Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
SPOLOČNÉ MODLITBY VERIACICH
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok 24. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(piano intro)
Čítanie z prvého listu Svätého Apoštola
Pavla
- (piano intro)
- Čítanie z prvého listu Svätého Apoštola Pavla
- Korynťanom.
- Bratia,
- ak sa hlása, že Kristus bol vzkriesený z
- mŕtvych, akože niektorí z vás hovoria, že z mŕtvych
- vstania niet?
- Veď ak niet zmŕtvychvstania,
- nebol ani Kristus vzkriesený. Ale ak nebol
- Kristus vzkriesený, potom je márne naše
- hlásanie a márna je aj vaša viera.
- A potom sa zistí, že sme falošnými Božími svedkami,
- lebo sme svedčili proti Bohu, že vzkriesil Krista,
- ktorého nevzkriesil.
- Lebo ak mŕtvi naozaj nevstávajú,-
- Lebo ak mŕtvi nevstávajú, nevstal ani Kristus.
- A keď Kristus nevstal, vaša viera je márna
- a ešte stále ste vo svojich hriechoch.
- Potom aj tí, čo zosnulí v Kristovi, sú stratení.
- Ak len v tomto živote máme nádej v Kristovi, sme
- najubohejší zo všetkých ľudí.
- Ale Kristus vstal z mŕtvych,
- prvotina zosnulých.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Až raz vstanem zo sna, uzriem tvoju tvár, Pane.
- Až raz vstanem zo sna, uzriem tvoju tvár,
- Pane.
- Vypočuj, Pane, moju spravodlivú žiadosť, všimni si moju prosbu
- pokornú, nakloň sluch k mojej modlitbe, čo
- plynie z pera úprimných.
- Až raz vstanem zo sna, uzriem tvoju tvár,
- Pane.
- K tebe, Bože, volám, lebo ty ma vyslyšíš, nakloň ku mne sluch a
- vypočuj moje slová. Ukáž svoje predivné
- milosrdenstvo, ty, čo pred protivníkmi pravicou
- zachraňuješ dvoch verujúcich v teba.
- Až raz vstanem zo sna, uzriem tvoju tvár,
- Pane.
- Chráň ma ako zrenicu oka, skry ma v tvoji svojich perutí.
- Ja však v spravodlivosti uzriem tvoju tvár.
- A až raz vstanem zo sna, nasýtim sa pohľadom na teba.
- Až raz vstanem zo sna, uzriem tvoju tvár,
- Pane. Alleluja, alleluja.
- Alleluja, alleluja.
- Zvelebujem Ťa, Otče, Pán neba i zeme, že si
- zjavil maličkým tajomstvá Božieho kráľovstva.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš chodil po mestách a dedinách, kázal a hlásal
- evanjelium o Božom kráľovstve a s ním Dvanásti a
- niektoré ženy, ktoré uzdravil od zlých duchov a z chorôb.
- Mária, zvaná Magdaléna, z ktorej vyšlo sedem zlých duchov,
- Jana, žena Herodesovho správcu Chúzu,
- Zuzana a mnohé iné, ktoré im vypomáhali zo
- svojich prostriedkov.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (pauza)
- Drahí bratia a sestry,
- výklad
- jednotlivých častí svätej omše pokračuje
- modlitbou veriacich.
- Modlitbu veriacich
- prednášajú, vyjadrujú, vyslovujú veriaci
- postojáčky, ako spoločenstvo, ktoré sa
- modlí aj v duchu slov Pána Ježiša, ktorý hovorí:
- "Kde sa dvaja alebo traja modlia v mojom mene, tam
- som aj ja medzi nimi." Týmto je položený veľmi hlboko
- ten akcent na modlitbu, keď sa
- spoločenstvo zhromaždí a spoločne oslavuje Boha
- a sa modlí a prednáša svoje prosby.
- V dynamike svätej omše majú modlitby veriacich
- aké miesto? Skúsme si zodpovedať túto
- otázku.
- Modlitby veriacich prepájajú a premosťujú
- bohoslužbu slova a bohoslužbu obety,
- eucharistickú bohoslužbu.
- V tomto zmysle slova
- je vzhľadom na bohoslužbu slova
- sú modlitby veriacich,
- sú vzhľadom na bohoslužbu slova vrcholom
- bohoslužby slova.
