Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
SPOR JEŽIŠA S FARIZEJMI
káže dp. Jozef Pajerskýutorok 5. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(Hudba)
Aleluja, aleluja, aleluja.
Bože,
- (Hudba)
- Aleluja, aleluja, aleluja.
- Bože, nakloň mi srdce k svojej nauce a milostivo
- daj svoj zákon. Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého
- Evanjelia podľa Marka. Sláva tebe, Pane.
- K Ježišovi sa zišli farizeji a niektorí zákonníci, ktorí došli
- z Jeruzalema
- a videli niektorých z jeho učeníkov jesť chlieb
- poškvrnenými, to jest neumytými rukami.
- Farizeji totiž a Židia vôbec držia sa obyčajov otcov a
- nejedia, kým si umyjú ruky až po zápästie.
- A keď prídu z trhu, nejedia, kým sa vykúpu.
- A zachovávajú ešte mnoho iných vecí, ktoré prevzali.
- Umývanie čiaž, džbánov, medeníc a postelí.
- Farizeji a zákonníci sa ho opýtali, prečo sa tvoji učení
- nedržia obyčaje otcov a jedia chlieb poškvrnenými
- rukami.
- On im povedal: "Dobre o vás, pokrytcoch, prorokoval
- Izaiáš, ako je napísané Tento ľud ma
- uctieva perami, ale ich srdce je ďaleko odo
- mňa. No darmo si ma ctia, lebo
- náuky, čo učia, sú iba ľudské príkazy.
- Božie prikázanie opúšťate a držíte sa ľudských
- obyčajov." A hovoril im: "Šikovne viete
- zrušiť Božie prikázanie, aby ste si zachovali svoje
- obyčaje. Lebo Mojžiš povedal: "Cti
- svojho otca i svoju matku. A kto by zlorečil otcovi
- alebo matke, musí zomrieť." Vy však hovoríte:
- "Keď človek povie otcovi alebo matke korban, čo
- znamená, že všetko, čím by som ti mal pomáhať, je obetný dar,
- už mu nedovolíte nič urobiť pre otca alebo pre
- matku. A rušíte Božie slovo pre svoje
- obyčaje, ktoré si odovzdávate
- a mnoho iných podobných vecí
- robíte." Počuli sme slovo
- Pánovo Chvála tebe,
- Kriste.
- Bratia a sestry! Milí
- televízni diváci!
- Počul som raz jeden zrejme taký vymyslený príbeh o
- moreplavcoch niekde v Oceánii, ktorým sa
- podaril taký kúsok. Počas
- plavby objavili nejaký, nejaký
- zabudnutý alebo ešte neobjavený ostrov, kde boli, kde bolo to
- domorodé obyvateľstvo. Boli tam aj, boli tam rodiny, deti a tie
- deti sa hrali s perlami. A tým
- moreplavcom kolonizátorom sa podarilo oklamať deti tak,
- že im ponúkli namiesto perál oveľa pestrejšie
- farebné sklíčka a zamenili to s nimi. Vychainžovali.
- Aaa deti sa tešili, že to majú farebnejšie,
- krajšie a ani nevedeli o tom, o aký veľký
- poklad prišli, keď odovzdali tým kolonizátorom
- svoje vzácne perly.
- Možno aj tento obraz alebo tento, táto anekdotka
- poukazuje na ten spor, ktorý má Ježiš s farizejmi a
- zákonníkmi, na to, čo im vyčíta. Vieme, že Pán Ježiš, čo sa
- týka zachovávania predpisov, veľakrát
- narazil na ten postoj farizejov a
- zákonníkov, či už to sa jednalo o dodržiavanie soboty
- alebo nejakých tých pravidiel o čistote, nečistote, o
- kontaktoch s ľuďmi. Ježiš narazil, ale v tom
- dnešnom evanjeliu, ako keby Pán Ježiš alebo aj ten
- v čom spočívalo, spočíval práve ten
- rozdiel, ako Ježiš predstavoval Boží zákon a ako ho
- predstavovali zákonníci. Pán Ježiš vyčíta
- farizejom a zákonníkom, že práve urobili túto
- výmenu, túto hlúpu výmenu, že vymenili
- poklad Božieho zákona za ľudské tradície, za ľudské
- obyčaje a potom ich už tak podávali.
