- 7. júla 2026
- Meniny: Oliver
- Utorok 14. týždňa v Cezročnom období...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
ÚVOD EUCHARISTICKEJ MODLITBY, VZÝVANIE DUCHA SVÄTÉHO
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok po Zjavení Pána, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(hra na klavíri)
(Vodopád)
Čítanie
- (hra na klavíri)
- (Vodopád)
- Čítanie
- z prvého listu Svätého Apoštola Jána.
- Milovaní,
- milujme sa navzájom, lebo láska je z Boha, a
- každý, kto miluje, narodil sa z Boha a pozná
- Boha.
- Kto nemiluje, nepoznal Boha, lebo Boh je láska
- a Božia láska k nám sa prejavila v tom, že Boh
- poslal svojho jednorodeného Syna na svet, aby sme skrze
- neho mali život.
- Láska je v tom, že nie my sme milovali Boha, ale že
- on miloval nás a poslal svojho Syna ako
- zmierenú obetu za naše hriechy.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Budú sa ti klaňať, Pane, všetky národy sveta.
- Budú sa ti klaňať, Pane, všetky národy
- sveta.
- Bože, zver svoju právomoc kráľovi, kráľovmu
- synovi, svoju spravodlivosť, aby spravodlivo vládol nad
- tvojím ľudom a podľa práva nad tvojimi chudobnými.
- Budú sa ti klaňať, Pane, všetky národy
- sveta.
- Vrchyne hľudu prinesú pokoj a pahorky spravodlivosť.
- Prisúdi právo ľuďom úbohým a poskytne pomoc deťom
- bedára.
- Budú sa ti klaňať, Pane, všetky národy
- sveta. V jeho dňoch bude prekvitať spravodlivosť
- a
- plnosť pokoja, kým mesiac nezhasne a bude
- panovať od mora až k moru a od rieky až na kraj
- zeme.
- Budú sa ti klaňať, Pane, všetky
- národy sveta. Aleluja. Aleluja.
- Aleluja, Aleluja.
- Pán ma poslal hlásať evanjelium chudobným,
- oznámiť zajatým, že budú prepustení.
- Aleluja. Aleluja.
- (pauza)
- Pán s vami.
- I s Duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- (pauza)
- Ježiš videl veľký zástup a zľutoval sa nad nimi, lebo
- boli ako ovce bez pastiera. A začal ich učiť mnohým veciam.
- Keď už bolo veľa hodín, pristúpili k nemu jeho učeníci a hovorili:
- "Toto miesto je pusté a je už veľa hodín.
- Rozpusť ich, nech sa rozídu do okolitých osád a dedín
- kúpiť si niečo na jedenie."
- On im odpovedal: "Vy im dajte jesť." Vraveli
- mu: "Máme ísť nakúpiť za dvesto denárov chleba
- a dať im
- jesť?" Opýtal sa ich: "Koľko máte chlebov?
- Choďte sa pozrieť." Keď to zistili, povedali: "Päť a
- dve ryby."
- Tu im rozkázal usadiť všetkých po skupinách na zelenú trávu
- a posedali si v skupinách po sto a po päťdesiat.
- Potom vzal päť chlebov, dve ryby,
- pozdvihol oči k nebu, dobrorečil, lámal chleby
- a dával svojim učeníkom, aby im ich rozdávali.
- Aj obe ryby rozdelili všetkým. Všetci jedli a
- nasýtili sa, ba ešte nazbierali dvanásť plných košov
- odrobín a zvyškov z rýb.
- A tých, čo jedli chleby, bolo päťtisíc mužov.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (pauza)
- Milí breťa a sestry!
- Zázračné rozmnoženie chlebov, rozmnoženie chlebov, o
- ktorom nám referuje dnešné Sväté
- evanjelium, je jedna z tých situácií,
- pri ktorých Ježiš drží v ruke chlieb,
- urobí s ním čosi nezvyčajné, nečakané
- a zázračné.
- A patrí to medzi tie udalosti, ktoré jeho učeníkov
- pripravujú
- na ten najvrcholnejší úkon, keď bude
- držať chlieb v ruke na
- poslednej večeri.
- V dnešnom evanjeliu Ježiš mení
- množstvo, kvantitu chleba,
- na poslednej večeri
- premení kvalitu chleba.
- Pri zázračnom, zázračnom rozmnožení chlebov má
- takpovediac
- moc nad tým, koľko toho chleba je.
- A tým ukazuje, že má nad chlebom moc,
- aby na poslednej večeri ukázal,
- že má takpovediac zvrchovanú moc aj nad
- kvalitou chleba, podstatou chleba.
