Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (06.02.2015)
Sv. Pavla Mikiho a spoločníkov, mučeníkov, káže Mons. Jozef Haľko.
Sv. Pavla Mikiho a spoločníkov, mučeníkov, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Pán s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého
evanjelia podľa Marka. Sláva tebe, Pane.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Marka. Sláva tebe, Pane.
- Aj kráľ Herodes počul o Ježišovi, veď jeho meno sa už
- stalo známym. Hovorili:
- „Ján Krstiteľ vstal z mŕtvych, a preto v ňom pôsobí
- zázračná moc.“ Iní hovorili: „To je
- Eliáš.“ A iní zasa vraveli: „Je to prorok ako
- jeden z prorokov.“ Keď to Herodes počul,
- povedal: „To vstal z mŕtvych Ján, ktorého som dal
- sťať.“ Herodes, Herodes dal
- totiž Jána chytiť a v putách vrhnúť do väzenia pre
- Herodiadu, manželku svojho brata Filipa, lebo si ju vzal
- za ženu.
- A Ján Herodesovi hovoril: „Nesmieš žiť s manželkou
- svojho brata.“ Herodias mu strojila úklady
- a chcela ho zabiť, ale nemohla, lebo Herodes sa Jána bál.
- Vedel, že je to muž spravodlivý a svätý, preto ho
- chránil.
- Keď ho počúval, býval vo veľkých rozpakoch a
- predsa ho rád počúval.
- Vhodný deň nadišiel, keď Herodes na svoje narodeniny usporiadal
- hostinu pre svojich veľmožov, vysokých dôstojníkov a popredných
- mužov Galilei.
- Keď potom vošla dcéra tejto Herodiady a tancovala,
- zapáčila sa Herodesovi i spolu stolujúcim.
- Kráľ povedal dievčine: „Žiadaj si odo mňa, čo chceš,
- a dám ti.“ A veľmi jej prisahal: „Dám ti
- všetko, čo si lenžiadaš, hoc aj polovicu svojho
- kráľovstva.“ Ona vyšla a vravela svojej matke:
- „Čo si mám žiadať?“ A tá jej povedala:
- „Hlavu Jána Krstiteľa.“ Hneď utekala
- dnu ku kráľovi a žiadala: „Chcem, aby si mi hneď na
- mise dal hlavu Jána
- Krstiteľa.“ Kráľ sa zarmútil, ale
- pre prísahu a kvôli spolustolujúcim ju nechcel
- sklamať.
- Hneď poslal kata a rozkázal priniesť jeho
- hlavu.
- Ten odišiel, vo väzení ho sťal, priniesol na
- mise jeho hlavu, odovzdal ju dievčaťu a dievča
- ju dalo svojej matke.
- Keď sa to dopočuli jeho učeníci, prišli, vzali jeho
- telo a uložili ho do hrobu.
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe,
- Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- prečítali sme jedno
- z najznámejších,
- najrozšírenejších a umelecky azda
- najztvárňovanejších evanjelií,
- ktoré hovorí o
- vnútorných postojoch,
- rozporuplných postojoch jedného človeka.
- Máme pred sebou postavu Herodesa
- a máme pred sebou a aj pred ním, pred Herodesom postavu
- Jána Krstiteľa. A pýtame sa:
- Ako je možné, že človek, ktorý
- sa
- Jána Krstiteľa bál,
- ako je možné, že ten, ktorý vedel, že je to
- muž spravodlivý,
- ako je možné, že ten, ktorý vedel,
- že Ján Krstiteľ hovorí pravdu,
- až tak, že sám Herodes, kráľ, panovník a mocný muž
- sa dostával do rozpakov.
- Ako je možné, že ten istý Herodes napokon
- nechal Jána Krstiteľa sťať?
- Všetko sa zvrtlo vlastne na telesnosti,
- lebo
- Herodes bol tak očarený krásou
- tancujúceho dievčaťa,
- že mu povedal: „Všetko ti dám, čo si
- budeš žiadať. Ak si budeš žiadať aj polovicu môjho
- kráľovstva,
- aj to ti dám.“ Čo sa deje
- vtedy,
- keď jeden človek povie druhému človeku,
- že mu dá všetko, čo si bude žiadať?
- Čo sa deje vtedy? Aký vzťah vzniká vtedy, keď sa
- niekto takýmto spôsobom podriaďuje druhej
- osobe?
- Nie je to tak, že človek
- podriaďuje všetko Bohu?
- Nie je to tak, že Bohu hovoríme, že urobíme všetko,
- čo si bude žiadať? Nie je to tak, že aj v
- Otčenáš hovoríme: „Buď vôľa tvoja?“ Nie sú to
- slová patričné vo vzťahu človeka
- a Boha? Človeka pokorného pred
- milosrdným Bohom?
