Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam
03.12.2021
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (02.11.2016)
Všetkých verných zosnulých, káže dp. Martin Šafárik.
Všetkých verných zosnulých, káže dp. Martin Šafárik.
Prepis videa
Aleluja,
aleluja. Aleluja, aleluja. Vôľa
môjho Otca je, aby každý, kto verí v Syna,
- Aleluja,
- aleluja. Aleluja, aleluja. Vôľa
- môjho Otca je, aby každý, kto verí v Syna,
- mal večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň,
- hovorí Pán. Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: „Nech sa vám srdce
- nevzrušuje. Veríte v Boha, verte aj vo mňa.
- V dome môjho Otca je mnoho príbytkov.
- Keby to tak nebolo, bol by som vám povedal, že vám idem
- pripraviť miesto.
- Keď odídem a pripravím vám miesto, zasa
- prídem a vezmem vás k sebe, aby ste aj vy boli tam, kde
- som ja.
- A cestu, kam idem, poznáte."
- Tomáš mu povedal: „Pane, nevieme, kam ideš.
- Akože môžeme poznať cestu?"
- Ježiš mu odpovedal: „Ja som cesta, pravda a život.
- Nik nepríde k Otcovi iba cezo mňa."
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry.
- Dnešná liturgická spomienka
- by nás mohla viesť k takým
- dvom duchovným pohľadom.
- Prvá je, aby sme uskutočnilo, uskutočnili
- jedno to z tých blahoslavenstiev, ktoré sme počuli včera v
- evanjeliu.
- Blahoslavení milosrdní, lebo oni uvidia
- milosrdenstvo.
- Máme dokonca ešte stále posledné dni
- Svätého roku milosrdenstva.
- A my vieme, že milosrdenstvo
- nepatrí len Bohu alebo Boh si ho neponecháva len pre seba, ale
- naopak, ako to je v tom hlavnom hesle
- milosrdní s mäkkým i, teda viacerí,
- milosrdní ako Otec.
- Alebo môžeme povedať milosrdní ako On, ako Boh.
- To znamená, my všetci máme byť milosrdní, ako je náš
- nebeský Otec. Presne tak, ako to vyznávame v tej
- najzákladnejšej modlitbe, ktorú nás naučil sám Ježiš
- Kristus.
- Odpusť nám naše viny, ako i my odpúšťame svojim vinníkom.
- Teda sám náš Stvoriteľ nás učí
- konať to, čo koná On človeku,
- aby sme sa nestali farizejmi, ktorí len možno
- pasívne obdivujú jeho dokonalosť, jeho svätosť,
- ale aby sme sa naozaj napĺňali Božou svätosťou a
- realizovali ju. Teda to milosrdenstvo nemáme
- preukazovať len našim bratom a sestrám, ktorých máme fyzicky vedľa seba,
- ale aj tým, ktorí nás predišli do večnosti a nie sú
- ešte vo
- večnej blaženosti, teda v nebeskom kráľovstve.
- [odkašle si] V tento posvetný čas
- nám svätá katolícka cirkev dáva úžasnú možnosť.
- Každý jeden z nás môže každý jeden deň od prvého do
- ôsmeho novembra získať takzvané plnomocné odpustky
- pre dušu v očistci. To znamená,
- že Boh na základe
- splnenia podmienok, ktoré sú jasne stanovené a ktoré sú
- všeobecne
- známe,
- pri modlitbe a návšteve cintorína môžeme
- vyslobodiť jednu dušu z toho očistca, aby mohla hneď
- prejsť do nebeského kráľovstva. Teda my ako členovia
- putujúcej cirkvi, pozemskej cirkvi sa modlíme
- za cirkev očisťujúcu.
