Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MEDZI RIADKAMI
ČO BOH ŠEPKÁ MAMIČKÁM
13.10.2026
KVÍZOVKA
KVÍZOVKA (54)
11.10.2026
RUŽENEC
RUŽENEC ZA ZDRAVIE PÁPEŽA LEVA XIV.
záznam z kaplnky Nemocnice Gemelli
13.10.2026
TÝŽDEŇ S...
TÝŽDEŇ S... FARNOSŤOU MAŇA
12.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (09.01.2017)
Pondelok v 1. týždni obdobia cez rok, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Pondelok v 1. týždni obdobia cez rok, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Prepis videa
Začiatok
Listu Hebrejom.
Mnohoráz a rozličným spôsobom hovoril
- Začiatok
- Listu Hebrejom.
- Mnohoráz a rozličným spôsobom hovoril
- kedysi Boh otcom skrze prorokov.
- V týchto posledných dňoch prehovoril k
- nám v Synovi, ktorého ustanovil za
- dediča všetkého a skrze ktorého
- stvoril aj svet.
- On je odblesk jeho slávy a obraz
- jeho podstaty a udržuje všetko svojím
- mocným slovom.
- Preto, keď vykonal očistenie od
- hriechov, zasadol do pravici
- velebnosti na výsostiach
- a stal sa o toľko vyšším od anjelov,
- o koľko vznešenejšie meno zdedil než oni.
- Veď kedy komu z anjelov povedal:
- „Ty si môj Syn, ja som ťa dnes plodil."
- A opäť: „Ja budem jeho Otcom a
- on bude mojím Synom." A znova,
- keď uvádza prvorodeného na svet, hovorí:
- „Nech sa mu klaňajú všetci Boží anjeli."
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Klaňajme sa Bohu spolu s jeho
- anjelmi. Klaňajme sa Bohu spolu
- s jeho anjelmi. Pán kraľuje,
- jasaj zem, radujte sa všetky
- ostrovy. Spravodlivosť a
- právo sú základom jeho trónu.
- Klaňajme sa Bohu spolu s jeho
- anjelmi.
- Jeho spravodlivosť ohlasujú nebesia
- a jeho slávu vidia všetky národy.
- Klaňajme sa mu všetci jeho anjeli.
- Klaňajme sa Bohu spolu s jeho
- anjelmi.
- Lebo ty, Pane, si najvyšší na celej
- zemi. Nesmierne prevyšuješ
- všetky božstvá.
- Klaňajme sa Bohu spolu s jeho
- anjelmi.
- Aleluja, aleluja. Aleluja,
- aleluja. "Priblížilo sa Božie
- kráľovstvo," hovorí Pán. „kajajte
- sa a verte evanjeliu."
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo
- Svätého evanjelia podľa Marka. Sláva tebe,
- Pane.
- Keď Jána uväznili, Ježiš prišiel do Galilei a
- hlásal Božie evanjelium. Hovoril:
- „Naplnil sa čas a priblížilo sa Božie
- kráľovstvo. Kajajte sa a verte
- evanjeliu."
- Keď raz išiel popri Galilejskom mori, videl Šimona
- a Andreja, Šimonovho brata, ako spúšťajú
- sieť do mora. Boli totiž rybármi.
- Ježiš im povedal: „Poďte za mnou a
- urobím z vás rybárov ľudí."
- Oni hneď zanechali siete a išli za ním.
- Ako išiel trochu ďalej, videl Jakuba Zebedejovho
- a jeho brata Jána. Aj oni boli na lodi a
- opravovali siete a hneď ich povolal.
- Oni zanechali svojho otca Zebedeja na lodi s
- nádenníkmi a išli za ním. Počuli
- sme slovo Pánovo. Chvála tebe,
- Kriste.
- Milí priatelia, sestry a bratia,
- po úvode evanjelia Markovho, kde máme
- znázornené dve postavy Jána a Ježiša, sa potom
- po následne pozornosť evanjelistu sústreďuje na
- Ježiša Krista. Úryvok z dnešného evanjelia,
- ktorý sme práve počuli, opisuje
- začiatok Ježišovho pôsobenia na verejnosti.
- Ide vlastne o akýsi prechod medzi Ježišovým pobytom na
- púšti a jeho verejným pôsobením.
- Prvá časť úryvku, ktorý sme počuli, zdôrazňuje
- dôležitosť obrátenia sa. Kajajte sa.
