený. Toto je, bratia a sestry, cesta
- pokory. Ale tu pripomínam, aby sme nesprávne nechápali
- slovo pokora. Pokora je po latinsky humilitas
- a slovo humilitas pochádza zo slova humus
- a to je zem.
- Pokorný človek je teda zemský človek.
- Zvlášč Paul nám pripomína: "Pamätaj, že si zo zeme
- stvorený a zo zeme sa-- do zeme sa vrátiš." To
- znamená pokorný človek si uvedomuje, že nie je Boh
- a nás to často pokúša, aby sme sa správali ako Boh.
- Aby sme sami rozhodovali, čo je dobro a čo je zlo, čo je
- správne a čo nie je správne. Ale Božie Slovo nám
- jasne hovorí, čo je správne a čo nie je správne.
- A my by sme to mali teda pokorne prijať.
- Ako pokorní, to znamená ako tí, ktorí si uvedomujú, že
- ten, ktorý dal tieto prikázania, ten nás aj
- stvoril zo zeme.
- Toto je cesta pokory. To nie je (hrkne) taká falošná
- čnosť, kedy si hovoríme, že ja som nič, ale ukrývame v
- srdci pýchu.
- Kresťanská pokora nám hovorí, že sme ospravedlnení
- hriešnici. To znamená, že sme Bohom zadarmo
- vykúpení a zadarmo milovaní
- hriešnici,
- že nás Boh zachráni, ak mu povieme úprimne a zo
- srdca, že potrebujeme jeho milosť, že
- potrebujeme jeho zachraňujúcju lásku.
- Tak využime túto eucharistiu a povedzme Bohu aj
- počas duchovného svätého prijímania, že ho potrebujeme
- do nášho života. Amen.
- (outro muzika)