- Najprv cez texty, najprv cez texty Svätého Písma
- hovorí Boh k človeku.
- Potom cez kázeň
- kňaz, ktorý je medzi veriacimi,
- hovorí jeden mnohým homíliu, ktorého
- úlohou je povzbudiť veriacich vo viere.
- Keď je to nedeľa alebo sviatok, tak
- nasleduje krédo. Krédo prenášame
- takpovediac konštatačne, nie je to modlitba, ale spoločne
- vyjadrujeme, čomu veríme. Vyznávame, celé
- spoločenstvo vyznáva obsah viery, všetci
- pred všetkými.
- Ale v modlitbách veriacich je naozaj vrchol v
- tom, že-
- Že človek oslovuje Boha. Veď
- modlitba je rozhovor s Bohom. Je to modlitba, v
- ktorej človek o niečo prosí.
- V tomto naozaj tkvie základný zmysel bohoslužby
- slova,
- aby
- človek, ktorého oslovuje Boh, sa obrátil na
- Boha, začal sa s ním rozprávať a žil
- hlbokú osobnú každodennú vieru v
- modlitbe, ktorá je rozhovorom s Bohom.
- Povedali sme, že modlitby veriacich prepájajú
- bohoslužbu slova a bohoslužbu obety.
- Akým spôsobom nás modlitby veriacich orientujú
- na eucharistickú obetu, ktorá po týchto modlitbách
- nasleduje?
- Medzi úmyslami sú aj tie, za ktoré je
- Svätá omša obetovaná.
- Ďalej v tej modlitbe, napríklad v záverečnej
- modlitbe, ktorú prednáša kňaz, ktorý uzatvára tieto
- modlitby, oslovuje Pána Ježiša,
- ktorý prichádza potom následne v
- Eucharistii.
- Modlitby veriacich majú ustálenú štruktúru, vždy niečo po
- niečom nasleduje zásadným spôsobom.
- Prvé je
- výzva celebranta veriacim na modlitbu.
- Kňaz, ktorý stojí medzi ľuďmi,
- je a má byť mužom modlitby. On je orant.
- On je ten, ktorý sa modlí celú svätú omšu
- a zároveň je jeho úlohou povzbudzovať
- ľudí k modlitbe. Čiže ak
- kňaz so zopnutými rukami
- oslovuje veriacich, tak plní túto úlohu.
- Prvá časť Modlitby veriacich je, a budeme si to ilustrovať na
- dnešných modlitbách, tá časť, keď celebrant
- vyzýva veriacich,
- aby sa modlili.
- Nasledujú potom odpovede. Prednesú sa
- jednotlivé úmysly
- a po nich nasledujú odpovede. Čiže druhá
- časť v tej štruktúre Modlitby veriacich je tá časť, kde sa
- prednášajú jednotlivé úmysly, za ktorými
- nasleduje odpoveď.
- Za čo sa modlime vždy v modlitbách veriacich?
- Tak predovšetkým za potreby univerzálnnej cirkvi,
- za pápeža, biskupov, misie, za jednotu
- kresťanov,
- za kňazské a rehoľné povolania. Toto všetko sú
- úmysly jednotlivé, ktoré ale spadajú pod
- úmysly za potreby univerzálnnej
- cirkvi.
- Druhé, čo sa žiada, aby bolo vždy obsiahnuté v modlitbách
- veriacich, je za potreby,
- za dobro národov a sveta. Pokoj, svetská
- vrchnosť, dobré počasie, úroda, odstránenie
- ekonomických ťažkostí a tak ďalej, čo je mnohokrát aj v danej
- dobe aktuálne.
- Tretí tematický okruh úmyslov, za ktoré sa počas
- modlitieb veriacich modlime,
- je za tých, ktorí sú postihnutí
- chudobou alebo inými ťažkosťami.
- Prenasledovaní, nezamestnaní, trpiaci, chorí,
- umierajúci, väznení, zajatci, vyhnanci,
- migranti a podobne.