- Ten zákon, ktorý Boh dal svojmu ľudu, oni si ho
- akoby si mysleli, že si to rozmieňajú na drobné,
- vysvetlia, lepšie zadefinujú do tej a do tej
- ale tým pádom ho obrali o to najdôležitejšie, o to, že to bol Boží
- poklad. A už to podávali ďalej iba ako ľudské
- ľudské predpisy, zákony a tradície.
- A to už je jedno, či sa jednalo o dodržiavanie soboty
- a upresnenie, čo všetko sa môže robiť v sobotu
- alebo čo sa nemôže. Či už sa jednalo o umývanie čiaž a
- podobne, umývanie rúk, pôsty a tak ďalej.
- Milí bratia a sestry! Myslím, že to dnešné Božie slovo je takou
- výzvou alebo takým otáznikom aj pre nás, lebo, lebo aj nám
- sa môže stať, že urobíme takúto hlúpu výmenu, že poklad
- Božieho zákona si rozmeníme na nejaké naše
- drobné zvyky, obyčaje a tak to už budeme aj podávať
- Niekedy sa to môže stať, že naozaj ako tie deti,
- že to nerobíme vedome, že to robíme niekedy akokeby v takom
- vedomí, ale v skutočnosti
- je to naozaj taký hlúpy a nerozumný postoj.
- V podstate v sebe skrýva aj pýchu. Keď si niekto myslí, že vie
- lepšie vysvetliť nejaký zákon a pravidlá života
- ako to, čo nám dal Boh a ešte cíti potrebu to
- lepšie upresňovať, definovať a tak oberá ten
- Boží zákon a Božie slovo o to najdôležitejšie, o to, že je to Božie
- a už to odovzdáva iba ako nejaké ľudské
- predpisyAj v našom živote my
- potrebujeme predpisy, pravidlá, aj sa nimi riadime.
- Len otázka je, že či vtedy, keď sa nimi riadime
- my sami v živote, alebo keď aj k tomu vedieme druhých vo
- alebo nejakých iných formách, keď, keď ohlasujeme nejaké alebo
- teda vyžadujeme dodržiavať nejakých predpisov, či
- to, či sa vtedy jakoby nepasujeme do role Boha
- a chceme byť my tí, ktorí, ktorí nadiktujú, ako má vyzerať
- život. Áno, je pravda, že súčasťou
- Božieho zákona sú veľmi často aj
- nejaké vyjadrenia toho, ako by sme mali žiť v
- živote. Ale to je iba jeden rozmer Božieho
- zákona. To, že máme desatoro a možno niekedy aj
- rozmenené na ďalšie zákony, ktoré niektoré sú dlhotrvajúce, niektoré
- iba platia v tejto dobe. Ale to je iba
- jeden rozmer Božieho zákona. Oveľa dôležitejšie v Božom
- zákone je to, že je to zákon milosti, že je to zákon ducha,
- že je to zákon v kontexte vzťahu s Bohom,
- vzťahu detinského vzťahu s Bohom, kde Boh nielen nám dáva
- informáciu, ako máme žiť, ale nám dáva aj svoju milosť,
- toho žili. Dáva nám svojho Ducha.
- Bratia a sestry, tak aj pri tejto svätej omši.
- Možno sa tak zamyslime nad tým, že
- či
- sme si neosvojili, možno iba také alebo neprivlastnili iba
- farebné sklíčka jednotlivých tradícií a pritom sme
- stratili perlu Božieho zákona. Ale aj pri tejto omši
- Ježiš nám znova ponúka perlu. Znova nám ponúka
- svoje, svoje živé slovo a seba samého.
- Keď sa naplníme Ježišom, vtedy sme naplnení
- Božím zákonom, Jeho Duchom. To je tá perla Božieho
- zákona a nie iba ľudské tradície a
- obyčaje. Amen
- (outro muzika)
