Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
Z PRAMEŇA
HROZNÉ VECI DOKÁŽE UROBIŤ ČLOVEK
káže dp. Jozef Dronzek (Lk 11, 1-4)
07.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (09.02.2015)
Pondelok v 5. týždni obdobia cez rok, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Pondelok v 5. týždni obdobia cez rok, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Prepis videa
Pán
s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého
- Pán
- s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Marka. Sláva tebe, Pane.
- Keď sa Ježiš a jeho učeníci prepravili k druhému brehu,
- došli do Genezareta a tam pristáli.
- Len čo vystúpili z lode, ľudia ho spoznali.
- Rozbehli sa po celom okolí a na nosidlách
- začali znášať svojich chorých ta, kde bol, ako
- počuli. A všade, do ktorejkoľvek prišiel
- dediny, mesta či osady, kládli na ulice
- chorých a prosili ho, aby sa smeli
- dotknúť aspoň obruby jeho odevu. A
- všetci, čo sa ho dotkli, ozdraveli.
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe,
- Kriste.
- Milí priatelia, sestry a bratia, to dnešné krátke evanjelium,
- ktoré sme počuli, nás situuje do okolia
- Genezareta, čo je vlastne geografickým
- označením jazera a oblasti, ktorá sa
- rozprestiera medzi Tiberiadom a Kafarnaumom.
- Ukazuje nám Ježiša v takom plnom misionárskom aj
- apoštolskom nasadení a vlastne celá udalosť sa
- sústreďuje na uzdravovanie veľkého množstva chorých.
- Evanjelista zdôrazňuje v dnešnej udalosti
- aspekt dotyku v súvislosti s Ježišom.
- Je to dotyk, ktorý poznáme aj z iných pasáží evanjelia.
- Buď je to Ježiš, ktorý sa dotýka chorých, alebo sú to
- chorí, ktorí sa dotýkajú Krista, prípadne obruby jeho
- rúcha, aby takto boli uzdravení. Pre
- cirkevných otcov tento akt dotyku
- Krista bol vždy akýmsi symbolom Eucharistie
- a vždy porovnávali chorých, ktorí sa dotýkali
- vonkajškovo Krista s nami veriacimi, ktorí máme
- možnosť nielen sa dotýkať prstami Eucharistie,
- ale túto Eucharistiu prijímať do svojho srdca a takto
- duchovne uzdravieť.
- Čo je však podľa mňa dôležité a čomu by som sa rád dnes venoval,
- je samotné stretnutie s Kristom, chorého
- alebo uzdraveného s Kristom. Niekedy, ako nám to
- pripomínajú evanjeliá, sú to chorí, ktorí sami
- prichádzajú za Ježišom.
- A niekedy nám potom evanjeliá zase pripomínajú druhý fakt.
- To, že zdraví prinášali chorých k nemu.
- Ako sme počuli, obehli celú krajinu a začali
- znášať chorých Ježišovi a kládli ich na ulice,
- tam, kde vedeli, že Kristus pôjde.
- Niekedy vieme sami veľmi dobre, je veľmi ťažké dostať
- sa k lekárovi, zvlášť pre starších ľudí.
- A tu si potom veľmi silne uvedomujeme potrebu
- iných ľudí, tých, ktorí prídu a ktorí nám
- poskytnú bratskú, sesterskú pomoc.
- Znie to paradoxne, ale niekedy je to práve choroba,
- ktorá poukazuje na to, že sme spoločenskí ľudia,
- že potrebujeme iných ľudí. A práve pri
- chorobe zakúšame existenciu a
- prítomnosť skutočných priateľov.
- Takto máme napríklad zachytené u Marka v druhej kapitole jeho evanjelia,
- kedy sú to štyria priatelia podľa všetkého
- toho kompletne ochrnutého človeka, ktorí ho
- prinášajú, a keďže ho nemôžu dať ku Kristovi,
- tak sa s
- ním vyštverajú na strechu, odkryjujú a tak ho
- spúšťajú ku Kristovi. Podobne je to v inom
- úryvku Markovho evanjelia, čo sme počuli včerajšiu nedeľu,
- kedy vlastne Kristus prichádza s Petrom do jeho domu,
- kde leží chorá jeho svokra a ako hovorí evanjelista,
- hneď mu o nej povedali. Sú to zdraví ľudia,
- ktorí hovoria Kristovi o chorom, prípadne ktorí ho
- prinášajú k nemu.
- Máme bohužiaľ aj iné pasáže v Markovom napríklad evanjeliu,
- ktoré nám poukazujú na iné konanie ľudí.
- Na to, že ľudia chceli brániť chorým, aby sa
- dostali ku Kristovi.
