Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
NA ROVINU S BISKUPOM
NA ROVINU S BISKUPOM (1)
hosť: Mons. Stanislav Zvolenský, predseda KBS
19.10.2026
ZÁZNAMY MIMORIADNYCH UDALOSTÍ
OZNÁMENIE MENA NOVÉHO KOŠICKÉHO ARCIBISKUPA METROPOLITU
14.10.2026
ROŽŇAVSKÁ NOVÉNA
ROŽŇAVSKÁ NOVÉNA
1. deň
16.10.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
HORIZONTY
LORETÁNSKE LITÁNIE
20.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
PREČO PÁPEŽ UMÝVA NOHY ŽENE?
s arcibiskupom Cyrilom VasiľomPán Ježiš pred svojou smrťou pri poslednej večeri umyl učeníkom nohy. Dal nám príklad, že aj my si máme jeden druhému navzájom umývať nohy a tým slúžiť a pomáhať. Aký zmysel a symboliku nesie v sebe úkon umývania nôh na Zelený štvrtok?
Prepis videa
(piano a hudba v pozadí)
Súčasťou liturgie Štvrtku svätého týždňa
je aj gesto
- (piano a hudba v pozadí)
- Súčasťou liturgie Štvrtku svätého týždňa je aj gesto
- umývania nôh. Po nástupe pápeža Františka sa médiá
- pozaustavovali nad tým, že kým predchádzajúci pápeži umývali
- nohy kňazom, František nepokračoval v tejto tradícii,
- ale
- vykonával obrad v Centre pre mladistvých previnilcov, v
- charitnom domove pre postihnutých a starých ľudí, v dome pre
- utečencov a v najväčšom rímskom väzení.
- Medzi tými, ktorým umýval nohy, boli rovnako zastúpení muži,
- aj ženy, pričom nie všetci boli dokonca kresťanmi.
- Z toho teda hneď vyvstali mediálne zjednodušené otázky:
- Čo to má znamenať? Prečo pápež umýva nohy žene?
- Niektorí boli pohoršení, pretože to sa predtým nerobilo.
- Niektorí v tom videli víťazstvo feminizmu.
- Ďalší hovorili, že je to málo, keď ženy aj tak nemôžu byť vysviacané na
- kňazov. Tradícia liturgického gesta umývania nôh
- vychádza z Ježišovho príkladu, keď on ako učiteľ a pán
- pred Poslednou večerou umýval nohy apoštolom.
- Umývanie nôh učeníkom je predobrazom Ježišovej
- lásky do krajnosti, ktorá sa naplní, keď na kríži zvolá:
- "Je dokonané." Výzva umývať si navzájom
- nohy má ešte jeden význam. Znamená tiež
- pripomínaním a sprítomňovaním si Kristovho príkladov lásky do
- krajnosti posilňovať bratov vo viere.
- Ale vráťme sa k liturgii. Najstarší náznak tohto
- obradu sa nachádza v starovekom Ordo zo siedmeho
- storočia a neskôr bol potvrdený v rímskom pontifikáli z
- dvanásteho storočia, pričom sa tu hovorí o umývaní nôh
- klerikom reprezentujúcim apoštolov.
- V roku 1600 sa opis toho, akoby mal obrad vyzerať,
- stal podrobnejším. Hovorí sa o trinástich
- chudobných alebo trinástich kanoníkoch, pričom liturgické
- predpisy uprednostňovali výber chudobných, ktorým mali byť
- umývané a bozkávané nohy. Pius dvanásty
- reformoval prax v roku 1955 tým, že stanovil, aby
- sa umývali nohy dvanástim vybraným mužom.
- V roku 1987 Americká biskupská konferencia vydala dekrét,
- ktorým pripúšťala možnosť, aby medzi tými, ktorým budú umývané nohy,
- boli aj ženy. Nasledujúci rok však Kongregácia pre Boží
- kult
- potvrdila tradičnú prax umývania nôh vybraným mužom.