- A potom
- je tam taký
- krásny svätý duchovný obchod v úvodzovkách
- alebo teda, ehm, taká, taká relácia, že tí,
- ktorí potom už pôjdu do nebeského kráľovstva, zase nám odplatia naše
- milosrdenstvo tým, že nám vyprosujú potrebné milosti,
- a teda odborne povedané, orodujú za nás pred trónom Božieho
- milosrdenstva. [odkašle si] Myslím si, že každý
- jeden z nás potrebuje tam mať hore orodovníkov,
- ktorí, ktorí zmierujú Božiu spravodlivosť a
- naopak
- vyprosujú nám ten milosrdný prístup Boha.
- To je teda ten prvý prístup alebo teda ten prvý duchovný impulz,
- ktorý by sme mohli v dnešný deň využiť, aby sme boli milosrdní voči tým,
- ktorí nás predišli do večnosti a potrebujú ešte naše
- príhovory, naše obety.
- Ten druhý duchovný impulz by mohol spočívať v tom,
- aby sme sa my sami zamysleli nad tými slovami,
- ktoré odzneli práve v dnešnom evanjeliu.
- Pán Ježiš jasne povedal: „Idem vám pripraviť
- miesto."
- Každý sa tam dostane. Každý, kto chce, sa tam môže dostať.
- Miesto je tam pre každého. Nie nejakých
- stoštyridsaťštyritisíc vyvolených a len tých, ale pre
- každého, kto spolupracuje s mojím vykupiteľským
- dielom.
- A Tomáš
- tam akoby protirečí:
- „Pane,
- ale my nevieme, kam ideš.
- Akože môžeme poznať cestu?"
- Ono napriek tomu, že už máme dvetisíc rokov
- vo Svätej cirkvi odžitých s Kristovým posolstvom,
- musíme si priznať, ak sme pravdiví, že často sa
- dostávame aj my do tejto tomášovskej pozície voči Pánu
- Bohu.
- Nie preto, že by sme, á, nevedeli, pretože svätá cirkev
- jasne definuje vo svojom učení,
- čo máme robiť, aby sme dosiahli nebeské kráľovstvo,
- ale pretože nám niekedy vyhovuje taký ten postoj tých
- nevedomých.
- Sa nám častokrát nechce.
- Častokrát nám príde za ťažko zachovať Božiu vôľu.
- Ale Pán Ježiš nás povzbudzuje
- a úplne jednoducho odpovedá Tomášovi.
- A odpovedá tak, že to môže pochopiť každý jeden človek a
- odpovedá
- tak, že každý jeden človek, keď to prijme, tú jeho odpoveď
- za svoje, tak pozná cestu a vie, ako dosiahnuť večnú
- spásu.
- Pán Ježiš hovorí: „Ja som cesta,
- pravda a život." To znamená všetky tie tri veci, ktoré potrebujeme.
- Ja som cesta. To znamená, ak budeš sledovať môj život,
- ak budeš sa napĺňať a žiť podľa náuky, ktorú som ti zanechal
- v evanjeliách a ktorú chráni svätá cirkev, ktorú som na to delegoval,
- nemusíš sa báť, že by si vyšiel z cesty preč.
- Ja som pravda,
- ja som zákonodarca, ja som pôvodca všetkého.
- Ja som pravda o veciach. Vieme, že naozaj o jednej veci
- môžeme počuť, á, tri názory. A teraz, á, v
- tej pluralite názorov,
- ktorá je charakteristická pre dnešnú dobu, by sme sa tiež mohli
- alibisticky vyhovárať pred Pánom Bohom.
- Pane, ale
- veď je toho toľko, tých, tých filozofických systémov a,
- a názorov. Ako ja môžem vedieť,
- čo je pravda? Toto je, toto je, až by som si dovolil povedať také
- diabolské, lebo my kresťania, ktorí sme prijali Ježiša
- Krista
- o tých najzákladnejších veciach, to znamená o pozemskom živote a o večnom
- živote, vieme jasne,
- ako sú veci pomenované samotným
- Božím synom. Neexistuje nejaká dôležitá oblasť v
- živote človeka, ku ktorej by sa Ježiš, sám Ježiš Kristus nebol
- vyjadril. Len
- treba tú pravdu poznať. Treba ju čítať.