- Spomeniem v desiatej kapitole Markovho evanjelia máme
- slepého žobráka Bartimea, ktorý sedí na
- kraji cesty, ktorý počuje, že ide Kristus a kričí za
- ním. A tu si môžeme všimnúť, ako ľudia
- reagujú. Snažia sa Bartimea
- umlčať. A táto reakcia týchto ľudí je trochu
- podobná
- aj reakcii samotných Ježišových učeníkov v desiatej
- kapitole, ktorí chceli zabrániť deťom, aby sa
- priblížili ku Kristovi.
- Jedni aj druhí boli presvedčení, že Kristus má
- nerušene pokračovať svojou cestou, prípadne má sa
- venovať im a nie tým druhým.
- Oni, títo ľudia
- chceli rozhodovať o tom, kto má mať prístup ku Kristovi a
- kto k nemu prístup nemá mať.
- Bartomej však volal ďalej a bol uzdravený.
- Skupina ľudí, ktorí ihneď hovoria o
- Ježišovi, o chorých, prípadne ktorí k nemu
- prinášajú z celého okolia všetkých chorých, nám
- prvotne pripomína kresťanské angažovanie sa v
- sociálnej oblasti. To, čo poznáme celé
- stáročia a ktoré má židovsko-kresťanské korene a
- voláme to charitas alebo charita po našom.
- Ale keď aplikujeme túto pasáž na duchovný život,
- tak nám to pripomína akoby takú druhú súčasť
- našej modlitby. Niekedy sme totiž ako Ježišovi učeníci,
- ako zástup okolo Bartimeja. Hovoríme s Kristom a
- hovoríme mu o svojich vlastných problémoch, o našich
- problémoch. A práve dnešná udalosť
- evanjeliová, to, že zdraví prinášali chorých ku Kristovi,
- nám poukazuje na tú druhú časť našej modlitby.
- Prinášať duchovne ku Kristovi tých druhých,
- ktorí ho potrebujú, ktorí sú tiež duchovne
- chorí, ktorí ho môž byť potrebujú viacej ako
- my sami
- a ktorých potreby, ak to úprimne uznáme, sú
- častokrát dôležitejšie ako tie naše.
- Pripomína nám to potrebu takej určitej duchovnej
- vnímavosti počas našej modlitby na
- potreby tých iných.
- V osemnástom storočí jeden známy duchovný autor francúzsky
- napísal, že kvalita našej modlitby sa
- poukazuje alebo ukazuje na tom, do akej miery
- sme schopní modliť sa za potreby iných,
- nie za naše vlastné.
- A evanjelium nám to dokazuje. Začali znášať svojich
- chorých tak, kde bol, ako počuli alebo ako to má
- presne grécky originál. Začali nosiť na nosidlách hore
- dole chorých, kdekoľvek počuli, že je.
- Tento presnejší preklad z gréckeho originálu nám poukazuje,
- že niekedy sa asi nestrafili, ale napriek tomu sa
- neunavili v tom nosení chorých za Kristom.
- A tu sa môže, milí priatelia, každý z nás spýtať sám seba,
- ako je to s našou osobnou modlitbou?
- Ako často uprednostníme v modlitbe potreby
- tých iných? Vieme sa úprimne modliť
- za tých iných chorých, ktorí nám môž byť
- ublížili?
- Za našich nepríjemných susedov, za tých, ktorí nás nemajú
- radi.
- Stáva sa a v poslednom období som veľakrát počul veľa kritiky na
- viacerých ľudí, aj na verejných postoch, svetských alebo
- cirkevných. A to je v poriadku. Evanjelium nás vždy
- učilo určitej zdravej otvorenosti na to, čo je
- správne a čo nie je správne. Kresťan nikdy nesmie
- žiť s ružovými okuliarmi, tváriť sa, že niečo nie je
- správne.
- Ale pomenovať veci alebo
- pokritizovať je len prvý krok. Tým druhým je zahrnúť
- tohto človeka do našej modlitby.
- A tu si dovolím povedať, ako málo zahŕňame
- do modlitby tých, ktorých kritizujeme, ktorých
- životné postoje, životné správanie vyhodnocujeme ako
- nesprávne alebo ako nekresťanské, alebo použijeme
- iné slovo. A práve dnešné evanjelium nás silne
- pozýva k tomu. Nie preto, aby sme tých iných považovali za
- chorých a seba za zdravých, pretože vieme, že všetci
- sme chorí duchovne. Všetci potrebujeme Krista.
- Sám povedal: „Lekára potrebujú chorí a nie
- zdraví. A preto som aj prišiel," hovorí Kristus.
- Ale aby sme dokázali zahŕňať potreby iných do
- našej osobnej modlitby, aby sme dokázali im dať
- prednosť a týmto ľuďom, aj keď nám môžu byť
- nepríjemní, aby sme dokázali vyprosovať
- úplné duchovné uzdravenie. Amen.
- Ďakujeme za základ, za slovo Božie.
- [hudba]