- Na každej svätej omši dochádza z vôle Ježiša, ktorý hovorí:
- "Potom toto robte na moju pamiatku, k
- premeneniu tohto chleba mocou Ducha
- Svätého." Je to Duch Svätý, ktorý spôsobuje,
- že keď kňaz povie slová premenenia,
- tak chlieb a víno sa premenia na Ježišovo telo a
- Ježišovu krv. Premenia sa,
- prepodstatnia sa, zmenia svoju podstatu.
- Dvanásť košov odrobín, ktoré boli nazbierané na konci tohoto
- dnešného evanjelia,
- ktoré reprezentujú alebo evokujú dvanásť kmeňov
- Izraela, kmeňov Izraela.
- To je náznak plnosti Božej štedrosti,
- ktorá sa práve v tom prejavuje, že cez celé dejiny kresťanstva
- každý deň veriaci prijímajú ten Ježišom
- nalámaný chlieb.
- Preto je len samozrejmé,
- že pred premenením chleba na každej svätej omši
- kňaz prosí,
- aby Duch Svätý zostúpil na
- obetné dary, na chlieb a víno.
- Pokračujeme, drahí briaťia a sestry, vo výklade svätej omše.
- Na poslednom našom uvažovaní počas posledného nášho
- uvažovania sme hovorili o
- slovách Svätý, Svätý, Svätý.
- A teraz už vstupujeme, blížime sa k jadru
- eucharistickej modlitby. A dnes teda budeme hovoriť o tom,
- čo sa vlastne deje, keď kňaz vystrie ruky nad
- obetné dary, urobí nad nimi znak kríža a
- povie slová, ktoré
- najčastejšie počúvame práve v druhej a tretej
- eucharistickej modlitbe, ktoré sa takpovediac najčastejšie
- používajú.
- V druhej eucharistickej modlitbe počúvame slová,
- ktoré najprv nadväzujú na Sanctus, na Svätý, Svätý,
- Svätý a pokračujú nasledovne.
- "Naozaj si svätý Otče, ty prameň všetkej
- svätosti.
- Preto ťa prosíme, posväť tieto dary rosov
- svojho Ducha, aby sa nám stali Telom a Krvou nášho
- Pána
- Ježiša Krista."
- Je to
- veta, v ktorej slovo svätý sa vyskytuje až
- trikrát. Najprv ako zdôvodnenie a potom ako
- prosba. Naozaj si Svätý Otče,
- Ty prameň všetkej svätosti, preto ťa prosíme,
- posväť tieto dary rosov svojho Ducha.
- Teda je to prosba o zostúpenie Ducha Svätého,
- aby sa nám stali Telom a Krvou nášho Pána Ježiša
- Krista.
- V tretej eucharistickej modlitbe sú tie slová
- obsahovo rovnaké, ale rozšírené o
- ďalšie motívy. A tiež v tom texte,
- všimnite si, prosím, je trikrát slovo svätý.
- "Naozaj si svätý Otče a právom ťa chváli každé tvoje
- stvorenie,
- lebo skrze svojho Syna, nášho Pána Ježiša Krista,
- mocou a pôsobením Ducha Svätého
- oživuješ a posväcuješ všetko
- a ustavečne si zhromažďuješ ľud, aby od východu slnka až
- po jeho západ prinašal tvojmu menu obetu čistú."
- Opäť nasleduje slovo preto. "Preto ťa, Otče,
- pokorne prosíme,
- láskavo posväť svojím Duchom tieto dary, ktoré sme ti priniesli
- na obetu."
- A znovu je tu slovo aby, teda je to obsah tej prosby,
- o čo prosíme, "aby sa stali Telom a Krvou
- Ježiša Krista, tvojho Syna a nášho Pána, ktorý nám
- prikázal sláviť tieto tajomstvá."
- V tomto druhom texte
- je
- prízvukovaný motív komunity.
- Každé tvoje stvorenie,
- aby sme prina-- aby sme priniesli
- obetu, tieto dary, ktoré sme priniesli na obetu ako
- spoločenstvo,
- a ktoré nám prikázal sláviť tieto tajomstvá.
- Je tam ten motív toho spoločenstva prítomný
- a potom aj motív univerzálneho
- poverenia toto robiť na Ježišovú pamiatku.
- Ťa chváli každé tvoje stvorenie, všetko, posväcuješ
- všetko a zhromažďuješ svoj ľud.
- Tieto dva texty nás pripravujú teda na to, čo bude nasledovať a čo bude
- témou nášho ďalšieho uvažovania nabudúce,
- keď už potom prerozpráva kňaz
- to, čo sa stalo na Poslednej večeri, hovorí, bude hovoriť
- in persona Christi, v mene, v osobe Ježiša
- Krista.