- Treba mať pravidelne Božie slovo v rukách a sýtiť sa ním.
- A napokon ja som život.
- Ja som život. Ja som zomrel preto, aby ste vy mohli žiť, ako to
- dnes
- v posvätnom čítaní vyjadruje svätý Ambróz, ktorý
- píše: „A ešte čo máme povedať o Kristovej smrti,
- keď
- ukážeme na božskom príklade, že iba smrť
- vydobyla nesmrteľnosť a smrť vykúpila
- samu seba."
- Teda v tomto dni, v tomto, ako to zvykneme hovoriť ľudovo,
- dušičkovom čase, samozrejme, že akosi intenzívnejšie a
- častejšie sa zamýšľame nad skutočnosťou smrti.
- A to je veľmi dobré, pretože tá nielen patrí k človeku, nielen
- patrí, á,
- k životu, ale dokonca patrí aj k spáse.
- Patrí dokonca aj k Bohu, pretože Boh sa tak rozhodol skrze
- smrť vydobyť našu nesmrteľnosť. Boh
- nepotreboval smrť. Ježiš Kristus nepotreboval smrť,
- pretože on je
- večný. On je dokonalý.
- Ale tým, že sňal všetky hriechy sveta na svoje
- plecia,
- potreboval ich zanechať na dreve kríža svojou smrťou,
- svojou obetou. Teda priklincoval náš spravodlivý údel,
- ktorý spočíval
- vo večnom zatratení na dreve kríža a vstáva z
- hrobu. Poráža smrť. Teda smrti
- Ježiš Kristus dáva úplne iný rozmer, ako to bolo do jeho
- príchodu.
- „Netreba teda žialiť nad smrťou," povzbudzuje nás tento veľký učiteľ,
- „keď ňou Boží syn nepohrdol a neutiekol sám pred
- ňou.
- A smrť nebola v prirodzenosti." Teda
- neobviňujme Pána Boha za niečo,
- čo sme spôsobili my. „Smrť nebola v prirodzenosti, ale stala
- sa prirodzenosťou. Veď Boh neustanovil smrť od počiatku,
- ale ju dal ako liek.
- Lebo po odsúdení priestupku začal byť život
- ľudí v ustavičnej lopote a v neznesiteľnom
- vzdychaní veľmi biedny.
- Bolo treba urobiť koniec zlu, aby smrť nahradila, čo
- život stratil."
- Nie je to nádherná myšlienka? Aby, aby smrť nahradila to,
- čo život stratil.
- To znamená tú kvalitu.
- Predstavte si, že v dnešnej dobe by sa, ja som cestou sem tak nad tým
- rozmýšľal na základe týchto slov svätého Ambróza,
- že Pán Boh by sa na chvíľočku rozhodol, že by v dnešnej dobe
- ľuďom daroval nesmrteľnosť. V takom stave, v akom sme, v takom spôsobe života, v
- akom sme.
- Viete, čo by z toho bolo?
- Jedine ten spravodlivý ortieľ, ktorý visí nad každým
- jedným z nás. Aj ty raz zomrieš, aj ty raz zomrieš, aj ty raz zomrieš.
- Nás aspoň trošku vedie k tej bázni, k tej
- dôstojnosti voči blížnemu a napokon aj k samotnému
- Pánu Bohu, že nám láme tie kolená. Keby sme vedeli, že sme tu
- večne, ako by sme žili?
- Muselo sa to zlomiť smrťou a Boh to vedel,
- lebo nesmrteľnosť by bola viac na ťarchu ako na osoh bez
- pomoci milosti.
- A zakončím dvomi veľmi peknými a inšpiratívnymi
- myšlienkami.
- Prvá je od známeho českého herca Miloša Kopeckého,
- ktorý povedal: „Žiadna smrť nemôže
- byť zlá, ak jej predchádzal dobrý život."
- A veľký spisovateľ Exupéry: „Čo dáva zmysel životu,
- dáva zmysel i smrti." Amen.
