Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (03.02.2017)
Svätého Blažeja, biskupa a mučeníka, káže Mons. Jozef Haľko.
Svätého Blažeja, biskupa a mučeníka, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo
Svätého evanjelia podľa Marka. Sláva
tebe, Pane.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo
- Svätého evanjelia podľa Marka. Sláva
- tebe, Pane.
- Aj kráľ Herodes počulo Ježišovi, veď jeho meno sa už
- stalo známym. Hovorili:
- „Ján Krstiteľ vstal z mŕtvych, a preto v ňom pôsobí
- zázračná moc.“ Iní hovorili: „To je
- Eliáš.“ A iní zasa vraveli: „Je to prorok ako
- jeden z prorokov.“ Keď to Herodes počul, povedal:
- „To vstal z mŕtvych Ján, ktorého som dal
- sťať.“
- Herodes dal totiž Jána chytiť a v putách
- vrhnúť do väzenia pre Herodiadu, manželku svojho brata
- Filipa, lebo si ju vzal za ženu.
- A Ján Herodesovi hovoril: „Nesmieš žiť s manželkou
- svojho brata.“ Herodias mu strojila
- úklady a chcela ho zabiť, ale nemohla, lebo
- Herodes sa Jána bál. Vedel, že je to muž
- spravodlivý a svätý, preto ho chránil.
- Keď ho počúval, býval vo veľkých rozpakoch a predsa ho
- rád počúval.
- Vhodný deň nadišiel, keď Herodes na svoje narodeniny usporiadal
- hostinu pre svojich veľmožov, vysokých dôstojníkov a
- popredných mužov Galilei.
- Keď potom vošla dcéra tejto Herodiady a tancovala,
- zapáčila sa Herodesovi a spolu stolujúcim.
- Kráľ povedal dievčine: „Žiadaj si odo mňa, čo
- chceš, a dám ti.“ A veľmi jej prisahal:
- „Dám ti všetko, čo si len zažiadaš, hoc aj polovicu
- svojho kráľovstva.“ Ona vyšla a vravela
- svojej matke: „Čo si mám žiadať?“ A tá jej
- povedala: „Hlavu Jána
- Krstiteľa.“ Hneď utekala dnu ku
- kráľovi a žiadala: „Chcem, aby si mi hneď dal na mise
- hlavu Jána Krstiteľa.“
- Kráľ sa zarmútil,
- ale pre prísahu a kvôli spolu
- stolujúcim ju nechcel sklamať.
- Hneď poslal kata a rozkázal priniesť jeho
- hlavu.
- Ten odišiel, vo väzení ho sťal, priniesol na mise
- jeho hlavu, odovzdal ju dievčaťu a dievča ju
- dalo svojej matke.
- Keď sa to dopočuli jeho učeníci, prišli, vzali jeho telo
- a uložili ho do hrobu.
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála Pánovi
- Ježišovi.
- Drahí bratia a sestry,
- čím to je,
- že Herodes, ako to čítame,
- rád počúval Jána Krstiteľa
- napriek tomu, že keď ho počúval,
- bol v rozpakoch?
- Isté to bolo tým, že Herodesa sa každý bál
- a nikto alebo málokto mu povedal pravdu do
- očí.
- A preto bolo vzácne,
- keď mu muž prichádzajúci z púšte
- v extrémnej chudobe
- a oddanosti Bohu povedal, čo si naozaj
- myslí.
- Rád ho počúval, lebo to bola pravda.
- Počúval ho v rozpakoch, lebo tá pravda vyžadovala
- zmenu. Nebola to len taká teoretická pravda.
- Doslova počúvame, že Ján Krstiteľ mu hovoril:
- „Nesmieš žiť s manželkou svojho
- brata.“ Boli to slová, ktoré obsahovali aj dnes veľmi
- neobľúbené slovo nesmieš.
- Ale potom vidíme postupný duchovný úpadok.
