Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
17.01.2023
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (1.5.2015))
Piatok po štvrtej veľkonočnej nedeli, káže Mons. Jozef Haľko.
Piatok po štvrtej veľkonočnej nedeli, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Pán
s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého
- Pán
- s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Jána. Sláva tebe,
- Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom:
- „Nech sa vám srdce nevzrušuje. Veríte v Boha?
- Verte aj vo mňa.
- V dome môjho Otca je mnoho príbytkov.
- Keby to tak nebolo, bol by som vám povedal, že vám idem
- pripraviť miesto?
- Keď odídem a pripravím vám miesto, zasa prídem
- a vezmem vás k sebe, aby ste aj vy boli tam, kde som
- ja.
- A cesta, kam idem, poznáte."
- Tomáš mu povedal:
- „Pane, nevieme, kam ideš. Akože môžeme poznať
- cestu?"
- Ježiš mu odpovedal: „Ja som cesta,
- pravda a život.
- Nik nepríde k Otcovi iba cezo mňa."
- Počuli sme slovo Pánove. Chvála tebe,
- Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- tí skôr narodený ešte máme určite v
- živej pamäti
- jeden povinný pozdrav, ktorým sme sa v dobe
- komunistickej totality museli povinne zdraviť.
- Ten pozdrav znel: „Česť práci!"
- Pravdepodobne sa prvýkrát toto slovné spojenie
- objavilo medzi mnohými heslami,
- ktoré nechal podnikateľ
- Tomáš Baťa napísať na niektoré z
- objektov v meste Zlín.
- Po nástupe komunistickej totality
- došlo k rozhodnutiu, že toto bude jeden zo základných
- pozdravov,
- ktorým sa budú zdraviť ľudia najmä v oficiálnom
- styku.
- Dokonca v roku 1948, keď vyšiel
- školský zákon, bolo do tohto zákona zakotvené,
- že žiaci všetkých stupňov škôl budú
- svojich učiteľov a učitelia im budú
- odzdravova-o-odzdravovať: „Česť
- práci!"
- Už to nebol nápis na dobrovoľné prečítanie a
- dobrovoľné používanie v čase Tomáša Baťu,
- ale povinný pozdrav. Sám si spomínam, ako
- pionierska, é, vedúca v našej základnej škole
- naliehala na to, aby sme odzdravovali a
- pozdravovali: „Česť práci!" Keď niekto povedal: „Česť,"
- tak sme boli
- opravení. Takto sa zdraví na Národnom výbore,
- ale my sa
- zdravíme: „Česť práci."
- Je to naozaj paradoxné, že režim, ktorý
- ateizoval vlastný národ, že režim, ktorý
- chcel Boha vytrhnúť zo svojho srdca,
- zo srdca ľudí aj zo srdca samotnej
- spoločnosti, naliehal na to, aby sa vzdávala
- česť práve práci. V skutočnosti
- totiž nemôžeme porozumieť práci, jej významu,
- jej zmyslu a jej zacieleniu bez toho, aby sme
- nepočúvali Božie slovo, aby sme nepočúvali Boha,
- aby sme
- našu prácu nevkladali do širších súvislostí,
- ktoré nám daruje a na ktoré nás
- upriamuje
- evanjelium a vlastne všetky posvätné texty obidvoch
- zákonov. Teda áno, môžeme súhlasiť s tým,
- že
- práca má byť čestná. Práca má byť niečo,
- čo má byť,
- čo má obsiahnuť česť, ale nie v tom
- zmysle, že sa má stať cieľom nášho konania, ale
- že sa má stať cestou. Práca je
- cestou k Bohu. Možno
- nás prekvapuje dnešná odpoveď Pána Ježiša, keď sa
- ho pýtajú: „Pane, nevieme, kam ideš.
- Ako môžeme poznať cestu?" Ježiš na to odpovedá:
- „Ja som cesta, pravda a život."
- Pamätám sa, že od detstva, keď som v kostole
- počas čítania evanjelia alebo počas kázní počul túto
- vetu, tak som uvažoval nad tým, ako možno do
- jednej jedinej vety, do jednej jedinej
- sebadefinície vložiť tak rôzne výrazy, ako
- je cesta, pravda a život. Ako súvisí
- cesta a pravda? Ako súvisí cesta, pravda a
- život? Veď cesta, to je niečo dynamické.
