Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam
03.12.2021
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (02.02.2018)
Obetovanie Pána, káže Mons. Jozef Haľko.
Obetovanie Pána, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
[hrá varhany]
Aleluja,
aleluja.
- [hrá varhany]
- Aleluja,
- aleluja.
- Aleluja,
- aleluja.
- Pán je svetlo národov,
- Pán je sláva svojho
- ľudu.
- Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo
- Svätého evanjelia podľa Lukáša. Sláva
- tebe, Pane.
- Keď uplynuli podľa Mojžišovho zákona dni
- očisťovania, priniesli Ježiša do Jeruzalema, aby ho
- predstavili Pánovi, ako je napísané v Pánovom zákone.
- Všetko mužského rodu, čo otvára lono matky, bude
- zasvätené Pánovi.
- A aby obetovali, ako káže Pánov zákon, pár
- hrdličiek alebo dva holúbky.
- V Jeruzaleme žil vtedy muž menom Simeon, človek
- spravodlivý a nábožný, ktorý očakával potechu
- Izraela a Duch Svätý bol na ňom.
- Jemu Duch Svätý vyjavil, že neumrie, kým
- neuvidí Pánovho Mesiáša.
- Z vnuknutia Ducha prišiel do chrámu a keď
- rodičia prinášali dieťa Ježiša, aby splnili, čo o ňom
- predpisoval zákon, vzal ho aj on do svojho
- náručia a velebil Boha slovami:
- „Teraz prepustíš, Pane, svojho služobníka v pokoji podľa
- svojho slova. Lebo moje oči uvideli tvoju
- spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých
- národov. Svetlo na osvietenie pohanov
- a slávu Izraela, tvojho ľudu."
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála
- tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- niečo nás veľmi hlboko,
- živo a účinne spája s evanjeliom,
- ktoré sme práve prečítali.
- Pretože slovo Duch a Duch Svätý
- sa tu mnohonásobne, takpovediac vo veľkej
- hustote, objavuje na
- priestore tohto
- krátkeho evanjelia, ale veľmi dôležitého a
- zásadného.
- Čítame totiž o prorokovi Simeonovi,
- že bol Duch Svätý na ňom,
- že mu Duch Svätý niečo veľmi dôležité
- vyjavil
- a že z vnuknutia Ducha prišiel do
- chrámu
- a velebil
- Boha
- a hovoril prorocké slová o Ježišovi.
- Je to ten istý Duch Svätý,
- ktorý aj nás pomkol k tomu, aby sme žili život
- ľudí napojených na Krista.
- Je to presne tá istá moc a sila Ducha Svätého,
- ktorá nás chce každý deň posväcovať.
- Aj to, že sme tu alebo vy, že pri oza- pri obrazovkách
- nábožne pozeráte svätú omšu s vnútorným ponorením
- sa do Božej prítomnosti,
- je to pôsobenie Ducha Svätého. Na
- inom mieste vo Svätom písme čítame, že
- nikto nemôže povedať, že Ježiš Kristus je Pán, ak mu to
- nedá Duch Svätý. Iba z Ducha Svätého
- to človek naozaj môže povedať.
- Všimnime si, ako Duch Svätý pôsobí v Simeonovi.
- A keď si to všímame, zároveň si uvedomme, že to takto
- Duch Svätý chce, môže pôsobiť aj v
- nás, ak sa pre to otvoríme.
- Prvé, čo sa o Duchu Svätom hovorí vo vzťahu k
- Simeonovi, je,
- že Duch Svätý bol na ňom.
- Teda, že Duch Svätý, všetko to,
- čo Simeon robil,
- Duch Svätý bol na tom a bol na ňom. Je tu takéto
- konštatovanie, ktoré je len úvodom k ďalším dynamickým
- konštatovaniam a dejom, procesom, ktoré sa potom
- odohrávali.
- Je Duch Svätý na nás?
- Ale veď sme pokrstení v mene Otca i Syna i
- Ducha Svätého.
- Sme
- birmovaní
- alebo sa na birmovku niekto pripravuje
- vzdialeným alebo blízkym spôsobom.
- „Prijmi znak daru Ducha Svätého." Povedali sme
- amen alebo to povedali za nás rodičia.
- Ak bratia
- a sestry gréckokatolíci boli
- pokrstení ako deti.
- Amen. „Prijmi znak daru Ducha Svätého." Amen.
- A keď sme sa boli spovedať, boli sme rozhrešení v mene Otca i Syna
- i Ducha Svätého.
- A keď prijímame Eucharistiu, jej premenenie sa
- odohrá z moci Ducha, z vôle Otca
- sa na oltári sprítomňuje Syn.
- Duch Svätý je prítomný.
- U Simeona to pokračuje.
- Jemu Duch Svätý vyjavil, že neumrie, kým neuvidí
- Pánovho Mesiáša.
- Teda Duch Svätý bol na ňom a pôsobenie Ducha Svätého bolo v tom,
- že Simeon nadobudol určité veľmi dôležité
- vnútorné poznanie. Jednoducho, že stretne
- Pánovho Mesiáša.
- Je veľmi dôležité, aby sme so živou vierou prosili o
- tento oživujúci signál Ducha Svätého.
- My veríme, že máme signál v telefóne.
- My veríme, že máme signál v iPade. My veríme, že máme
- signál v rádiu bezdrôtovom. Na
- toľko signálov veríme a veríme aj na ten najdôležitejší
- signál, ktorý sa založil v momente nášho krstu.