- Herodes stojí na križovatke,
- či muža,
- ktorého sám pokladá za spravodlivého a svätého, dá
- sťať
- alebo ho ochráni.
- Začalo to vášňou. Vášňou, ktorú
- vzbudilo tancujúce dievča.
- Tancujúce dievča, ktorému Herodes hovorí: „Dám ti
- všetko, čo si len
- zažiadaš.“ To sú slová, ktoré sa hovoria len
- Bohu.
- Len Bohu môžeme a máme povedať: „Buď vôľa tvoja,
- Pane, chcem robiť, čo si len zažiadaš.
- Dám ti nie polovicu, ale celé svoje
- srdce.“ Ale v dejinách
- kolektívnych alebo individuálnych končilo vždy tragicky,
- keď jednotlivec alebo skupina zbožštili
- človeka.
- Telesnosť Herodesa
- ho natoľko opantala,
- natoľko ujarmila,
- že vypustil zo svojho hrdla, zo svojich úst slová,
- ktoré
- boli slová patriace Bohu a predsa
- smerovali k človeku. „Žiadaj si, čo len chceš.“ To je prvý
- stupeň. Telesnosť, ktorá oberá človeka
- o zdravý rozum. Telesnosť a sexualita sú niečo, čo
- stvoril Boh.
- Diabol vždy pracuje s tým, čo stvoril Boh, pretože sám nemôže
- stvoriť nič nové. Ale to, čo Boh stvoril, môže parodovať,
- predimenzovať, poddimenzovať,
- a tak urobiť ničivým.
- A ničivý proces pokračuje, keď dievča povie:
- „Chcem hlavu Jána Krstiteľa.
- Chcem hlavu toho,
- koho ty považuješ za svätého a spravodlivého, ktorého ty
- rád počúvaš a pri ktorého slovách si v rozpakoch."
- To je ďalšia križovatka Herodesovho rozhodovania.
- A kým
- v tom prvom stupni jeho rozhodovania ho opantala
- telesnosť, v tom druhom stupni
- rozhodovania ho opantala verejná mienka s ohľadom na druhých,
- ktorým sľúbil a prisahal, že dá všetko,
- nechcel ich sklamať. Chcel si zachovať svoj imidž človeka,
- ktorý
- drží slovo a ktorý má moc.
- Treba viac počúvať
- Boha ako ľudí.
- Treba viac počúvať čistý hlas svedomia, a v tomto
- prípade súčasťou toho svedomia bola Ján Krstiteľ,
- ako ľudí.
- Ale Ján Krst-- ale Ján Krstiteľ bol obeťou aj tohto
- druhého rozhodnutia, že rozkáže, z jeho hrdla
- vyjdu slová,
- ktorými rozkáže, aby prinesli hlavu Jána Krstiteľa.
- Mohol Herodes povedať, že toto prekročilo všetku
- hranicu.
- Mohol Herodes povedať, že toto nie je súčasťou jeho
- prísahy. Mohol Herodes povedať, že ten svätý a spravodlivý
- muž, ktorého hoci v rozpakoch, ale rád počúva, nie jeho hlavu nedá.
- Mal na to moc. Nič by sa mu nebolo stalo,
- ale opantaný telesnosťou, opantaný
- sebastredným,
- stre-sebastrednou závislosťou na mienke tých druhých
- obetuje život spravodlivého a svätého človeka.
- Koľkokrát stojíme na križovatkách, kde sa musíme rozhodnúť,
- či zotneme svoje svedomie
- a poddáme sa hlasu vášne, hlasu pýchy,
- alebo či dáme prednosť Božej vôli
- a budeme kráčať priamou cestou. Je
- pozoruhodné,
- že samotný
- výsledok je v tomto evanjeliu opísaný len veľmi stručne.
- Jána sťali, priniesli jeho hlavu na mise, odovzdali dievčaťu, dievča
- svojej matke a učeníci prišli, vzali jeho telo a
- uložili do hrobu.
- Ale bratia a sestry, koho si dnes uctievame?