- Túto tému znovu otvoril v roku 2005 bostonský
- kardinál Seán O'Malley, ktorý navrhoval
- možnosť umývania nôh aj ženám. Kongregácia reagovala
- usmernením, že hoci naďalej zostáva všeobecným
- pravidlom
- umývať nohy vybraným mužom, miestny biskup môže urobiť inak,
- ak tým bude reagovať na pastoračné potreby diecézy.
- Počas svojho biskupského účinkovania v Buenos Aires terajší Svätý
- otec bežne aplikoval túto možnosť a potrebu a pri
- liturgii Veľkého štvrtku umýval nohy členom spoločenstva, mužom aj
- ženám.
- V tejto praxi pokračovala, aj keď sa stal rímskym biskupom a pápežom.
- Aby sa predišlo diskusiám, v roku 2014
- pápež František napísal 20. decembra list
- kardinálovi Robertovi Sarahovi, prefektovi Kongregácie pre
- Boží kult a disciplínu sviatostí, po ktorom nasledoval dekrét
- Kongregácie, ktorý upravil príslušné rubriky v
- misály. Svätý Otec píše: "Preto nariaďujem, aby sa
- zmenila rubrika, podľa ktorej ľudia vybraní na umývanie
- nôh musia byť muži alebo chlapci, aby si odteraz mohli
- pastieri Cirkvi vyberať účastníkov obradu medzi
- všetkými členmi Božieho ľudu."
- Odporúča sa tiež, aby vyvoleným bolo podané primerané
- vysvetlenie významu samotného obradu.
- Liturgia je nielen miestom komunikácie medzi Bohom a človekom,
- ale aj prejavom viery, jej uskutočňovaním, vysvetľovaním
- i ohlasovaním. Preto v sebe spája aj vonkajšie
- gestá a symboly. Niektoré z nich sa vyvinuli v priebehu
- vekov,
- pri niektorých sa vyvíjal aj ich zmysel či spôsob ich
- vnímania i uskutočňovania.
- Keby sme chceli podať veľmi zjednodušene význam tejto zmeny,
- asi by som ho vysvetlil takto. Výber dvanástich kňazov,
- ktorým pápež podľa najstaršej rímskej tradície umýval
- nohy, zdôrazňoval historickú spojitosť s
- Ježišovým
- úkonom, ktorý on vykonal dvanástim apoštolom.
- Výber dvanástich chudobných, ktorí boli v sedemnástom storočí
- uprednostňovaní pred kňazmi, podčiarkoval úkon
- pokory voči najmenším, v ktorých si môžeme uctiť Krista.
- Takéto vnímanie sa prenášalo aj do civilnej
- spoločnosti, keď v stredovekom Anglicku aj Francúzsku
- na Zelený štvrtok dokonca tento obrad umývania nôh, spojený s
- almužnou, vykonávali voči chudobným mužom i ženám
- aj panovníci, síce mimo liturgie, ako znak ich
- osobnej pokory.
- Dnešná liturgická úprava podľa rímskeho misála ponúka
- možnosť, aby osoby, ktorým biskup, a teda aj pápež umýva
- nohy, boli vnímaní ako predstavitelia celej
- Cirkvi v jej
- pestrosti zloženia a táto skupina, ako uvádza Dekrét
- kongregácie, môže pozostávať z mužov a žien
- a podľa uváženia z mladých a starých, zdravých i chorých,
- klerikov, zasvätených osôb i laikov.
- A už len moja osobná poznámka na záver.
- Keď som si pozrel video z obradu, pri ktorom pápež umýval nohy žene,
- tak som videl, že v skutočnosti akoby mala dvakrát umyté
- nohy,
- pretože slzy radostného a pokorného dojatia, ktoré jej stekali po
- tvári, boli takmer hojnejšie ako voda, ktorú lial
- pápež na jej nohy. A tento obraz mi ostal v pamäti viac
- ako štúdium stredovekých liturgických rubrík.
- (hudba)