- Cesta, to je smerovanie od nejakého
- východiska k nejakému cieľu. Pravda,
- to je zase niečo, čo je,
- é, ideové, čo je, é, stále,
- stabilné. Dynamika cesty a stálosť pravdy.
- Ako to ide dokopy?
- No práveže to ide dokopy. Práveže
- cesta bez pravdy je túlanie.
- Ak na ceste nepoznáme pravdu,
- nevieme, kam ideme. Točíme sa dookola, nejdeme
- nikam. Ideme odnikiaľ nikam. Práve preto
- naša cesta potrebuje pravdu a
- pravda bez cesty je vlastne prázdne
- teoretizovanie o pravde bez vykročenia na
- cestu. Cesta potrebuje pravdu a pravda
- potrebuje cestu.
- A ak by sme to chceli vyjadriť matematickou
- rovnicou, tak potom cesta plus
- pravda, to je život, rovná sa život.
- Skutočný život, život v plnosti. Život, ktorý
- prežívame s radosťou a s vnútornou motiváciou, musí
- byť
- zostavený z dynamizmu cesty a zo stálosti
- pravdy. A je to Ježiš, ho-ktorý hovorí, že je cesta,
- že je pravda a že je život. Jedine on nám
- vie dať tú dokonalú harmóniu medzi naším
- dynamizmom, naším smerovaním, našimi cestami,
- lebo sme pútnikmi na tejto,
- na tomto, v tomto pozemskom živote.
- Ale potrebujeme tu pravdu o tom, odkiaľ, pravdu, o tom
- kam a pravdu o tom, ako máme kráčať.
- Toto je skutočne život. A povedali sme teda,
- že práca, ak má byť česť
- tejto práci skutočne daná, musí byť vykonávaná
- v pravde.
- Čo je pravda o práci? Čo je pravda o
- práci,
- na ktorú nás učí aj svätý Jozef? Dnes ho dostávame od
- Cirkvi do daru ako svätého Jozefa
- Robotníka.
- Nuž, svätý Jozef predovšetkým je svätý Jozef.
- Ten, ktorý dostal za úlohu zachrániť Ježiša
- pred
- Herodesom a ešte predtým hľadať mu
- miesto na narodenie v Betleheme, keďže na hostinci
- boli dvere ľudských sŕdc zatvorené.
- A ešte predtým v krízovej situácii vo
- veľkej viere ako muž spravodlivý prijal správu o
- tom, že dieťa, ktoré sa počalo v Panne Márii,
- je dieťa, ktoré sa počalo z Ducha Svätého.
- Svätý Jozef je jednoducho muž činu, ktorý
- menej hovorí
- a
- veľmi zásadným spôsobom koná, zachraňuje,
- ide, počúva Boží hlas a
- tá pravda toho Božieho hlasu sa mení na
- cestu, pretože Jozef vykračuje na cestu podľa
- pravdy, ktorú počul od Daniela. Na cestu do
- Betlehema,
- na cestu do Egypta, na cestu do Nazareta.
- Bratia, sestry,
- v podstate nás dnes Cirkev pozýva k tomu, aby sme
- chápali prácu vlastne trojakým spôsobom.
- Že keď pracujeme, máme prácu
- posväcovať. Máme prácou
- posväcovať seba a máme prácou
- posväcovať svoje okolie. Viem, že tieto
- slovné spojenia sú veľmi nezvyklé, pretože prácu mnohokrát
- chápeme ako redukovanú na nejakú činnosť.
- Lenže ako je zjavné aj z dnešného evanjelia, aj zo širšieho
- kontextu biblických čítaní, my sme
- zodpovední aj za svoju prácu. Boh nás
- bude raz súdiť aj za to, ako sme vykonávali
- naše každodenné činnosti. Ak som povedal, že
- môžeme posväcovať prácu, to posväcovanie práce je v
- práve v tom, že tú prácu vykonáme čestne,
- vykonáme ju poctivo. Mentalita, ktorá sa veľmi
- nenápadne vlúdila do našej mentality, môže byť
- tá, že šikovný je ten, kto
- prácu odflákne a preč sa dobre zarobí.