- Koho slová aj my dnes v rozpakoch
- ako slová svätého a spravodlivého, chudobného,
- Bohu oddaného muža počúvame?
- Slávnym a úctyhodným, napriek tomu, že bol sťatý, je Ján
- Krstiteľ a Herodes je páchateľ. Herodes je symbolom
- človeka, ktorý ako v takých kaskádach úpadku
- nakoniec nechá zotnúť niekoho, o kom si sám myslí,
- že je svätý a spravodlivý.
- To je tragická schizofrénia človeka,
- ktorý, hoci mu to hlas svedomia hovorí,
- nekoná podľa svojho svedomia.
- Viackrát som povedal, že Herodesove rozhodnutia vyšli z jeho
- hrdla. Hrdlo ako keby bolo bránou duše.
- Keď niečo
- prijmeme nekriticky, hovoríme, že sme to zhltli.
- Zhltol som mu to aj s navijákom. Uveril som niečomu, čo
- nebola pravda.
- Alebo keď niekto zadrží slovo, povieme: „Zhltne slovo."
- A dnes
- to hrdlo a ten krk
- požehnáme Svätoblaženským požehnaním na záver tohto
- dnešného slávenia.
- Aj preto, aby sa hrdlo uzdravilo
- fyzicky. Keď má niekto problém s hrdlom, tak to Svätoblaženské
- požehnanie je aj prosba za to, aby sa mu uzdravilo.
- Ale súčasne je to prosba za to, aby to, čo z nášho hrdla vychádza,
- hrdlo je, nazvime to tak, akýmsi reproduktorom
- nášho tela.
- Z hĺbky srdca, z plnosti srdca alebo z prázdnoty
- srdca hovoria ústa, do ktorých
- ten zvuk, ktorý počujeme, vychádza z hrdla.
- Je to brána,
- pred ktorou sa ešte môžeme zastaviť, pred ktorou ešte môžeme zadržať slovo,
- nepovedať ho alebo ho povedať. Je to brána, cez ktorú
- niečo môžeme
- alebo nemusíme prijať. A preto dnes budeme svätého
- Blažeja prosiť aj o to, aby to, čo vychádza z nášho hrdla,
- bolo vždy na budovanie. Nikdy nezabíjalo, nestínalo,
- nezrádzalo.
- Ale aby to, čo vychádza z nášho hrdla, to, čo vychádza z našich
- úst, to, čo počuť z našich pery, aby bolo
- vždy to, čo chce Boh. Aj v dnešnom
- slávení urobíme taký
- protipohyb voči tomu, čo urobil Herodes.
- My povieme:
- „Buď vôľa tvoja." Povieme to slovami, vyjde to z
- nášho hrdla, vyjde to z našich úst.
- A je dôležité, aby po bohoslužbe slova a bohoslužbe obety
- v tom teréne
- bohoslužby každodenného života to, čo povieme, sa
- stalo skutočnosťou. Aby sa telo,
- aby sa telom stalo slovo, aby slovo našej
- teórie sa stalo telom, sa stalo praxou
- nášho konania.
- Lebo veľmi ťažko počúvame, že
- Herodes ako negatívny príklad
- schizofrénie medzi slovami a skutkami,
- ktorý
- dal sťať toho, ktorého uctieval. Ak teda
- hovoríme buď vôľa tvoja, tak nezotnime toho,
- komu to hovoríme tým, že konáme niečo celkom
- opačné.
- Ježiš prichádza v Eucharistii,
- príde v adorácii,
- aby nám povedal:
- „Vám ľuďom je to veľmi ťažké splniť túto požiadavku,
- nepoddávať sa telu, nepoddávať sa verejnej mienke.
- Preto prichádzam, aby som vás viedol, podopieral a
- posilňoval." Tak v tejto vydanosti a
- dôvere, že Ježiš nás chce podržať, teraz
- vstúpme do Eucharistického slávenia hneď po tom, ako
- prednesieme prosby. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Na veky amen.
- [hudba]