- Signál Ducha Svätého, ktorý tiež pôsobí a
- oveľa dôležitejším, najdôležitejším mystickým,
- tajomným a predsa
- tak účinným a reálnym spôsobom v každodennom
- živote Duch Svätý vyjavil Simeonovi, že
- uvidí Ježiša a nám vyjavuje,
- že Ježiša stretneme v slove, v Eucharistii,
- v spoločenstve a v chudobných. To nie je vec
- kultúrnej zotrvačnosti. To nie je vec toho, že my sme
- sa narodili do kresťanskej kultúry.
- To nie je len vec tej zotrvačnosti, ktorá sa
- pejoratívne používa, ale mali by sme byť opatrní, pretože čo je
- to zotrvačnosť? Zotrvačnosť je,
- ako to fyzika definuje, snaha telesa
- zotrvať v pôvodnom stave.
- No a snaha kresťana zotrvať v pôvodnom stave v
- zmysle kresťanskej identity je zlá?
- Samozrejme, s tým, že ten pôvodný stav sa môže dodržať len
- vtedy, keď sa vyvíjame, vylepšujeme, posväcujeme,
- prehlbujeme, kajáme, padáme a vstávame.
- A vždy keď padneme, nedaj bože, vstaňme s Božou
- pomocou.
- A potom Duch Svätý spôsobí,
- že Simeon vykročí z
- vnuknutia Ducha Svätého, prišiel do chrámu.
- Po poznaní
- je konanie.
- Ak poznanie nevedie ku konaniu,
- ak konanie neprehlbuje túžbu po ešte hlbšom
- poznaní, niečo nás, niečo v nás
- nefunguje. Nie sme celkom dostatočne
- otvorení Duchu Svätému, ak naše poznanie sa neprelieva,
- nepretavuje do konania. Poznať, konať,
- poznanie, konanie. Veľmi dôležité.
- Ide do chrámu
- a v chráme hovorí.
- Čo vlastne vyjadruje Simeon týmto
- chválospevov?
- Že vrcholom jeho života,
- takým vrcholom jeho života, že už nič väčšie nemôže zažiť, až hovorí:
- „Teraz prepustíš, Pane, svojho služobníka, lebo moje oči
- uvideli tvoju spásu."
- Vrcholom Simeonovho života,
- života starého Simeona
- je, že prichádza Ježiš.
- Čo je vrcholom našich dní? Čo je najvyššou hodnotou
- nášho hodnotového rebríčka? My vieme
- odpoveď. Tú odpoveď hovoríme z Ducha.
- Ježiš,
- Ježišova vôľa,
- Ježišovo slovo v Biblii, keď si ju otvoríme a
- ovane nás nie zatuchnuté historické slovo,
- ale živé slovo, ktoré dnes Boh hovorí nám, moderným
- ľuďom žijúcim na prahu dvadsiateho prvého
- storočia.
- A potom sa budeme klaňať kúsku niekoľkým gramom
- nekvaseného chleba, veriac z Ducha, že z moci
- Ducha sa tento chlieb aj víno premieňajú na Ježišovo
- telo a Ježišovu krv. Je to tak prítomné, tak
- neočkriepiteľné, tak hutné,
- že zostávame fascinovaní.
- Prosme
- Pána, aby sme podľa Simeona vedeli mať aj ten,
- to vedomie, že sme súčasťou niečoho, niečoho
- mimoriadneho, niečoho univerzálneho.
- Lebo je zaujímavé, že Simeon hovorí
- tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých
- národov,
- svetlo na osvietenie pohanov. A Pán
- nám hovorí: „A vieš, čo je to svetlo na osvietenie
- pohanov? Ty si tým svetlom. Ty, ktorý
- sa kontaktuješ s ľuďmi, ktorí sú neveriaci, pochybujúci,
- sklamaní, možno aj na základe nejakých objektívnych
- dôvodov zranení. Možno
- tými,
- ktorí, ktorí vnímajú ako veriacich práve v tom
- poznaní, ale nie ako veriacich v tom konaní." To si
- musíme úprimne priznať.
- A potom to svedectvo tých, ktorí to naozaj žijú, to je ten impulz.
- Keď teda máme byť svetlo na osvietenie tých, ktorí
- neveria, tu sa používa slovo na osvietenie
- pohanov, tak musíme byť ako tá svieca, tá
- klasická svieca, ktorá vydáva svetlo, pretože
- sama seba spaľuje. Svieca sa obetuje, aby
- mohla svietiť tak ako Ježiš zažiaril na kríži
- vtedy, keď sa modlil za tých, ktorí ho ukrižovali.
- Z tej jeho nesmiernej tajomnej,
- láskyplnej obety
- vyžiarilo svetlo bezkonkurenčnej
- lásky.
- My sme pozvaní k tomu, aby sme boli z moci
- Ducha svetlom, ktoré neveriacim,
- pochybujúcim, zraneným ľuďom prinesie
- reštart duchovného života, reštart
- do osobného,
- veľmi hlbokého, veľmi živého vzťahu s
- Ježišom Kristom. Prišli sme sa nadýchnuť jeho
- prítomnosti, aby sme potom v tom každodennom živote,
- do ktorého za
- niekoľko minút vykročíme, vedeli vydychovať tú atmosféru
- lásky, prijatia, dobroprajnosti.
- My ťa, Pane, prosíme, aby tak ako u Simeona
- Duch Svätý spočíval na nás. My ťa
- prosíme, aby nám Duch dal poznať tvoju
- vôľu, vyjavil svoju vôľu
- a prosíme ťa, aby potom, ako si uvedomíme tvoju
- prítomnosť, ako nám dáš poznanie, sme vedeli
- vykročiť, konať, poznať a konať tak, ako ty
- to chceš, lebo ty žiješ a kraľuješ na veky vekov.
- Amen.