- A tu nás prekvapuje, že ten Herodes,
- ktorý v rozpakoch a rád počúval Jána
- Krstiteľa,
- zrazu hovorí inej osobe, že všetko, čo
- si bude žiadať,
- urobí.
- Zbožščuje túto osobu. Telesnosť
- natoľko ovláda Herodesa, že urobí
- takéto obrovské prehlásenie.
- Ktoré
- je veľmi nebezpečné, lebo vždy, vždy, keď
- bol niekto na svete zbožštený,
- či to bolo v politických režimoch,
- poznáme
- napríklad v denníku Pravda čosi ako litánie k
- Stalinovi. Poznáme, eh,
- veľké velebiace výkriky smerom k Hitlerovi a
- iným diktátorom. Jednoducho buď na makro
- úrovni alebo na mikro úrovni, vždy, keď bol zbožštený
- človek, vždy keď nejakí ľudia hovorili inému
- človeku, že
- urobia všetko, čo si bude žiadať a hovorili to človeku
- a nie Bohu,
- vždy to skončilo smrťou.
- Vždy, keď ľudia tu na zemi chceli budovať raj
- tým, že
- zbožštili človeka, miesto raja prišlo
- peklo.
- A tento prísľub Herodesa
- tancujúcemu dievčaťu skončil tiež smrťou,
- pretože to dievča si žiadalo na mise
- hlavu Jána Krstiteľa.
- Telo prevládlo nad duchom.
- To duchovné, čo zažil Herodes,
- keď počúval Jána Krstiteľa, bolo potlačené
- tým, čo bolo telesné.
- A potom prišla tá hrozná požiadavka,
- aby Herodes Jána Krstiteľa sťal
- a dal ako odmenu na základe prísľubu, ktorý
- urobil, keď zbožštil osobu, zbožštil
- tancujúce dievča,
- keď si toto žiadalo hlavu Jána Krstiteľa.
- Ale tu ešte stále mal Herodes šancu povedať, že
- nie, že toto neurobí, že toto nebolo
- súčasťou jeho prísľubu.
- A tu sa Ján,
- tu sa Herodes
- podvolil tomu, čo si myslia iní.
- Namiesto toho, aby v tom duchovnom zápase
- medzi telesnosťou a duchovnosťou, namiesto toho, aby sa
- rozhodol pre to, čo bolo pravdivé v Jánovi
- Krstiteľovi a to, čo pravdivé ho vnútorne zasahovalo,
- namiesto toho prevládlo telo. Duchovný zápas
- medzi duchom a telom, duchovnosťou a
- telesnosťou.
- Nie že by telesnosť sama o sebe bola zlá, len má
- svoje miesto, má svoju hierarchiu, má svoje
- zaradenie a čítame to v Písme často.
- Ak
- sa stratí duchovná dimenzia v človeku,
- telo sa začne správať spôsobom, ktoré je
- nebezpečné pre jednotlivca i pre celú
- spoločnosť.
- Veľký newyorský biskup Fulton Sheen,
- arcibiskup hovorí, že kde
- zaniká duchovná komunikácia,
- kde sa spliytčuje duchovná komunikácia, tam nastupuje
- komunikácia tela, komunikácia, ktorá potrebuje
- externizovať telo spôsobom, ktorý je
- nezdravý.
- A takto postupne Herodes
- postupne procesom drobných
- kompromisov,
- a pritom veľkých kompromisov morálnych, dospeje k tomu, že
- toho, koho rád počúval, nechal zavraždiť,
- nechal sťať.
- Tento duchovný zápas medzi telom a duchom
- je prítomný v celých dejinách cirkvi.
- Vždy sa našli tí, ktorí
- budovali na duchu a vždy sa našli tí, ktorí budovali na
- tele.
- Budovať na duchu znamená uznať Boha ako najvyšší princíp všetkého,
- čo jestvuje. Budovať na duchu znamená
- čerpať z ducha, znamená žiť z ducha, znamená,
- že Boha a jeho zákon a jeho slovo a jeho
- prikázania a jeho blahoslavenstvá rozumieme
- ako najvyššiu, najdôležitejšiu a východiskovú hodnotu
- všetkého, čo sme, pre čo sa rozhodujeme, čo konáme
- a na čo myslíme.
- Dobre hovoria bratia Karamazovci, starý otec
- Karamazov v tejto dráme. Už sme to viackrát citovali, keď
- povedal: „Ak niet Boha, všetko je
- dovolené. Ak niet Boha, všetko sa
- rozpadá a všetko sa môže."
