Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
PURIFIKÁCIA
káže Mons. Jozef Haľkopiatok 8. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(piano intro)
(vodné šumy) Čítanie z knihy Syna koho
synovi.
- (piano intro)
- (vodné šumy) Čítanie z knihy Syna koho synovi.
- Chváliť nám treba slávnych mužov, našich otcov, ako
- nasledovali po sebe.
- Sú aj takí, na ktorých sa nespomína.
- Zapadli, akoby ani neboli žili.
- Sú, akoby sa ani neboli narodení a podobne aj
- ich
- potomstvo.
- No oni boli milosrdní mužovia a nikdy sa nezabudne na ich dobré
- skutky.
- Zostávajú vo svojom potomstve. Posvätné dedičstvo sú ich
- vnuko-vnukovia, lebo ich potomstvo zostalo verné zmluve a
- vďaka im aj ich synovia.
- Ich potomstvo zostane naveky a ich sláva nezanikne nikdy.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Pán Boh miluje svoj ľud. (všetci spoločne) Pán Boh miluje svoj
- ľud. Spievajte Pánovi pieseň novú.
- Jeho chvála nech znie v zhromaždení svätých.
- Nech sa teší Izrael zo svojho Stvoriteľa.
- Synovia Siona nech jasajú nad svojím kráľom.
- (všetci spoločne) Pán Boh miluje svoj ľud.
- Nech oslavujú jeho meno tancom, nech mu hrajú na bubne a na
- citare. Lebo Pán miluje svoj ľud a tichých venčí
- víťazstvom. (všetci spoločne) Pán Boh miluje svoj ľud.
- Nech svätí jasajú v sláve, nech sa veselia na svojich
- lôžkach. Oslavu Boha nech majú na perách.
- Všetkým jeho svätým to bude na slávu.
- (všetci spoločne) Pán Boh miluje svoj ľud. Aleluja, aleluja.
- (všetci spoločne) Aleluja, aleluja.
- Ja som si vás vyvolil, aby ste išli a prinášali ovocie a
- aby vaše ovocie zostalo. Hovorí Pán.
- (všetci spoločne) Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Marka.
- (všetci spoločne) Sláva tebe, Pane.
- Ježiš, slávnostne pozdravovaný zástupmi,
- vošiel do Jeruzalema, do chrámu. Všetko si
- popozeral a odišiel s dvanástimi do
- Betánie, lebo už bol večer.
- Keď na druhý deň z Betánie odchádzali, pocítil hlad.
- Zďaleka zazrel figovník s lístím.
- Išiel k nemu, či na ňom niečo nenájde.
- Ale keď k nemu prišiel, nenašiel nič, len lístie.
- Nebol totiž čas fíg. I povedal mu: "Nech z teba už
- nik, nikdy nik neje ovocie."
- A jeho učeníci to počuli.
- Potom prešli do Jeruzalema. Keď vošiel do chrámu, začal
- vyháňať predavačov a kupujúcich v chráme.
- Peňazomencom poprevracal stoly a predavačom holubov u stolice
- a nedovolil nikomu prenášať ani náčinie cez chrám a
- učil: "Nie je napísané, môj dom sa bude
- volať domom modlitby pre všetky národy.
- A vy ste z neho urobili lotrovský pelech."
- Keď to počuli veľkňazi a zákonníci, hľadali spôsob, ako ho
- zabiť. Báli sa ho, lebo všetok ľud
- obdivoval jeho učenie.
- A keď sa zvečerilo, odišli z mesta.
- Keď ráno išli popri figovníku, videli, že vyschol od koreňa.
- Tu sa Peter rozpamätal a povedal mu: "Rabi, pozri,
- figovník, ktorý si preklial, vyschol."
- Ježiš im na to povedal:
- "Majte vieru v Boha a veru, hovorím vám, keď
- niekto povie tomuto vrchu: "Zdvihni sa a hoď sa do mora"
- a vo svojom srdci nezapochybuje, ale uverí, že sa stane, čo
- povedal, stane sa mu to. Preto vám hovorím:
- verte, že všetko, čo v modlitbe prosíte, ste už dostali a
- budete to mať.