- Druhá časť potom zdôrazňuje dôležitosť
- nasledovania. Poďte za mnou.
- Kristus pripomína v úvode, že čas sa naplnil.
- Ide teda o rozumné a správne
- využitie času, šancu na pokánie,
- pretože táto už potom nemusí prísť
- druhýkrát.
- Pokánie a kajanie sa teda nutne vždy znamená
- aj životnú zmenu, ktorá by potom mala nutne prísť.
- Obrátenie sa k Pánovi teda nutne znamená, že sa
- odvrátime od iných vecí, tých, ktoré
- nás vzďaľovali od Boha.
- Už prorok Jeremia v štvrtej kapitole v prvom verši má
- obdobné vetné spojenie: „Ak sa Izrael obrátiš,
- hovorí Pán, vráť sa ku mne."
- Kajať sa za svoj predchádzajúci život nesmie
- teda ostať o samote bez následného
- obrátenia sa k Pánovi.
- Príkladom nám môže byť aj iná časť evanjelií,
- podobenstvo o vyhnaní zlého ducha z človeka,
- kde, ako hovorí Matušove evanjelium v dvanástej
- kapitole:
- „Vtedy si zlý duch povie: Vrátim sa do svojho domu,
- odkiaľ som vyšiel. Keď ta príde, nájde ho
- prázdny, vymetený a vyzdobený.
- Tu odíde, vezme so sebou sedem iných duchov,
- horších, ako je on sám, vojdu dnu a
- usídlia sa tam. A stav takého človeka je nakoniec
- horší, ako bol predtým."
- Vidíme, že problém je v tom, že dom, hoci bol očistený,
- ostal úplne prázdny.
- Ľútosť nad predošlým spôsobom života, teda
- vyčistenie domu, musí priniesť návrat k Bohu,
- aby tento vyplnil srdce človeka, aby
- tento dom nezostal prázdny. Preto aj grécky text
- používa sloveso metanoeo, čo presne
- znamená zmeniť zmýšľanie, obrátiť sa.
- Nie iba povedať: „Je mi ľúto,"
- ale ide o skutočnú zmenu správania, ktorá
- z toho vyplýva.
- Vieme, že aj v našom živote prichádzajú rôzne
- príležitosti, chvíľky, kedy cítime, že Boh nás
- pozýva, aby sme sa kajali a odvrátili sa
- od niečoho a aby sme sa obrátili smerom k
- nemu.
- Ako vtedy na to reagujeme? Necháme to
- pozvanie len tak prejsť popred nás?
- Či to nie je častokrát, keď si to úprimne priznáme,
- že prichádzame k sviatosti zmierenia, povieme
- ľutujem a tam to aj končí?
- A práve vtedy, keď hovoríme ľutujem, vtedy by malo
- prísť aj k skutočnej zmene v našom srdci,
- že sa obrátime k Pánovi.
- Druhá časť dnešného evanjelia spomína Galilejské more,
- hoci presne vzaté ide o jazero,
- veľké a široké, ale predsa len
- jazero.
- Môžeme predpokladať, že evanjelista Marek mal k tomuto
- pomenovaniu dôvody,
- akoby týmto chcel naznačiť dôležitosť
- iného, prvého dôležitého mora. Mora, cez ktoré
- prechádzali Izraeliti, keď opúšťali Egypt,
- more exodu.
- Hovorením o mori tak vlastne evanjelista naznačuje
- druhý exodus, avšak v opačnom smere.
- Povolávanie učeníkov, o ktorom sme v dnešnom evanjeliu
- počuli, sa tak vlastne stáva tiež exodom,
- radikálnym opustením predchádzajúceho života
- bez možnosti návratu späť.
- More má takto vo Svätom písme význam prechodu,
- pretože nájdeme aj v poslednej knihe Nového zákona, v
- Apokalypse svätého Jána v dvadsiatej prvej kapitole v
- prvom verši vyjadrenie, kde už more sa nespomína.
- Čítame tam: „Videl som nové nebo a novú
- zem, lebo prvé nebo a prvá zem sa pominuli
- a ani mora už niet."
- V nebi už nebude more. Teda inými slovami
- povedané, už tam nebude potrebný exodus,
- prechod.