- A napokon štvrtý okruh, štvrtá téma,
- štvrtý tematický okruh týchto modlitieb je za
- prítomných zhromaždených a za miestnu komunitu, istá aktualizácia
- tých modlitieb na tú miestnu komunitu, napríklad za
- pokrstených vo farnosti, birmovanci, snúbenci,
- ordinandi, duchovní pastieri, deti, ktoré sa pripravujú na
- prvé sväté prijímanie a podobne. Jednoducho to, čo je pre
- danú farnosť aktuálne.
- Zo všetkých týchto tematických okruhov sa berie
- v modlitbách veriacich aspoň jeden úmysel, ale samozrejme,
- môžu sa brať aj viaceré.
- Pri osobitných sláveniach,
- ako je sobáš, pohreb, birmovanie, možno samozrejme
- dať väčší priestor tým prosbám, ktoré
- aktuálne sú príhodné pre to
- konkrétne slávenie.
- Povedal som už, že po prednesení modlitby,
- toho úmyslu, všetci odpovedajú spravidla:
- "Prosíme ťa, vyslyš nás," ale môže to byť aj iné
- zvolanie, iná-- iný spôsob odpovede
- na ten úmysel. A vtedy je
- hneď v tej úvodnej modlitbe aj uvedené.
- Volajme, modlime sa, prosme, takto?
- A je tam potom uvedená tá odpoveď. Ak je špecifická, je
- samozrejme logické, že ju kňaz, kto,
- alebo ten, ktorý prednáša tú výzvu úvodnú,
- uvedie a povie veriacim, ako
- majú odpovedať.
- Touto odpoveďou a vôbec týmito modlitbami veriacich
- napĺňajú veriaci svoje krstné, svoje kráľovské
- kňazstvo. Pretože základom tohto
- kňazstva, ktoré pochádza z krstu, je
- modlitba. Kňaz sa modli a krstné
- kňazstvo, kráľovské kňaz, kráľovské kňazstvo je,
- jeho základnou charakteristikou je, že pokrstený človek sa modlí k Bohu,
- oslavuje Boha, prosí ho, ďakuje mu a chváli ho.
- Je pravidlom, že tieto zvolania
- po prednesení úmyslov modlitieb veriacich sú vždy v
- jednej svätej omši rovnaké.
- A vyjadruje to aj jednotu Božieho ľudu, ktorý
- sa modlí rovnakým spôsobom. Čiže nebolo by
- správne, keby niekto stál v kostole a nechal
- všetkých
- ostatných odpovedať, ale sám by mlčal.
- Znamenalo by to, že nie je celkom sústredený,
- alebo že celkom
- dobre nepochopil, že o čo práve ide.
- Preto je dôležité, aby všetci odpovedali a tým vyjadrili:
- Patrím k spoločenstvu a modlím sa v Ježišovom mene
- s celým spoločenstvom. Lebo veď, ako som to už povedal, Ježiš
- hovorí: "Kde sa dvaja alebo traja zídu v mojom
- mene, modlia v mojom
- mene, tam som aj ja medzi nimi."
- Nasleduje potom záverečná modlitba,
- ktorú už celebrant hovorí s rozopätými
- rukami, pretože je to už nie oslovenie veriacich,
- ako v
- úvode, ale je to oslovenie Boha, oslovenie Ježiša
- Krista
- a vlastne je to akokeby také zhrnutie tej modlitby, ktoré
- môže obsahovať aj predsavzatie.
- Veľmi krátko si ešte pozrime, ako teda boli
- vystavané ten text dnešných modlitieb.
- "Bratia a sestry," my sa toto budeme modliť vlastne hneď po homilii,
- ale použijem to ako ilustráciu. Hovoríme o
- modlitbách, ktoré sa prednášajú, ktoré sa prednášajú v piatok
- dvadsiateho štvrtého týždňa v takzvanom cezročnom
- období. Kňaz so zopnutými rukami povie:
- "Bratia a sestry, Pána Ježiša na cestách sprevádzali
- jeho verní priatelia a učeníci. Aj my ho s láskou nasledujme a
- spoločne prosme." Čiže
- tento úvod vychádza z Evanjelia, kde čítame, že tí,
- ktorí sprevádzali Pána Ježiša, jeho a jeho učeníkov aj
- podporovali,
- sprevádzali a podporovali. Na toto nadväzuje
- hneď úvod, ktorým kňaz oslovuje veriacich a
- aplikuje ho. "Aj my ho s láskou nasledujme a
- spoločne prosme."