- A keď vstanete modlit sa,
- odpustite, ak máte niečo proti niekomu, aby
- aj vám váš Otec, ktorý je na nebesiach, odpustil
- vaše hriechy."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (hovorí modlitbu sam za seba)
- Milý Kriste,
- Poďajme si s
- tebou.
- (vytiahnutie Sv. Písmä)
- Milí bratia a sestry.
- Hneď v úvode
- práve prečítaného Svätého Evanjelia
- nám Ježiš dáva najavo, ako veľmi je citlivý na to,
- aby priestor modlitby
- bol a zostal vždy len priestorom modlitby,
- aby tam nikto nemohol vykonávať také aktivity,
- činnosti, ktoré by mohli posvätný
- priestor znesvätiť.
- Chápeme to tak dodnes, že každý kostol, každý chrám
- je priestorom modlitby
- a to, čo sa modlitby Boha, duchovného
- života a posvätenia človeka týka,
- to tam zostať môže, ale čo sa netýka, sa tam uskutočňovať
- nemá.
- Táto bázeň voči posvätným priestorom,
- chrámom, kostolom, kaplnkám, oltárom,
- bohostankom. V konečnom dôsledku
- vyplýva z toho, že v kostole sa uskutočňuje
- Najsvätejšia obeta.
- Ktorá spočíva v premenení chleba, premenení vína na
- Ježišovho telo a Ježišovú krv.
- A keďže z hĺbky srdca vyznávame Ježišovu
- skutočnú, reálnu účinnú prítomnosť
- pod spôsobom chleba a vína,
- a to v každom kúsočku chleba a v každej
- kvapôčke premeneného vína, premeneného chleba.
- Z tohto sa odvíja aj to, že v chráme má byť vždy
- všetka pozornosť sústredená na Ježišovu
- prítomnosť.
- V priebehu liturgie,
- ktorú v týchto týždňoch a mesiacoch vykladáme a
- snažíme sa zistiť, aký
- symbol, aké posolstvo majú jednotlivé úkony,
- slová, gestá
- svätej omše, aký majú zmysel, aké majú posolstvo.
- Je tu aj jeden relatívne krátky a relatívne málo
- viditeľný úkon,
- ktorý celkom špeciálnym spôsobom vyjadruje toto
- presvedčenie, túto hlbokú vieru o Ježišovej
- prítomnosti pod spôsobom chleba a vína.
- Odborne sa to volá purifikácia
- a vlastne to znamená, že po svätom prijímaní
- kňaz, diakon alebo akolita
- si všimnú pozorne,
- či na kalichu, na paténe,
- na korporáli
- nezostali úlomky z eucharistie. Koniec
- koncov, kňaz
- veľkú hostiu rozlomí,
- malé hostie berie do ruky.
- Jednoducho, sú tu také počiny, taký
- spôsob v dobrom zmysle slova manipulácie s
- posvätným chlebom a s posvätným vínom, premeneným
- chlebom a premeneným vínom, čiže eucharistiou, že
- sa môže stať, že úlomky alebo kvapôčky
- zostanú v kalichu alebo na paténe.
- A keďže veríme,
- že Ježiš je prítomný v každom kúsku
- eucharistie, v každom, každej
- kvapôčke eucharistického vína, tak veľmi
- pozorne
- tieto
- čiastočky sú
- rozpustené vo vode alebo vo víne.
- Purifikovať možno tak, že sa použije voda a víno alebo
- len voda.
- Znamená to, že kňaz najprv zoberie paténu
- alebo pixidu, v ktorej mal hostie,
- obmyje ich vodou
- a túto vodu vleje do kalicha
- a v kalichu potom
- tiež rozpustí vlastne tie kvapôčky
- premeneného vína. A princíp je ten, že ak to už nie
- je víno, ak je už vo veľkej miere rozriedené a už
- to teda
- prestáva byť víno a chlieb je rozpustený vo vode a prestáva byť chlieb,
- tak tým pádom prestáva aj táto eucharistická
- prítomnosť.