- Preto veľmi hlboko obdivujeme
- mučeníkov japonských,
- Pavla Mikiho, svätého Pavla Mikiho a jeho spoločníkov,
- ktorí ešte aj v najextrémnejších chvíľach svojho života, keď ich
- ukrižovali tak ako pred tisíc päťsto
- rokmi z ich hľadiska ukrižovali ich Pána Ježiša Krista, v
- týchto chvíľach dokázali vysloviť Ježišovo meno a
- meno jeho matky Panny Márie, že sa vedeli modliť, že aj
- vtedy, keď im siahali na telo, oni vedeli
- žiť z ducha.
- My v týchto dňoch prežívame tiež duchovný zápas.
- Prežívame duchovný zápas svojím spôsobom naozaj medzi telom
- a duchom. Prežívame duchovný zápas o to,
- či naša civilizácia, naša spoločnosť
- bude postavená na tých duchovných hodnotách.
- Či uznáme Boha ako toho, ktorý je naozaj
- východiskom všetkého, ktorý do všetkého, čo
- jestvuje, vložil svoju stvoriteľskú
- logiku, logiku lásky, logiku,
- ktorá keď sa zachováva, tak veci idú tak, ako
- majú a keď sa nezachováva, tak sa všetko rozpadá.
- Keď sa ľudia snažili postaviť Babylonskú vežu a takto sa
- vyrovnať Bohu, čím vlastne len počuli
- prvé pokušenie, ktoré odznelo v rajskej záhrade
- „Buďte ako Boh", ako sme to už povedali, vždy keď
- sa človek chcel stať Bohom, vždy keď prijal túto
- ponuku tejto identity, ktorú v skutočnosti nikdy dosiahnuť
- nemôže, lebo sa protiví všetkej logike
- jestvovania človeka. Vždy keď človek chcel byť
- Bohom,
- tak to skončilo
- peklom.
- My dnes prežívame duchovný zápas o to,
- aby človek,
- jeho identita,
- aby človek a jeho rodina,
- aby človek a jeho vzťahy,
- aby prostredie, v ktorom vyrastajú deti, aby
- vzťahy medzi manželmi boli postavené na
- duchovnom základe,
- na tom základe, ktorý položil Boh, ktorý stvoril človeka ako
- muža a ženu. A tento duchovný zápas, ktorý sa
- odohráva u nás na Slovensku
- a do ktorého zajtra budeme môcť aktívne vstúpiť ako tí, ktorí
- pôjdeme hlasovať trikrát áno za život,
- má odozvu ešte aj u nášho Svätého otca pápeža
- Františka, ktorý behom niekoľkých dní dvakrát
- verejne hovoril o Slovensku.
- Hovoril o tom, ako na Slovensku sa
- zápasi o tieto najzákladnejšie hodnoty.
- Svätý otec František hovoril o tom, že na Slovensku sa
- zápasi o rodinu ako základnú bunku spoločnosti.
- To sme počuli v stredu tohto týždňa
- a ako niekoľko dní predtým povedal
- odvahu, len tak ďalej.
- Takže sám Svätý otec František hovorí bojujte,
- zápaste aj u vás na Slovensku za to, aby rodina,
- ako ju chcel Boh, aby rodina bola
- postavená na základe duchovných východísk, ktoré, a základov,
- ktoré položil sám Stvoriteľ, ktorý vložil do
- fungovania ľudskej civilizácie ako základnú bunku
- rodinu, teda prostredie lásky,
- do ktorého sa rodí človek, aby potom on sám vedel túto
- lásku odovzdávať.
- Pokiaľ ide o zajtrajšie referendum, to vonkoncom nie je
- politická záležitosť. Predovšetkým je to duchovná a morálna
- záležitosť, kde každý z nás môže urobiť ten krok,
- ktorý urobiť má.
- Myslíme na všetkých tých v celých dejinách Cirkvi,
- ktorí aj vtedy, keď to bolo ťažké a náročné, povedali Bohu
- áno.
- Myslíme na všetkých tých, ktorí aj vtedy, keď to bolo náročné
- a
- museli sa prekonávať úskalia a prekážky, mali
- odvahu povedať svoje áno životu, svoje
- áno Bohu, svoje áno najzákladnejšej stvoriteľskej
- logike vloženej do všetkého, čo jestvuje.
- Prosme v tejto svätej omši Pána, aby sme mali silu
- takýmto spôsobom konať aj v nasledujúcich
- dňoch, ale samozrejme týždňoch a mesiacoch.
- Aby sme
- tak ako Ján Krstiteľ, tak ako
- japonskí mučeníci Pavol Miki a jeho spoločníci
- sa nebáli povedať, kto je Pánom žeho, jeho života,
- kto je Pánom nášho života a ktorá je v našom
- živote tá najvyššia hodnota. Nech je
- pochválený Pán Ježiš Kristus. Veď my
- máme.
- [hudba]