- Posväcovať prácu znamená, že akákoľvek práca,
- akákoľvek činnosť môže byť vykonaná s
- láskou, keď je vykonaná dobre, keď je vykonaná, čo
- najlepšie ju vládžeme vykonať.
- A akým spôsobom prácou posväcujeme seba?
- No práve tým, že vykonávajúc prácu ako
- povolanie, ako službu,
- už je práca niečo, čo nás formuje, čo je pre nás
- výzvou, čo je pre nás, eh, cestou,
- na ktorej
- môžeme otestovať seba, nakoľko máme povedzme nejakú
- vnútornú tendenciu len to tak rýchlo urobiť.
- Lenže každá práca v konečnom dôsledku nejakým spôsobom sa
- dotýka aj tých druhých ľudí. A
- naša odfláknutá práca, naša nepoctivo
- vykonaná práca
- má dosah aj na druhých ľudí. A Boh
- vidí, ako konáme túto prácu.
- Známy je príbeh umelca, ktorý v gotickej
- katedrále
- jeden detail vo výške možno nejakých dvadsiatich metrov na
- klenbe,
- eh, spracovával jeden detail na kameni a
- z dola mu volali: „Veď už toľko
- sa s tým nezdržuj, veď to aj tak nikto nevidí." A on
- odpovedal: „No
- nikto to nevidí z ľudí, ale Boh to vidí, ako to
- spravím, ako to poctivo vykonám a
- dotiahnem." Áno, Boh vidí aj tú prácu, ktorú nikto
- nevidí, iba my. Boh vidí, ako sme ju urobili.
- Povedali sme teda, že my posväcujeme prácu tým, že ju
- robíme dobre, čím lepšie vieme, že touto prácou sa práve
- preto my posväcujeme a napokon, že posväcujeme aj
- svoje okolie, pretože mnohé práce vykonávame
- Vlastne tímovo vykonávame ich súčinnosti s inými
- ľuďmi a takto vykonanie práce
- môže byť veľkým svedectvom pre naše
- okolie. Môže byť svedectvom o kolegialite, o
- schopnosti tímovo pracovať, o schopnosti empaticky
- spolupracovať s tými, s ktorými sa každý deň stretávame
- v práci. To sú ľudské kontakty, nie čiste
- pracovné kontakty. V jednej, eh,
- divadelnej hre slovenskej je počuť takýto
- dialóg: „Ty si žena? Nie, ja som
- robotníčka.“
- Tento dialóg mal parodizovať svojím spôsobom
- komunistický režim, kde človek bol mnohokrát
- zredukovaný na pracovnú silu. Človek rovná sa pracovná
- sila. Áno, človek je schopný pracovať, to je jeho
- veľká danosť. Ale človek je viac ako pracovná sila.
- Človek je človek, nie len robotník.
- Robotník je človek.
- A práve svätý Jozef môže byť príkladom spojenia týchto dvoch
- vecí. Práca, ktorá posväcuje
- niekoľkonásobne a súčasne hlboké
- prežívanie Božej prítomnosti, hlboké
- počúvanie Božieho hlasu.
- Tak sa nechajme inšpirovať svätým Jozefom a na jeho príhovor si
- od Pána vyprosujme, aby sme v našich každodenných
- činnostiach konali ako tí, ktorí sú si vedomí toho,
- že Boh vidí všetko. Boh vidí aj najmenší detail
- nášho života. A Ježiš nám ponúka, že
- bude našou pravdou o tom,
- že naše každodenné, s láskou
- vykonané činnosti sa takpovediac zapisujú do
- knihy života.
- Že Ježiš je našou cestou, pretože s ním
- kráčame a k nemu spejeme. On je naším
- cieľom. A Ježiš je naším životom, pretože dáva
- plnosť nášmu pozemskému životu a chce nás obdarovať
- plnosťou života, kde už nebude ani čas,
- ani priestor, kde už budeme spievať
- večný hymnus slávy. Aj preto, že sme sa tu na
- zemi snažili naše činnosti konať poctivo, konať
- čestne, konať s láskou.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus. Najvýš Amén.
- [hudba]