- Keďže je to vážny úkon, vážny počin, tak ako každý
- počin vo svätej omši, sprevádza ho modlitba.
- Je to modlitba tichá, ktorú veriaci nepočujú.
- Pane, čo sme prijali ústami, nech očistí a
- posvetí naše srdce. A čo sme prijali pod spôsobom
- častných darov, nech sa nám stane zárukou
- večného života.
- Čiže už po svätom prijímaní, už potom, ako alebo počas
- toho, ako prebieha purifikácia, je tu ešte jedna modlitba, ktorá
- znovu
- vyjadruje vieru v eucharistickú prítomnosť, že
- to, čo vidíme navonok, chlieb, vo vnútri
- je chlebom z neba, je prítomnosťou
- Ježiša. Pane, čo sme prijali ústami, to je to
- citeľné, viditeľné,
- nech očistí a posväti naše srdce, čiže ústa a srdce.
- To je--
- to rezonuje tiež to, čo je vonkajškové a to, čo je
- vnútorne. Sviatosť je definovaná tak, že je
- to niečo, čo je vonkajškové, viditeľné
- a znamená to, čo sa vo vnútri skutočne uskutočňuje.
- Čo sme prijali pod spôsobom častných darov, čiže pod spôsobom chleba a
- vína, nech sa nám stane zárukou večného
- života.
- Predosielam, že v novom
- misály v novej omšovej knihe, ktorá sa pripravuje na
- použitie v nasledujúcich mesiacoch.
- Všetko to ešte bude postupne upresnené.
- Bude táto modlitba znieť trochu inak.
- Pane, čo sme prijali ústami, nech očistí naše srdce
- a časný dar, nech sa nám stane zárukou večného
- života. V podstate ide o to, aby ten
- slovenský preklad bol čo najbližší tej latinskej
- pôvodine, ale v obsahu sa nič podstatné nemení.
- Sú tu slová srdce a ústa, slová
- častný a večný.
- Purifikácia,
- spracovanie úlomkov chleba a
- pozostatkov vína,
- nám pripomína aj udalosť dvanástich
- košov,
- odrobiniek, ktoré po zázračnom
- rozmnožení chleba
- Ježišovi učeníci zozbierali a tých dvanásť košov bolo
- symbolom plnosti toho posolstva,
- že to, čo sa odohralo pri zázračnom rozmnožení
- chleba má
- vyžariť do celých dejín. Tých dvanásť košov, ako keby bola
- všetka tá eucharistia, ktorá sa bude rozdávať počas
- celých dejín ľudskej civilizácie.
- Milí bratia a sestry, všetko nás to orientuje v konečnom
- dôsledku k veľkej bázni,
- úcte a láske k Eucharistii. To
- znamená, preto klakame pri premenení, preto
- s veľmi hlboko skrúšeným, otvoreným, úprimným
- srdcom prijímame Pána Ježiša do srdca.
- Preto hovoríme amen, keď nám kňaz povie Telo Kristovo.
- Jednoducho všetko to speje k ešte stále hlbšej a
- hlbšej úcte k eucharistickému Ježišovi.
- Pretože, ako to čítame aj v pápežských dokumentoch,
- Cirkev žije z Eucharistie a každý jeden člen
- cirkvi žije z Eucharistie. Eucharistia sa nielen
- ukazuje celému zhromaždeniu, hľa Baránok Boží,
- ale sa aj podáva jednotlivo a individuálne každému jednému
- členovi zhromaždenia, členovi cirkvi, členovi
- Spoločenstva Kristových verných.
- No a to, o čom sme teraz hovorili
- slovami aj na základe prečítaného Evanjelia,
- to za chvílu budeme znovu uskutočňovať, znovu zažívať.
- Robme to s veľkou vierou a vďačnosťou.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus. Na veky. Amen.
- (pozadiová hudba)