- Prvá prosba je: "Pane, ochraňuj nášho biskupa,"
- potom sa povie meno nášho biskupa Stanislava, "aby ho
- nič neodlúčilo od tvojej lásky."
- Takže,
- prvá modlitba spadá do toho kritéria za
- potreby univerzálnej cirkvi. Druhá modlitba:
- "Posilňuj ducha štedrosti v bohatých krajinách, aby sa
- vedeli deliť s chudobnými." Toto je už modlitba za
- svet, za za svetské záležitosti, za
- chudobných, o ktorých kiežby sa eh, v
- bohatých krajinách starali.
- "Sprevádzaj všetkých cestujúcich, aby v bezpečí," to je tretia
- modlitba, "aby v bezpečí a tvojej milosti
- dosiahli cieľ svojej cesty." A aktualizácia je nielen v tom,
- že v evanjeliu tí, ktorí sprevádzali Ježiša, s ním chodili,
- teda
- tiež cestovali, ale iste tí, ktorí zostávali, tie modlitby,
- si boli vedomí toho, že je to modlitba v piatok, keď pohyb
- ľudí je väčší, pretože je to pred víkendom a aj
- študenti, aj
- pracujúci, aj
- rodiny sa z nejakého dôvodu presúvajú.
- Buď preto, že sa vracajú z práce z týždňoviek
- napríklad,
- alebo cestujú preč na víkend, aby boli
- spolu niekde
- mimo svojho bydliska. Jednoducho, je tu zahŕnutá tá,
- ten, ten aktualizačný moment, že piatok je dňom, keď sa
- viac cestuje ako inokedy.
- "Štedro odmeň všetkých, ktorí svojou ochotou,
- pomocou a prostriedkami
- podporujú službu Cirkvi." Čiže opäť je to aktualizácia a
- premieta sa do toho ten evanjeliový text a
- hovorí o tých ľuďoch, ktorí dnes podporujú Cirkev.
- "Osviet naš duchovný zrak, aby sme lepšie videli
- potreby našich blížnych." To je modlitba, ktorá
- sa už týka nášho spoločenstva. Lebo ak sa v tomto spoločenstve,
- ak sa vo farskom spoločenstve modlia túto modlitbu, tak ona je
- aktualizáciou na tú konkrétnu situáciu.
- A napokon: "Obdaruj našich zomrelých," tam je možné
- vysloviť aj meno,
- ak je úmysel svätej omše za zosnulého, "večnou
- nebeskou blaženosťou." A toto nás už
- orientuje na eucharistiu, pretože tá svätá
- omša, eucharistia, je obetovaná
- za konkrétneho, môže byť obetovaná za konkrétneho
- zosnulého človeka.
- Šesť prozieb, ktoré spĺňajú kritérium tých
- jednotlivých častí štyroch, ktoré majú byť vždy v týchto modlitbách
- obsiahnuté.
- V tretej časti
- kňaz alebo biskup, ten, kto uzatvára tú modlitbu,
- povie: "Pane Ježišu,
- tebe mnohí vypomáhali zo svojich prostriedkov.
- Prosíme ťa, vypočuj naše modlitby a dovoľ nám obetovať
- ti všetko, čo máme, naše životy, mysle i
- srdcia. Lebo ty žiješ a kraľuješ na veky vekov."
- V tejto záverečnej modlitbe je obsiahnuté aj evanjelium,
- to je vypomáhať zo svojich prostriedkov, ale je to
- orientované aj na eucharistiu. Uvedome si, že po
- prednesení modlitby veriacich budú prinášané obetné dary
- a v obetných daroch prinášame aj my sami seba ako
- obetu na oltár. Dovoľ nám obetovať ti všetko,
- budeme sa modliť v modlitbách veriacich, čo máme, naše
- životy, mysle i srdcia. Čiže tu je veľmi markantné to
- prepojenie medzi bohoslužbou slova a bohoslužbou obety v tejto
- záverečnej modlitbe, ktoré,
- v ktoré, v ktorej kňaz oslovuje Pána Ježiša.
- Takže nabudúce, milí bratia a sestry, budeme hovoriť o obetných
- daroch a o ich prinášaní. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Na veky. Amen.
- (piano)