- Aby sme ale celkom porozumeli tejto modlitbe
- k
- Duchu Svätému, modlitbe, aby Boh, aby Pán zoslal
- Ducha Svätého na obetné dary, musíme si všimnúť aj
- gestá, ktoré kňaz robí.
- To prvé gesto
- pri slove preto,
- v obidvoch prípadoch, samozrejme, kňaz vystrie
- ruky na obetné dary. Prečo?
- Ruky sú symbolom aktivity a v tomto prípade vyjadrujú
- túžbu po Božej aktivite, po účinnom
- aktuálnom pôsobení Ducha Svätého.
- Zároveň vystreté ruky nič
- nerobia, aby konal Boh. Takpovediac,
- človek vystrie svoje ruky na obetné dary, ktoré sú
- symbolom prosby, aby účinkoval výlučne
- Boh, výlučne sila Božieho Ducha Svätého.
- Je tu ešte jeden ďalší motív skrytý v tomto geste tých
- rúk nad obetnými darmi,
- a to je motív zástupného zadosťučinenia.
- V Starom zákone vkladali ruky pri obete za hriech na
- obetné zvieratá,
- čím prenášali svoju vinu na zviera, ktoré potom bolo
- rituálne zabité.
- Zviera však nemohlo odpikať vinu človeka,
- bola to nedokonalá a len obeta
- ako predobraz Ježišovej obety v Novom
- zákone.
- Lebo dokonalá obeta bola obeta Ježiša Krista na kríži
- za naše hriechy.
- Keď teda kňaz drží ruky nad obetnými darmi,
- chce tým povedať, Kristus vo svojej obetnej
- smrti berie na seba hriechy sveta.
- Omša sprítomňuje jeho smrť a zmŕtvychvstanie,
- smrť aj zmŕtvychvstanie. Je to teda obeta
- aj za moje hriechy.
- Druhé gesto, ktoré robí kňaz pri tejto
- modlitbe o zoslanie Ducha Svätého na obetné dary,
- je kríž. Pri slovách "aby sa stali
- Telom a Krvou Ježiša Krista."
- Vy to nevidíte, ale každý kňaz vidí v omšovej
- knihe, že medzi slovami telom
- a krvou je malý červený krížik, ktorý
- naznačuje, že v tomto momente, v tejto chvíli má kňaz
- urobiť nad tými obetnými darmi, nad ktorými sa modlí
- o zoslanie Ducha Svätého, znak kríža.
- Dejne to znamená,
- že sa zdôrazňuje obetný charakter svätej
- omše.
- Na kríži bolo ukrižované telo Ježiša
- Krista,
- na kríži prelial svoju krv. Čiže
- gesto a slovo
- spolu,
- keď niečo vidíme a niečo počujeme, nám vyjadruje
- skutočnosť, že to, čo sa blíži, to, čo
- už, už nastane, prepodstatnenie, premenenie
- chleba a vína na Ježišovo telo a Ježišovú
- krv je sprítomnením jeho kalvárskej
- obety, jeho smrti na kríži, na
- ktorom keď visel, keď viselo jeho telo, keď
- krvácal, sa modlil aj za nás. "Otče, odpusť im, lebo
- nevedia, čo robia."
- A tak, milí bratia a sestry, opäť máme námet na to, aby sme sa
- naozaj sústredili na každé jedno slovo, ktoré vo
- svätej omši odznie, pretože každé jedno slovo má svoj
- hlboký význam
- a najmä vtedy, keď už
- kľačíme,
- lebo to je gesto, o ktorom budeme hovoriť nabudúce, keď už
- kľačíme pred eucharistickým premenením,
- vidíme, ako kňaz vystiera ruky, ako robí znak kríža, ako
- hovorí tieto slová, ako sa blížia slová premenenia.
- Tu sme vyzvaní
- najintenzívnejším možným spôsobom sa sústrediť.
- Sústrediť na to, že niekto za nás zomiera.
- Sústrediť na to, že niekto za nás vstáva z mŕtvych,
- aby nás potom pozval, aby sme mali na tomto účasť.
- Takže za chvíľu to opäť zažijeme. Vložme sa do toho čo
- najväčšou, s čo najväčšou sústredenosťou.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Na veky. Amen.
- (piano)
Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
VERTIKÁLY
KOMUNITA KRÁĽOVNEJ POKOJA
23.06.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
LEVOČSKÁ PÚŤ
LEVOČSKÁ PÚŤ 2026 - ODPUSTOVÁ SVÄTÁ OMŠA
celebruje kard. Pierbatista Pizzaballa, latinský patriarcha Jeruzalema
05.07.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam z púte do Ostrihomu
27.06.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