- Tak ako prvá časť dnešného úryvku evanjelia teda hovorí o
- kajaní sa a o viere, tak druhá časť nám zdôrazňuje
- dôležitosť exodu. To znamená, povedané
- inými slovami, dôležitosti radikálneho
- opustenia predchádzajúceho života, ktorý
- nás vzďaľoval od Boha.
- Evanjelista Marek potom zdôrazňuje, že Kristus videl
- a povolával, čo je síce potrebné. Potrebujeme vidieť,
- aby sme mohli povolať, ale vo Svätom písme máme
- častokrát vyjadrenia, kde pojem vidieť
- znamená automaticky aj povolať. Nie je to len
- akési také bežné pozeranie sa.
- Boží pohľad totižto
- pre svätopisov nikdy nie je nestranný.
- Týka sa človeka a jeho konkrétnej životnej
- situácie.
- Tak napríklad nájdeme u Evanjelistu svätého Lukáša v
- dvadsiatej druhej kapitole v šesťdesiatom prvom verši:
- „Vtedy sa Pán obrátil a pozrel sa na Petra
- a Peter sa rozplakal."
- Alebo u Lukáša v devätnástej kapitole v piatom
- verši sa Kristus pozrie na Zacheja na strome
- a pozýva ho k nemu a Zachej robí exodus,
- radikálne mení život.
- A Ježišov pohľad pri povolávaní učeníkov
- je takýto. Povoláva ich a oni radikálne
- menia svoj život. A takýmto pohľadom sa
- Kristus pozerá aj na nás. Pozerá sa, čaká,
- že sa budeme kajať a že radikálne
- zmeníme svoj život.
- Základná otázka však znie, prečo by ho vlastne mali
- učeníci nasledovať? A prečo si Kristus vybral práve
- nich? Veď na tom brehu boli istotne aj iní
- rybári,
- možno šikovnejší. Odpoveď sa skrýva v
- samotnom mene Ježiš Kristus. Keď sa pozrieme do
- histórie, tak vieme, že v tomto období si žiaci sami
- vyberali majstra, učiteľa, ktorého nasledovali.
- Tu je to iné.
- Kristovi učeníci sú pozvaní jednoducho
- nasledovať Krista. A takýmto spôsobom každý z
- nás je povolávaný.
- Avšak tu sa môžeme spýtať každý sám seba,
- či poznáme zmysel nášho osobného
- povolania a či ho niekedy aj aspoň trochu
- spĺňame.
- V Janovom evanjeliu v pätnástej kapitole Kristus hovorí: "Nie vy
- ste si vyvolili mňa, ale ja som si vyvolil
- vás."
- Kristus povoláva všetkých. V dnešnom úryvku
- sme počuli, že boli spomenutí Zebedejovi synovia s
- nádenníkmi. To znamená, môžeme predpokladať, že
- išlo o bohatú rodinu, ktorá si mohla dovoliť zaplatiť
- nádenníkov. Ale vieme z ďalších pasáží evanjelia,
- že Kristus povolával aj chudobných.
- A tu vidíme, že Kristove pravidlá na výber sú
- iné, ako máme my ľudia. Vyberá si
- ľudí podľa svojho Božieho zámeru a
- títo hneď odpovedajú skutkom.
- Ako vidno, keď si spomíname na ten dnešný úryvok,
- nereagovali:
- "Pane, počkaj, ešte zanesieme späť siete otcovi"
- alebo "ešte spravíme toto, počkaj chvíľu,"
- ale išli hneď. Niečo podobné nájdeme aj v siedmej
- knihe Vyznaní svätého Augustína, kde Augustín túži po
- obrátení k Pánovi, ale hovorí: "Pane, obráť ma, ale nie
- dnes, radšej zajtra."
- A toto môžeme, milí priatelia, zažiť aj dnes pri Eucharistii, kde
- nás Kristus tiež pozýva k obráteniu
- a pozýva k tomu, aby sme neodkladali, že Pane, počkaj, keď
- sa vrátim domov alebo dnes večer alebo zajtra
- sa obrátim. Pretože tu a teraz je
- milostivý čas spásy. Nám sa tu Kristus
- prihovára a hľadí na nás z Eucharistie a
- pozýva nás k tomu, aby sme spravili náš
- životný exodus, aby sme nenávratne
- prešli cez to more nášho života, aby sme
- sa definitívne obrátili ku Kristovi.
- [hudba]
